人が自分自身の魂を怠ると、その魂を汚し、滅ぼしてしまう。もし「人はどうして自分自身の魂を怠ったり忘れたりすることができるのか。そして自分自身を忘れたなら、何を思い出すのか。自分を忘れるとはどういう意味か」と問われるならば、答えはこうである。「そうです、人は自分自身の魂を深刻に忘れてしまうことがあります。アッラー ~ は言われた。({アッラーを忘れた者たちのようになってはならない。そうすればアッラーは彼らに自分自身を忘れさせたのである。彼らこそ反逆者である。})そして彼らが主を忘れたとき、主 ~ も彼らを忘れられたのである。1

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

彼らに自分自身を忘れさせたのです。また、アッラーはこう仰せられました。「偽信者の男も女も、互いに同類である。彼らは悪(アル・ムンカル、すなわちあらゆる形の不信と多神教、およびイスラームが禁じたすべてのもの)を命じ、善(アル・マァルーフ、すなわちイスラーム的一神教およびイスラームが命じたすべてのもの)を禁じ、施しをすることを拒む。彼らはアッラーを忘れた。ゆえにアッラーも彼らを忘れられた。まことに偽信者は背教者(アッラーに背く者)である。」(コーラン 9章67節) アッラーはそのような僕を忘れ、彼らを見捨てて何の支えも与えられないため、彼らは間もなく滅びることになります。自分自身を忘れるとは、幸福と成功の機会を無駄にすることです。アッラーは、そうした人々に自らの欠点や不足、それを取り除こうとする思いを忘れさせられます。また、心と魂の病や痛みも忘れさせられます。これはアッラーからの最も厳しい罰の一つです。自分自身を忘れること以上に大きな罰はありません。利益と解決策、幸福と向上の原因、至福の永遠の生への備えを怠ることだからです。この問題について熟考する者は、ほとんどの人が本当に自分自身を忘れ、アッラーのもとでの機会を無駄にしてしまっていることに気づくでしょう。彼らは卑しい現世的欲望のために、自分自身を安値で売り渡してしまったのです。しかし、彼らが自らの損失に気づくのは臨終の瞬間においてであり、アッラーの僕がこの世で自分自身に対して交わした誓約の結果に直面するのは、相互の損得が明らかになる日(アッ・タガーブン)においてだけです。なぜなら、すべての人は現世で来世と引き換えに取引をしているからです。損失を被る者とは、来世での取り分と引き換えに現世の生を買った者たちです。彼らは卑しい欲望を満たすことに耽り、その目的の達成に全力を注ぎ、こう言いました。「あなた方が目にするものを取りなさい。ただ耳にしただけのものは捨てなさい。」 これは、信仰の弱さと、現世の欲望を満たそうとする強い衝動によるものです。アッラーは~そのような人々について、こう仰いました。（彼らこそ、来世と引き換えにこの世の生活を買った者たちである。彼らの懲罰は軽減されず、また彼らが救援されることもない）3 また、彼らについてこうも仰いました。（彼らの商売は利益をもたらさず、彼らは導かれなかった）4 勝者とは、永遠なるものと引き換えに終わりを売り、価値なきものと引き換えに卑しいものを売り、偉大なものと引き換えに下劣なものを売った者たちではありません。彼らは言います。「この世の価値とは何か。その始まりから終わりまで、我々がアッラー~と来世の機会をそれと引き換えに売り渡すほどのものなのか。実際にはその時間は短い仮眠ほどのものであるのに、アッラーのしもべがそこで何を得られるというのか。」アッラー~はこう仰いました。（その者たちを集める日、彼らは、この世と墓の中で一日の一時間ほどしか留まらなかったかのように感じるであろう）。（彼らはあなたに、その時がいつ来るのかを尋ねる。あなたにはそれについて何かを語る知識はない。その期限の知識はあなたの主にのみある。あなたは、それを恐れる者への警告者にすぎない。彼らがそれを目にする日、彼らは、この世で一日の午後か朝だけ留まったかのように感じるであろう）2

made them forget their own souls, as He ~ also said: (The hypocrites, men and women, are one from another; they enjoin (on people) Al-Munkar (i.e. disbelieve and polytheism of every kind and all that Islam has forbidden), and forbid Al-Ma 'ruf (Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do), and they close their hands (to giving alms). They have forgotten Allah and so Allah has forgotten them. Verily the hypocrites are Fasiqun (rebellious to Allah).) 2 Allah ~ forgets such Servants, by neglecting them and leaving them without any support, which results in their imminent destruction. As for one's forgetfulness of oneself, it is the wasting of one's chances of happiness and success. Allah ~ makes these people forget their self-defects and shortcomings, and their thoughts of removing them. He ~ also makes them forget the diseases and pains in their hearts and souls, which is one of the severest punishments from Allah ~- There is no greater punishment that forgetting oneself; neglecting the benefits and solutions, causes of happiness and refinement, and preparation for the blessed eternal life . Whoever reflects on this issue would discover that most of people have truly forgotten themselves and wasted their opportunities with Allah ~ - They have sold themselves cheaply, for the sake of base worldly desires. However, it is in their dying moments that they become aware of their loss, and it is only on the Day of Mutual Loss and Gain (at- Taghabun) that a Servant of Allah is faced with the result of the