愛は、あらゆる行為の基礎であり、その効力を生む原因である。行為には三種類ある。選択された行為、自然な行為、強制された行為である。自然な行為の基礎は静的な均衡の状態にある。身体は、その自然な均衡の状態から離れたときにのみ動き、行為が終わると再びこの状態に戻るからである。意志の力に依拠する選択された行為は、他の種類の行為の基礎である。それは意志の力と愛に関係しているからである。この概念の最良の例は、天と地における行為、たとえば銀河、星、風、雲、雨、植物、子宮の中の胎児の動きにみられる。これらはすべて、アッラーの命令に従い(その祝福を分配するなど、アッラーの御命令によって)、定められた天使たちによって執行されている。これは『クルアーン』とスンナに述べられており、信仰の教義の一つである天使への信仰から導かれる。実際、アッラーは子宮のための天使(新たに生まれてくる赤子の世話をする天使)、雨のための天使、植物のための天使、風のための天使、星のための天使、山々のための天使、そして雨を特定の目的地まで運ぶ雲のための天使を定められた。アッラーはまた、一人ひとりの人間に四人の天使を定められた。すなわち、その人の言葉と行為のすべてを記録する二人の記録者(右側に一人、左側に一人)と、二人の守護者(前に一人、後ろに一人)である。さらに、アッラーは、人が死ぬ際にその魂を取り去り、楽園または地獄におけるその新たな住まいを整える天使たちを定められた。また、死後に人を問い、墓の中で試みる天使たちもおり、その人は墓の中で祝福を受けるか、苦しめられるかのいずれかとなる。墓から起き上がったとき、その人を集結の場所へ連れて行く天使たちもいる。地獄でその人を罰し、あるいは楽園でその人を祝福する天使たちもいる。天使たちはアッラーの兵士であり、「天使」という語は、アッラーの命令を執行する使者を意味するにすぎない。 いかなる決定権もなく、すべての事柄はアッラーに属する。アッラーお一人のみに。天使たちは、ただアッラーの御命令を実行しているにすぎない。アッラーは彼らについてお知らせになり、こう仰せられた。(我々天使は、あなたの主の御命令によらなければ降下しない(ムハンマドよ)。我々の前にあるもの、後ろにあるもの、その間にあるものは主に属する。そして、あなたの主は決して忘れることがない)1 (天におられる多くの天使たちの執り成しも、アッラーが御望みになり、お認めになった者にのみ、それ以後でなければ何の益もない)2 アッラーは、御命令を実行される御自身の天使の数々にかけて誓われ、こう仰せられた。(整然と並ぶ者たちにかけて。雲を善く追い立てる者たちにかけて。アッラーからの啓典とクルアーンを人類に伝える者たちにかけて)1 (次々と送られる風(あるいは天使、またはアッラーの使徒たち)にかけて。激しく吹く風にかけて。雲と雨を散らす風にかけて。真理と虚偽を分ける(クルアーンの節)にかけて。言い訳を断ち、警告するために使徒たちの啓示を届ける天使たちにかけて)2 (激しい力をもって(不信者と邪悪な者の魂を)引き抜く天使たちにかけて。穏やかに(信者の魂を)取り出す天使たちにかけて。泳ぐように進む者たち(すなわち天使、または軌道を進む惑星)にかけて。主の御命令を遂行するよう取り計らう天使たちにかけて)3 これらすべての動きと行いは、天使たちによるアッラーへの崇拝である。御命令を喜んで実行させるのは、アッラーへの愛であり、この愛こそが天と地に主を讃美させるのである。(七つの天と地、そしてその中にあるすべては、アッラーを讃美している。讃美によらないものは一つもない。しかし、あなたがたはその讃美を理解しない。まことに、アッラーは寛容にして、常に赦したもう御方である) 4 したがって、生きているものや動いているものすべてには意志、愛、行為が与えられており、この宇宙に存在するすべての部分は、その動きと愛が創造主おひとりのために捧げられているのでなければ、役立つことはない。ちょうど、その存在そのものが、ただ創造主の唯一無二の創造力によるものであるのと同じである。このためにアッラー ~ は仰せられた。(もしも天と地の中に、アッラーのほかに神々がいたならば、必ずや両者は滅んでいたであろう。) [1]
実際、この世界に二柱の神がいたならば、その体系は混乱に陥っていたであろう。なぜなら、それぞれの神が、唯一の真の神として選ばれるために、相手を打ち負かすか、滅ぼそうとしたはずだからである。また、他者と共有することは神の完全性における欠陥である。神は欠陥を持つことに満足することはない。したがって、一方が他方を滅ぼせば、その神だけが神となり、敗れた方はもはや神と呼ぶことができなくなる。しかし、どちらも相手を打ち負かせないならば、両者ともに欠陥を持つことになり、その上により強大な神が存在しなければならない。そうでなければ、それぞれが自ら創ったものを手にして、相手を打ち負かすために用いるであろう。このような状況は、天と地に存在するすべてのものの破壊を招くであろう。ちょうど、二人の王が王位を巡って争った国に残る荒廃のようなものである。
ゆえに、天と地の正しい秩序、そしてすべての被造物の存在を組織する完璧な体系は、アッラーのほかに神はいないということの明白な証拠である。アッラーは唯一であり、いかなる同位者もなく、主権と賛美はすべてアッラーに属し、生を与え、死をもたらし、あらゆるものに対して全能である。アッラーは仰せられた。(アッラーは子を儲けたまわず、またアッラーと共に神はいない。もしも神々が多くいたならば、それぞれの神は自ら創ったものを持ち去り、互いに打ち負かそうとしたであろう。アッラーは、彼らが帰する一切から超越しておられる!) 1（それとも彼らは、地上から死者を蘇らせる神々を崇拝の対象として選んだというのか。もしも天と地に、アッラーのほかに神々があったならば、両方とも滅んでいたであろう。玉座の主、アッラーは讃えられる。彼らが〔アッラーに〕帰している全てのものより高くあられる。彼は行うことについて問われることはないが、彼らは問われる。）
2（言え。「もし彼らが言うように、彼と共に他の神々があったならば、彼らは玉座の主へと至る道を必ず探し求めたことであろう。」）3
Love remains the basis behind every action and its effective cause. There are three types of actions: a chosen action, a natural one, and a compelled one. The basis of a natural action is a state of static equilibrium, for the body moves only when it leaves its natural state of balance and returns to this state when an action is finished. A chosen action which relies on one's will power, is the basis of the other types of actions, for it relates to will power and love. The best example of this concept is in the actions both in the heavens and on the earth, such as the movements of the galaxies, stars, wind, clouds, rain, plants, embryos in their wombs; they are all executed by the appointed angels who arrange to obey the Commands of Allah ~ ' such as distributing His Blessings (by His Command). This is mentioned in the Qur'an and the Sunnah, and it is derived from the belief in the Angels, as one of the precepts of Faith. In fact, Allah ~ has appointed angels for the wombs (to take care of any new coming baby) , angels for the rain, angels for vegetation, angels for the wind, angels for the stars, angels for the mountains, and for the clouds which carry rain to any specific destination. Allah ~ also appointed four angels for every person (two writers - one on his/her right and one on his/her left recording all his/her words and actions - and two protectors - one in front of him/her and one behind him/her). He ~ also appointed angels to take away a person ' s spirit (at his/her death) and prepare its new dwelling in Paradise or in Hell ; angels to question him/her (after his/her death) and test him/her in the grave, where he/she would either blessed or tormented; angels to take him/her to the Gathering Place, when he/she rises from his/her grave; angels to punish him/her in Hell, or