すべての人は、この世で何が自分に益をもたらし、何が害をもたらすかを知る必要がある。そうした知識を持つ人は、自分の欲望を制御し、それを自分自身の益のために用いることができる。罪は罪人がそのような知識を得ることを妨げ、その人を自らの行いの犠牲者にしてしまう。人が罪深い状況に陥ると、そこから抜け出す道について完全に盲目となる。その人は、圧倒されるまで迷い続ける。罪によって心が腐敗しているため、抵抗する能力が働き、その人を救わないからである。罪人が不幸に見舞われるとき、その人は心、舌、そして身体によって欺かれ、何がこの苦難から自分を救いうるのかが分からなくなる。その心は、謙虚に服従した状態でアッラーに頼ることへと向かわない。その舌は、主を念じることに従わない。もし舌が主を念じるのを助けたとしても、その念じる行為は心とつながっていない。これはすべて、罪が魂に及ぼす影響によるものである。さらに深刻なのは、死の直前の決定的な瞬間に、罪人の舌が彼を欺く場合である。信仰告白（la ilaha ilia Allah, Muhammad Rasul Allah という宣言）を唱えることが困難になることがあり、これは様々な場合に幾人かの人々によって目撃されてきた。死にゆく人に「『la ilaha ilia Allah』と言いなさい」と言ったところ、その人は代わりに、彼の好きな遊びであったチェスの指し手について話し始め、そのまま息絶えた。別の人に同じことを言ったところ、その人は歌い始め、息絶えた。別の死にゆく男にも同じことを言ったが、彼は「今となってあなたが言うことは私の益にはならない。私はあらゆる種類の罪を犯してきたのだから」と答えた。こうして彼は信仰告白を唱えずに死んだ。また別の人は、「それも何の違いもないだろう。私は人生で一度たりともサラートを行った覚えがないのだから」と答えた。こうして彼もまた、それを唱えずに死んだ。さらに別の死にゆく人は、「それを唱えたいのに、舌が拒むのだ」と言った。 多くの人々が、臨終の際に信仰告白を唱えることができず、ただ自らが生涯をささげた営みに関する言葉だけを繰り返すことができた、という例は数多くあります。まさにこの瞬間にこそ、(アッラーは、信じる者たちを、現世でも来世でも確固たる言葉によって堅固にされる。そしてアッラーは不義を行う者たちを迷わせ、アッラーは御心のままになさる。)という御言葉が当てはまるのです。心がアッラーによって造られたにもかかわらず、アッラーの御想起に無関心なまま、自らの欲望や情欲に従うとしたら、どうして終わりが成功裏のものとなるでしょうか。アッラーは、御禁止事項を軽んじ、御命令に背くことに固執する不義者たちにこう仰せになります。(それとも、審判の日まで続く誓約を我々から受けているのか、お前たちが決めたことがお前たちのものになるという。彼らに尋ねてみるがよい、そのことを確実に保証する者は誰か。) 罪は心を盲目にする 罪は心を盲目にするか、その洞察力を弱めます。そのため心は、正しく導かれるための利用可能なすべての道を見失うのです。人間の完成は二つの循環を中心に回っています。真理と虚偽を見分けること、そして真理の道に従うことです。アッラーの御前における人々の地位の不均衡、現世においても来世においても、この問題に関する彼らの違いに基づいています。これらは、アッラーが預言者たちを称賛された事柄であり、アッラーはこう仰せになりました。(我々の僕であるイブラーヒーム、イスハーク、ヤアクーブを思い起こせ。彼らはみな力と(アッラーに仕える)能力を持つ者であった。)、すなわち真理を実行する力を持つ者、宗教についての優れた理解を持つ者です。このようにアッラーは、真理を認識し、それに従って行動する卓越性によって彼らを描写されたのです。この問題に関して、人々は四つの類型に分けられます。 アッラーの預言者たちは、アッラーの被造物の中で最上位の部類に属し続けている。――第二の部類はそれとまったく正反対である。自らの宗教について洞察を持たず、実践における力もない人々であり、この部類には人々の大多数が含まれる。