pledge he/she had committed to him/herself in this world; for every person trades in this world for the Hereafter. The losers would be those who bought this worldly life for their chance in the Hereafter; they indulged in satisfying their lowly desires and were fully committed to the achievement of that end, saying: "Take what you see but leave what you (simply) hear about." This is due to the weakness of their faith and their strong urge to fulfil their worldly desires. Allah ~ has said about such people: (Those are they who have bought the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall not be lightened nor shall they be helped)3 and He ~ also said about them: (So their commerce was profitless, and they were not guided.) 4 The winners are those who sold the ending with the everlasting, the mean with the priceless, the despicable with the great. They said: "What is the value of this world, from its beginning to its end, that we should sell our chance with Allah ~ and the Hereafter for it? What could possibly could a Servant of Allah earn in it, when in reality its time is as brief as a short nap? Allah~ said: ( On the Day when He shall gather them together, (it will be) as if they had not stayed (in the life of this world and the graves) but an hour of a day)' (They ask you about the hour - when its appointed time will be. You have no knowledge to say anything about it. To your Lord belongs (the knowledge of) the term thereof. You are only a warner for those who fear it. The Day they see it, (it will be) as if they had not tarried (in this world) except an afternoon or a morning)2

(その日、人々は約束された懲罰を目にするが、そのときには、一日のうちのほんの一時間ほどしかこの世に留まらなかったかのように感じるであろう)3(アッラーはこう仰せられる。「あなたがたは地上にどれほどの年月を留まったか。」彼らは言う。「一日か、一日の一部分ほどでございます。計算する者たちにお尋ねください。」アッラーは仰せられる。「あなたがたは僅かの間しか留まらなかった。もしあなたがたが知っていたならば。」)4(ラッパが吹き鳴らされる日、その日、われはムジュリムーン(多神教徒、罪人、アッラーの唯一性を信じない者)を青ざめ、渇きに盲目となった状態で集める。彼らは互いに小声でこう囁き合う。「あなたがたは十日ほどしか留まらなかった。」われは彼らが何を言うかをよく知っている。その中で最も知識と英知に優れた者がこう言うとき。「あなたがたは一日しか留まらなかった。」)5 したがって、勝者とは、来世という永遠の世界こそが目指すべきものであると悟る者たちである。実に、人は誰もがこの世で自分自身を見つめている。ある者はそれを守り、ある者はそれを滅ぼす。アッラーは仰せられた。(まことに、アッラーは信者たちからその生命と財産を、彼らに楽園が与えられるという代価で買い取られた。彼らはアッラーの道において戦い、殺し、そして殺される。これはトーラー、インジール(福音書)、そしてクルアーンにおいて、真実としてアッラーご自身が義務づけられた約束である。アッラーより己の契約に誠実な者が誰かいようか。ならば、あなたがたが結んだこの取引を喜べ。それこそが至上の成功である。)6 もしあなたがたがこの取引に関心があるならば、その代価を支払いなさい。(アッラーに悔悟して立ち帰り、アッラーに仕え、アッラーを讃え、断食し、跪拝し、平伏礼をし、アル=マァルーフ(すなわちイスラームの一神教信仰と、イスラームが命じたすべて)を勧め、アル=ムンカル(すなわち不信仰、そしてイスラームが禁じたすべての多神崇拝)を禁じ、アッラーの定めた限界を守り、信者たちに吉報を伝える者となりなさい。) 7つの罪は、現在ある恵みを取り去り、これから来る恵みを遮る アッラーの恵みの存続は、その戒めを守ることによって保たれます。アッラーの慈悲深さのあらゆる側面は、彼に従うことによって得られるからです。アッラー ~ は、万物に原因と障害を設けられました。すなわち、それを高める原因と、それを消し去る障害です。それゆえアッラーは ~、アッラーの恵みを引き寄せる理由をイスラームの義務の遂行とし、アッラーの恵みを受けることへの妨げを、それらの義務の拒絶または怠慢とされました。 罪は、罪人を彼に割り当てられた天使から遠ざける 罪人は、その罪の性質に応じて主から遠ざけられるため、保護者である割り当てられた天使から助けを得ることができません。たった一つの嘘であっても、その人を天使から大きく遠ざけ、その結果、その人は大敵であるサタンの思うがままになってしまいます。預言者 ~ はこう仰いました。「人が嘘をつくと、天使は、その人が生み出した悪臭のために、一マイル離れてしまう」[^1] アッラー ~ は仰いました。「まことに、『我らの主はアッラーである(唯一の)』と言い、さらに堅く立つ者たちには、(死の時に)天使が降りて来て(こう言う)。『恐れるな、悲しむな。約束されていた楽園の吉報を受けよ。我らは現世でもあなたがたの友であり、来世でもそうである……』」[^2] 主がその人を支えられるとき、アッラーの被造物の中で最も優れ、最も有益な存在もまた、その人を支えます。アッラー ~ は仰いました。「あなたの主が天使たちに啓示された時を思い出せ。『まことに私はあなたがたと共にいる。ゆえに、信仰した者たちを堅くせよ……』」[^3] 信者にとって、天使の同伴ほど有益なものはありません。天使は、生きている間も死の時も、孤独な墓の中でも、その人の支えとなります。