bless him/her in Paradise. The angels are the soldiers of Allah ~ . and the term "angel" just means messenger, executing the Commands of Allah ~ . without having any decision in the matter. The whole matter belongs to Allah ~. Alone . The angels are simply implementing the Divine Commands. Allah ~ said, informing about them: ( We (angels) do not descend except by the Command of your Lord (0 Muhammad :I). To Him belongs what is before us and what is behind us, and what is between those two; and your Lord is never forgetful) 1 ( There are many angels in the heavens , whose intercession will avail nothing, except after Allah has given leave to whom He wills and is pleased with. ) 2 Allah ~ has sworn by a number of His Angels who execute His Commands, saying: ( By those (angels) arranged in rows. By those (angels) who drive the clouds in a good way. By those (angels) who deliver the Book and the Qur'an from Allah to mankind.) 1 ( By the winds (or angels or the Messengers of Allah) sent forth, one after another. By the winds that blow violently. By the winds that scatter clouds and rain. By the (Verses of the Qur'an) that separate the right from the wrong. By the angels that deliver the Revelations of the Messengers, to cut off all excuses or warn.) 2 ( By those (angels) who pull out (the souls of the disbelievers and the wicked) with great violence. By those (angels) who gently take out (the souls of the believers). By those that swim along (i.e. angels or planets in their orbit). By those (angels) who arrange to do the Commands of their Lord.) 3 All those movements and actions are the angels ' worship of Allah ,g, It is their love of Allah which makes them execute His Commands willingly; and it is this love which makes the heavens and the earth glorify their Lord ( The seven heavens and the earth and all that is therein, glorify Him; for there is not a thing but glorifies His Praise. But you understand not their glorification. Truly, He is Ever Forbearing, Oft-Forgiving.)4 Therefore, every living or moving thing has a will, love and action accorded to it, and all the existing parts in this universe would not be useful unless their movements and love were devoted for their Creator, Alone , just as their existence itself is due only to His Exclusive Creativity. It is for this reason that Allah ~ said: (Had there been therein (in the heavens and the earth) gods besides Allah, then verily both would have been ruined.) 1 Indeed, if there were two gods for thi s world, its system would have been in chaos , as each god would have sought to overcome the other or destroy him , in order to be singled out as the only true deity , and because sharing with another deity is a shortcoming in a deity's perfection. A god would never be pleased to have a shortcoming; so if one destroyed the other, he would be the only god , while the other defeated one could no longer be described as god. But if none should overcome the other, then they both would have a defect, and there should be a stronger god above them, otherwise each one of them would take what he had created and use it to overcome the other. This situation would lead to the destruction of all that existed in the heavens and the earth, just like the damage which is left in a country where there were two kings fighting eachother for the throne! Therefore, the righteousness of the heavens and the earth , and the perfect system that organises the existence of all creatures , is manifest proof that there is no god but Allah ~ 'Alone, without any associate; to Him belongs all sovereignty and praise; He gives life and causes death; and He is Omnipotent over all things. Allah ~ said: (No son did Allah beget, nor is there any god along with Him. If there had been many gods, then each god would have taken away what he had created, and some would have tried to overcome others! Glorified is Allah above all that they attribute to Him!) 1 (Or have they taken (for worship) gods from the earth who raise the dead? Had there been therein (in the heavens and the earth) gods besides Allah, then verily both would have been ruined. Glorified is Allah, the Lord of the Throne, (High is He) above all that they associate with Him! He cannot be questioned as to what He does, while they will be questioned.)2 (Say: If there had been other gods along with Him as they assert, then they would certainly have sought out a way to the Lord of the Throne.)3