罪は心を本来の敬虔な状態から、堕落と逸脱の状態へと引き下ろします。心に対する罪の影響は、身体に対する病気の影響のようなものです。罪は心の病であり、心を癒す方法は、それらの罪を捨てること以外にありません。自分の欲望に従うことを自ら抑える者は、天国の目的地に到達する前に、この世においてアッラーの恩寵を享受するでしょう。 「まことに敬虔な信者たちは至福の中におり、まことに罪人たちは燃え盛る火の中にいる」という節1は、来世の恩寵と業火だけに限定されるものではありません。それは三つの領域、すなわち現世、バルザフ（死の瞬間から復活の日までの中間状態）、そして永遠の領域における彼らの状態にも及びます。アッラーに従順な者はその恩寵を享受し、罪人はその懲罰を耐え忍ぶのです。真の恵みとは人が心で感じるものであり、真の罰とは罪人が心で耐え忍ぶものです。恐れ、憂鬱、不安ほど厳しい罰はありません。それらは心を締めつけ、アッラーの想起と最後の日の想起から心を遠ざけます。 バルザフの状態において、罪人は離別の苦しみと、アッラーの恩寵を逃したことへの後悔の念を味わいます。後悔と不安は彼の精神を役立たずにし、アッラーが精神を身体に戻し、復活を命じられる日まで続きます。その時、罰はさらに苦いもう一つの段階へと移ります。 この世でアッラーに従った者たちは、アッラーとの共にあることの極上の喜びを得、心には安らぎがあり、アッラーへの愛と想起で満たされるのです。しかし、成功への得難い機会を安価で売り渡した者たちは、自らの品の真の価値を、知識ある人々に求めるべきだったのです。 人が所有する商品(人生の取引)が、アッラーによって楽園の代価で買い取られ、アッラーの使徒ﷺがこの取引の仲介者となっているというのに、人は自分の人生を最も安い値段で売ることができてしまうとは、奇妙なことである。アッラーはこう仰せられた。{誰であれ、アッラーが辱めた者を、誰も敬うことはできない。}

Sins take the heart from its natural state of piety to a state of corruption and deviation. The effect of sins in the heart is like that of diseases on the body. Sins are the ailments of the heart, and there is no cure for the heart, except giving up those sins. One who stops him/her self from following his/her own desires, his/her heart would enjoy the Grace of Allah in this world, before reaching his/her destination in Paradise. The Verse: (Verily, the pious believers will be in Delight, and verily, the sinners will be in the blazing Fire) 1 is not just limited to the Grace and the Blazing Fire of the Hereafter; it also refers to their states in the three abodes: the abode of this world, the abode of the Barzakh (the state of existence during the interval from the moment a person dies to the Day of Resurrection), and the abode of eternity; those obedient to Allah would enjoy His Grace, whereas sinners would endure His Punishment. The real blessing is that which a person feels in his/her heart, and the real punishment is that which a sinner endures in his/her heart. There is no worse a punishment than that of fear , depression and anxiety, which suffocate one ' s heart, turning away from the remembrance of Allah ~ and the Last Day. In the Barzakh state, a sinner would suffer the punishment of separation, and the feeling of regret about having missed out on the Grace of Allah. The remorse and anxiety would render his/her mind useless , until the Day when Allah ~ returns the mind to the body, ordering its resurrection. It is then that the punishment moves to another, more bitter stage. Those who obeyed Allah ~ in this world would have the extreme delight of His Company, having serenity in their hearts, being filled with the love and remembrance of Him ~ - But those who sold their priceless chance of success for a low price should have sought the true value of their product with people of knowledge. It is strange that a product (life transactions) possessed by a person should be bought by Allah ~ . for the price of Paradise, with the Messenger of Allah ~ as the intermediary in this trade , yet one could sell one ' s life for the lowest price! Allah ~ said: ( Whomsoever Allah disgraces, none can honour him.)