天使は、その人から敵(サタン)を退け、吉報を約束し、真理を信じ続けるよう促します。預言者 ~ はこう仰いました。「サタンはアダムの子に影響を及ぼし、天使もまた影響を及ぼす。サタンの影響とは、悪を約束し、真理を否定させることである。」 天使の影響とは、善き約束と真理の確証を与えることである。したがって、これ(すなわち善き約束)を感じ取った者はアッラーを讃えるべきであり、それ以外のものを見出した者は、呪われた悪魔からアッラーに庇護を求めるべきである。"4 天使がアッラーのしもべにより近いとき、天使は正しい言葉を彼の舌に置く。しかし天使が彼から遠ざかると、悪魔が彼の舌で語りかける。預言者ﷺは言われた。「アッラーはウマルの舌に真実を置かれ、彼はそれを口にする。」5 罪は、アダムの子を、本来なら彼に幸福をもたらしたはずの、彼に割り当てられた天使の同伴と支えから遠ざける。天使はアッラーのしもべを守り、彼を罵る者に応答する。アブー・フライラが伝えるところによると、二人の男がアッラーの使徒ﷺの面前で言い争っていた。一方が他方を罵っている間、預言者ﷺは見守り微笑んでいた。もう一方が罵りに応じ始めると、預言者ﷺは立ち上がって去られた。そこで男は預言者ﷺに追いついて言った。「彼が私を罵っていた間あなたは座っておられたのに、私がその言葉の一部に応じると、あなたは怒って立ち上がり去って行かれました。」預言者ﷺは答えられた。「あなたと共に一人の天使がいて、彼に応答していたのだが、あなたが応答したとき、悪魔が降りてきたのだ。」何人かの教友は言った。「あなたと共にいて決して離れない者(天使)たちもいるのだから、彼らに気をつけ、彼らを敬いなさい。」アッラーは言われた。(実にあなたがたには、あなたがたを見守る天使たちが任じられている。尊い、書き記す者たちが。)6 すなわち、任じられたその尊い天使たちに気を配り、あなたがたの間で恥ずべきと見なすいかなるものにも彼らをさらさないようにせよ。天使たちは、アダムの子らを害するものによって傷つけられる。

(On the Day when they will see that (torment) which they are promised as if they had not stayed more than an hour in of a single day ) 3 (He (Allah) will say: "What number of years did you stay on earth?" They will say: "We stayed a day or part of a day. Ask of those who keep account." He (Allah) will say: "You stayed not but a little, if you had only known!")4 (The Day when the Trumpet will be blown: that day, We shall gather the Mujrimun (Polytheists, sinners, disbelievers in the Oneness of Allah) blue or blind-eyed with thirst. They will speak in a very low voice to each other (saying): "You stayed no longer than ten (days)." We know very well what they will say, when the best among them in knowledge and wisdom will say: "You stayed no longer than a day!")5 The winners are, therefore, those who realise that the eternal world of the Hereafter, is the one they should strive to achieve. Indeed, every person views his/her own self in this life; some safeguard it and others destroy it, for Allah ~ said: (Verily, Allah has purchased from the believers their lives and their properties for (the price) that theirs shall be Paradise. They fight in the Cause of Allah, so they kill and are killed. It is a promise, in truth, which is binding on Him in the Torah, Injeel (Gospel) and Qur'an; and who is truer to his covenant than Allah? Then rejoice in the bargain which you have concluded. That is the supreme success.)6 If you are interested in this trade, then give this price (be one of) ( those who turn to Allah in repentance, worship Him, praise Him, fast, bow down (in prayer), prostrate themselves (in prayer), enjoin (on people) Al-Ma'ruf (i.e. Islamic Monotheism and all that Islam has ordained) and forbid Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all that Islam has forbidden), and observe the limits of Allah, and give glad tidings to the believers.) 