Everyone needs to know what benefits and what harms him/her in this life. A person with such knowledge could control his/her own desires, and uses this for his/her own benefit. Sins prevent a sinner from acqumng such knowledge, making him/her a victim of his/her own actions. When one falls into a sinful situation, one is completely blinded as to a way out of it. One remains undecided, until one is overwhelmed, because one's heart is rotten with sins, as one's faculties of resistance do not function to save one. When a sinner is afflicted by a misfortune, he/she becomes deceived, by his/her heart, tongue and limbs, as to what could save him/her from this trouble. His heart is not attracted towards relying on Allah ~' in a state of submission and humility; his tongue does not obey him, in remembering his Lord, and if it helps him remembering his Lord, his remembrance has no connection with his heart. This is all due to the effects of sins upon the soul. The matter is even more serious when a sinner's tongue deceives him/her in the crucial moments before death. Sometimes, he finds it difficult to utter the Testimony of Faith (the declaration: la ilaha ilia Allah, Muhammad Rasul Allah), as has been witnessed by some people in different cases: It was said to a dying person: Say: "la ilaha ilia Allah," but instead he started mentioning the moves of a chess game - which was his favourite activity - until he died. It was said to another: Say "la ilaha ilia Allah," but he began singing, until he died. The same thing was said to another dying man, but he replied: "What you say will not benefit me now, for I have committed all types of sins." So he died without saying the declaration of faith. Another one replied: "This would make no difference, as I cannot even recall me performing a single act of Salah in my life." Thus, he also died without saying it. Another dying person replied: "I want to utter it, but my tongue refuses." There are many examples of such situations when some people, in their last dying moments, were unable to utter the declaration of faith, yet could repeat only certain words from the activity for which they devoted their lives. It is only in these moments that (Allah will keep firm those who believe, with the word that stands firm in this world and in the Hereafter. And Allah will cause to go astray those who are wrongdoers, and Allah does what He wills.)' How could one's end be successful when one's heart, which was made by Allah, remains heedless of His remembrance, and instead follows its own lusts and desires? Allah ~ addresses those wrongdoers, who disregard His Prohibitions and insist on disobeying Him: ( Or have you oaths from Us, reaching to the Day of Resurrection, that yours will be what you judge? Ask them, which of them will stand surely for that!)2 Sins blind the heart Sins either blind the heart or weaken its insight, and therefore, the heart misses all the available paths for its right guidance. Human perfection revolves around two cycles: discerning truth from falsehood, and following the path of truth . The disproportion of people's status, in Allah's Sight, both in this world and the Hereafter, is based on their differences regarding this issue. These are the issues which Allah ~ praised in His Prophets, when He ~ said: (Remember Our Servants, Ibrahim (Abraham), Ishaq (Isaac), and Ya'qub (Jacob), all owners of strength (in worshipping us) and also of religious understanding)3 i.e. owners of strength in implementing the truth, and owners of good understanding of the religion. Thus Allah ~ described them with the excellence of their perception of and acting upon the truth. People are divided into four categories, with regard to this issue. The Prophets of Allah remain in the top category, among the Creation of Allah ~- The second category is totally the opposite; those who have no insight with regards to their religion, nor strength in execution; this category contains the majority of people.

彼らの集団は、恥辱と不名誉によって信奉者を引き寄せます。第三の部類は、真理についての洞察と理解を持ちながらも、弱く、その真理の教えを実行することができない人々です。これは弱い信者の場合であり、一方で強い信者はアッラーにより愛されます。 第四の部類は、力と決意を持ちながらも、宗教についての理解を欠き、アッラーの御名(ラフマーン)に仕える者と、シャイターン(サタン)に仕える者を適切に見分けられない人々です。これらの部類のうち、宗教において指導者(イマーム)の地位を与えられるにふさわしいのは、第一の部類だけです。アッラーはこう仰いました。「そして彼らが忍耐し、われの印を確信をもって信じていたとき、われは彼らの中から、われの命令によって導く指導者たちを立てた」1 アッラーは時間によって誓われました。この世における敗者と勝者の時間によってです。信仰(イーマーン)と善行を持たない者は敗者の中に入ります。アッラーはこう仰いました。「時間にかけて誓う。まことに人間は損失の中にある。ただ信仰し、善行をなす者は別である」。 アッラーはまた付け加えて仰いました。「互いに真理を勧め合い(すなわち、アッラーが定めた善行をすべて行うように互いに命じ合い、アッラーが禁じた罪や悪行をすべて慎むように互いに命じ合い)、互いに忍耐を勧め合う(アッラーの道において出会う苦難、害、傷害に対する忍耐)」2。 罪は心の洞察を曇らせ、真理をありのままに知覚することを妨げ、その決意を弱めることは知られています。その知覚は非常に歪められ、真理を虚偽と評価し、虚偽を真理と評価するようになります。アッラーはこう仰いました。「慈悲深き御方(アッラー)の教えから盲目的に背を向ける者には、われはシャイターンを仲間として与える。まことに彼ら(悪魔)は彼らをアッラーの道から遠ざけるが、彼らは自分たちが正しく導かれていると思っている」。 「ついに彼（そのような者）が我々のもとに来たとき、彼は（悪魔の仲間に）言う。『私とあなたの間が東と東の距離であればよかったのに』――まことに最悪の仲間である。」3

Their company attracts its followers by means of shame and di sgrace. The third category contains those with insight and an understanding of the truth, yet are weak and unable to execute the teachings of that truth. This is the case of the weak believer; while the strong believer is more beloved to Allah ~ - The fourth category contains those with power and determination, yet lacking understanding of the religion, and failing to distinguish properly between the supporters of Ar- Rahman (Allah ~ ), and the supporters of Shaytan (Satan). Of all these categories, none is suitable to be assigned the Imamah (leadership) in religion, except the first category. Allah ~ said: ( We made from among them leaders, giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe with certainty in Our Signs) 1 Allah has sworn by time; the time of the losers and the winners in this life ; that those without iman (faith) and good deeds are among the losers; He ~ said: (By Al-' Asr (the time). Verily, man is in loss, except those who believe (in Islamic Monotheism) and do righteous deeds) . Allah ~ also added: ( Recommend one another to the truth (i.e. order one another to perform all kinds of good deeds, which Allah has ordained, and abstain from all kinds of sins and evil deeds, which Allah has forbidden), and recommend one another to patience (for the suffering, harm, and injury which one may encounter in Allah's Cause).)2 It is known that sins blind the heart's insight, preventing it from perceiving the truth as it is, and weaken its determination. Its perception becomes so corrupt that it evaluates truth as falsehood and falsehood as truth. Allah ~ said: (Whosoever turns away, blindly, from the remembrance of the Most Gracious (Allah), We appoint for him Satan to be a companion to him. And verily, they (devils) hinder them from the Path of Allah, yet they think that are guided aright! Till when he (such a one) comes to Us, he says (to his devil companion): "Would that between me and you were the distance of the two easts" - the worst type of companion indeed)3