罪は、住まい、水、空気、植物、果実など、環境のさまざまな面に腐敗と荒廃をもたらす。アッラーは次のように仰せである。(人々の手が稼いだことのために、陸と海に悪(アッラーに対する罪と不従順)が現れた。それは、人々が行ったことの一部を、彼ら(人々)に味わわせ、そうして彼らが(アッラーに悔い改め、御赦しを請うて)立ち返るようにするためである。)2 ムジャーヒドは言った。「圧制者が責任ある立場を与えられると、彼は不正と悪行を広める。そこでアッラーは雨を降らせるのを控えられ、圧制者は地上で悪事を働くことに力を注ぎ、作物や家畜を滅ぼす。しかしアッラーは悪事を好まれない。」そして彼は次の節を誦んだ。(人々の手が稼いだことのために、陸と海に悪(アッラーに対する罪と不従順)が現れた。)そして彼は言った。「アッラーにかけて言うが、ここで言う海はあなた方の海のことではなく、流れる川のほとりにあるすべての共同体を指している。」 イクリマは言った。「陸と海に悪が現れた。私は、それがあなた方のこの海のことだとは言わない。水のほとりに位置するすべての共同体を指すのだ。」私は言う。アッラーは淡水を海と呼ばれ、次のように仰せである。(二つの海(二種類の水)は同じではない。一方は飲みやすく、甘く、飲んで心地よいが、他方は塩辛く苦い。)1 甘くて静止している海は存在しない。甘い水は流れる川にあり、苦い海は静止している。それゆえアッラーは、流れる川のほとりに位置する共同体を、その水の名で呼ばれたのである。 イブン・ザイドは、(陸と海に悪(罪と不従順)が現れた)という節を誦み、「それは罪のことだ」と言った。彼の意味するところは、罪が悪のあらゆる面の現れの原因であり、アッラーが罪人への罰として定められたものだということである。彼らが罪を犯すたびに、アッラーは彼らに罰を与えられる。それは次の節に示されるとおりである。(それは、彼ら(人々)が行ったことの一部を、彼ら(人々)に味わわせるためである。)アッラーは、私たちが行ったことのほんの一部だけを味わわせられるのである。 もし神が、人々が犯したすべての罪の結果を味わわせられたなら、この地上に一人の人間も残されなかったであろう！地上における罪の結果の一つが、地震やその他の地殻活動の発生であり、アッラーはそれを罰として、またその地に与えた恵みを取り上げるために引き起こされる。預言者(ﷺ)はサムード族の村を通りかかり、その住居に入ることを、泣きながら入る場合を除いて、教友たちに禁じられた（サムード族の民を滅ぼしたアッラーの懲罰への恐れからである）。また、その村の共同体が犯した罪の結果として、農産物の不足や欠乏などが生じていたため、その村の水を飲むことや、その水を使って作られたものを食べることも禁じられた。 イマーム・アフマドは『ムスナド』で次のように伝えている。「ウマイヤ家の宝物庫から、ナツメヤシの種ほどの大きさの小麦の粒が見つかった。その入れ物には『これは正義の時代に育つ』と書かれていた。」 多くの病気は、アッラーがそのしもべたちの罪のために引き起こされたものである。砂漠の民の一団が私に伝えたところによれば、かつてナツメヤシの実は今よりもずっと大きかったが、今その果実を襲う病気を彼らが見たことはなかったという。 罪は被造物の形状にも影響しうる。アット＝ティルミズィーは、預言者(ﷺ)が「アッラーはアーダム(アダム)を創造された。その身長は六十腕尺であった。人類はそれ以来、今に至るまで小さくなり続けている……」と言われたと伝えている。 アッラーが圧制者、不正を行う者、裏切り者から地上を浄化しようと決定されるとき、アッラーは預言者(ﷺ)の家系から一人のしもべを送り出し、不正に満ちた地上に正義を広められる。イーサー(ﾅｻﾞﾚﾄのイエス)が遣わされ、ユダヤ教徒とキリスト教徒、そして偽りのメシアであるアル＝マシーフ・アッ＝ダッジャールに従う者たちと戦い、地上にイスラームを確立されるであろう。その時、地は祝福を実らせ、本来の状態に戻るであろう。狩人は獲物を食べ、その頭蓋骨の陰で休息をとるであろう。 ラクダにとって、一房のぶどうでさえ重い荷物となるでしょう。