7 Sins remove present blessings and block incoming blessings The presence of Allah's Blessings is preserved by observance of His Commands; for every aspect of Graciousness is earned by obeying Him ~- Allah ~ has produced a cause behind and an obstacle to everything: a cause to enhance it, and an obstacle to cancel it. So He ~ made the reason for attracting His Blessings the performance of the Islamic obligations, but made the objection to receiving His Blessings the rejection or negligence of those obligations. Sins keep the sinner away from the angel appointed to him A sinner cannot get any help from his protector (the appointed angel) because he is kept far away from his Lord , according to the nature of his sin. Even a single lie may keep him/her a great distance from his/her angel, and so he/she is at the mercy of his arch enemy (Satan). The Prophet ~ said: "When a man lies, the angel moves a mile from him due to the bad odour of what he had produced." 1 Allah~ said: (Verily, those who say: "Our Lord is Allah (Alone)," and then they stand firm, on them the angels will descend (at the time of their death) (saying): "Do not fear, nor grieve! But receive the glad tidings of Paradise which you have been promised! We have been your friends of this world and are so in the Hereafter ... ")2 When his Lord supports him, the best and most beneficial of Allah's Creation would also support him; Allah ~ said: (Remember when your Lord revealed to the angels: "Verily, I am with you so keep firm, those who have believed ... ")3 There is nothing ever more beneficial to the believer than the company of an angel, who is his/her supporter during his/her life and death, in his/her grave of isolation. He repels his enemy (Satan) from him, and promises him glad tidings, and urges him to keep believing in the truth. The Prophet ~ said: "Satan exercises his influence upon the son of Adam, as does an angel. The influence of Satan is that he the promise of evil and denial of truth. And the influence of the angel is that he gives the promise of good and the affirmation of truth. Thus he who perceives this (i.e. good promise) should praise Allah but he who finds other than it, should seek refuge in Allah from Satan, the accursed. "4 When the angel is much closer to the Servant of Allah, he places the right words in his tongue, but when he is far from him, the devil speaks to his tongue. The Prophet ji; said: "Allah has placed truthfulness in Umar's tongue and he utters it. " 5 Sins keep the son of Adam away from his appointed angel, whose company and support would otherwise have brought him happiness. The angel defends the Servant of Allah and replies to anyone who abuses him. It was reported by Abu Hurayrah that two men had a dispute in the presence of the Messenger of Allah ~- While one of them abused the other, the Prophet kept watching and smiling. When the other responded to the abuse, the Prophet ji; got up and left. So the man caught up with the Prophet and commented: "He was reviling me while you were sitting, but when I replied to some of what he had said you became angry, got up and went away." The Prophet ji; replied: "There was an angel with you replying to him, but when you replied to him a devil descended." Some Companions said: "There are (also) those (angels) with you who do not leave you, so be aware of them and honour them." Allah ~ said: (But verily, there are angels appointed over you, in charge of mankind, to watch you; honourable, writing down your deeds)6 i.e. be aware of those honourable appointed angels, and beware of exposing them to anything which you regard as too shameful among you. The angels are harmed by anything that may harm the Children of Adam.