two人の人を考えるとき、一方はアッラーに従順で、他方はアッラーに不従順であるとすれば、アッラーに従順な者の知性はより優れており、その見解はより健全で、しばしば真理により近いことがわかるでしょう。したがって、クルアーンが常に「理解力のある者たち」に呼びかけていることに気づきます。(それゆえ、理解力のある者たちよ、私を畏れなさい)6、(それゆえ、理解力のある者たちよ、成功するためにアッラーを畏れなさい)7、(しかし、理解力のある者たちのほかは思い出さない)8。アッラーが常に見守っておられることを知りながら、アッラーに背く者が、どうして真の知性を持つことができるでしょうか。自分がアッラーの御目から隠れられないことを知りながら罪を犯し、それによって自分の上にアッラーの呪いを招いていることを無視しているのです。彼/彼女は、自分の罪深い行いがアッラーの御満足と御加護から遠ざけることを知っています。審判の日にアッラーの御顔を仰ぐことを拒まれ、アッラーの御怒りを受けた者たちと共にあることを知っています。一時間、一日、あるいは一年しか続かない自分の快楽の満足を、天国における永遠の恵みよりも優先することに、どのような理性的な根拠があるでしょうか。永遠の恵みのために生きること、それこそが、現世と来世において信者に与えられる幸福です。理性のある人にとって、現世と来世において真の喜び、幸福、歓喜を得るには、主を喜ばせ、主の怒りも呪いも招かないことが必要だと悟ることは難しくありません。アッラーの命令に従うことによってアッラーを喜ばせる人は、与えられたあらゆる恵みを感じ取る生き生きとした心をもって、人生における真の喜びを味わいます。しかし、罪深い行いにふけってアッラーを不快にさせる者は、心配、不安、苦しみから自由になることはないのです。 だからこそ、アッラーがご恩寵を授けられた人々、すなわち預言者たち、預言者ムハンマド ﷺ の真の従者たち、殉教者たち、そして正しい人々の交わりを捨て、アッラーの怒りと呪いを受けた者たちと交わる者は、確かに知性に欠陥がある。

When you consider two people, one obedient to Allah and the other disobedient to Allah, you will see that the intellect of the one who is obedient to Allah is better, that his/her opinion is sounder, and that he/she is often closer to the truth. Therefore, you find that the Qur'an always addresses 'men of understanding': ( So fear me, 0 men of understanding) 6 and ( So fear Allah, 0 men of understanding, in order that you may be successful.) 7 and ( But none remember, except men of understanding. ) 8 How could a person have true intellect if he/she disobeys Allah ~ in Allah's World, knowing that He ~ is watching over him/her? He/she commits a sin, knowing that he/she cannot conceal himself from Allah's Sight, ignoring the fact that he/she is inviting the Curse of Allah ~ upon him/her. He/she knows that his/her sinful activities drive him/her away from Allah's Pleasure and Allah's Protection. He/she knows that he/she would be denied looking at Allah's Face on the Day of Judgment, and would be in the company of those who had earned Allah's Anger. What sense of reason could there be in preferring the satisfaction of one's own pleasure, which lasts an hour, a day or even a year, to Everlasting Grace, in Paradise? To live for Everlasting Grace is the happiness given to a believer, in this world and the Hereafter. It is not difficult for a reasonable person to realize that attaining real pleasure, happiness and delight in this life and the Hereafter requires that one pleases the Lord, and does not earn His Anger nor His Curse. A person who pleases Allah ~. by adhering to His Commands, enjoys real pleasure in life, with a living heart that experiences every blessing bestowed upon it. But one who displeases Allah ~ ' indulging in sinful activities, would not be free of worry, anxiety or misery. Therefore, a person who exchanges the company of those on whom Allah has bestowed His Grace; the Prophets, the true followers of Prophet Muhammad I;, the martyrs, and the righteous, with those who have earned Allah's Anger and Curse, certainly has a defective intellect.