Sins cause corruption and rottenness to different aspects of the environment, such as one's residence, water, air, plants and fruit. Allah~ has said: (Evil (sins and disobedience to Allah) has appeared on land and sea because of what the hands of men have earned, that He (Allah) may make them taste a part of that which they have done, in order that they may return (by repenting to Allah and begging His Pardon)2 Mujahid said: "When an oppressor is given responsibility, he spreads injustice and evil deeds, so Allah ~ withholds the rainfall, so the oppressor puts his effort into making mischief in the land; destroying the crops and the cattle. But Allah ~ does not like mischief." Then he recited: (Evil (sins and disobedience to Allah) has appeared on land and sea because of what the hands of men have earned.) Then he said: 'By Allah, it is not your sea here, but it refers to every community located by a flowing river.' 'Ikrimah said: "Evil has appeared on land and sea. I do not say it is this sea of yours, but every community situated near water." I say: Allah ~ has named sweet water as sea, saying: ( The two seas (kinds of water) are not alike; this is palatable, sweet and pleasant to drink, and that is salty and bitter)1; there is no sea which is both sweet and still. Sweet water is in running rivers, while the bitter sea is still. So Allah ~ named the communities located by running rivers with the name of that water. Ibn Zayd recited the Verse (Evil (sins and disobedience to Allah) has appeared on land and sea), saying: "It is sins ." He meant that sins are the cause for the appearance of all aspects of evil, which Allah ~ made as a punishment for sinners. Whenever they produce a sin, Allah ~ produces a punishment for them, as highlighted in the Verse: (that He (Allah) may make them taste a part of that which they have done). Allah ~ only makes us taste a small part of what we have done. But, should He ~ make us taste the effect of all the sins that we have committed, He ~ would not have left any human on this earth! Among the effects of sins on this earth is the occurrence of earthquakes and other seismic activities, which Allah ~ causes as a punishment and as a withdrawal of His Blessings on it. The Prophet(S.W.A) passed by the village of Thamud2, and forbade his Companions from entering their dwellings, except when weeping ( out of fear of the Punishment of Allah 'M which destroyed the nation of Thamud). He ~ forbade them from drinking the water of that village, or eating anything made by using that water, because of the effect of the sins committed by that community, which had led to the shortages and deficiency in their produce, etc. Imam Ahmad reported in his Musnad: "There was found in the treasure house of Banu Umayyah a grain of wheat the size of a date-stone, in a container on which was written: 'This would grow in times of justice."' Many diseases were produced (Allah ~ made them occur) because of the sins of His Servants. A group of desert people informed me that dates used to be much bigger than they are now, and they had never witnessed the diseases which affect their fruit now. Sins can also affect the shape and creation. At-Tirmidhi reported that the Prophet ~ said: "Allah ~ created Adam , and his height was sixty arms. Mankind continues to shorten (in size) until now .. . " 3 When Allah ~ decides to purify the earth from oppressors, wrongdoers and traitors, He ~ brings out one of His Servants, from the family of His Prophet '.!;, to spread justice on the earth after it was filled with injustice. Isa ~I (Jesus) will be sent to fight the Jews and Christians, the followers of Al-Masih Ad-Dajjal, the False Messiah, and establish Islam on earth. It will be then that the earth will bring forth its blessings and would return to its normal state . Hunters would eat their kill and then take shade underneath its skull. A bunch of grapes would become a heavy load for camels.

このすべてが起こるのは、地上が罪から清められたとき、アッラーの恩恵の痕跡が再び地表に現れるからである。

All this will take place because when the earth is purified of sins, the traces of Allah's Blessings would appear on its surface once more.