۳.۲ د تاریخ لوی بریالیتوب کیسه - د وروستی پیغمبر | Quran Course

۳.۲ د تاریخ لوی بریالیتوب کیسه - د وروستی پیغمبر | Quran Course

0% read · 2 min left

د وروستی پیغمبر Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

۳.۲ د تاریخ لوی بریالیتوب کیسه

3.2 History’s Greatest Success Story

by Mohammad Elshinawy2 min readViewed 186 times

دنیوی کامیابی، یعنی د پیغمبر ﷺ د ژوند او د دنیا د کامیابۍ یوه لنډ کتنه هم د نړۍ د عالمانو پام ځانته اړولی، حتی د هغو کسانو په منځ کې هم چې شاید د هغه د تعلیماتو لوی جوهر او حقیقت ونه پیژني. لکه څنګه چې د تطبیقي ادیانو یوه مشهوره لیکوال کارین آرمسټرانګ وایي، اسلام د کامیابۍ دین دی. برخلاف عیسویت، چې د هغه اصلي انځور، لااقل په لویدیځ کې، یو سړی دی چې په یوه ویجاړونکي، شرمناک او بې وسه مرګ مري... محمد ﷺ یو ښکاره ناکام سړی نه و. هغه په سیاست کې او همدارنګه په روحانیت کې یوه حیرانوونکې کامیابي وه، او اسلام د پرمختګ په لړ کې یو له بل وروسته ځواک ترلاسه کړ.136

A momentary glance at just the Prophet’s صلى الله عليه وسلم life and his worldly success has commanded attention from scholars worldwide, even among those who may not recognize the great substance and truth in his teachings. As Karen Armstrong, an acclaimed author on comparative religion, puts it, Islam is a religion of success. Unlike Christianity, which has as its main image, in the west at least, a man dying in a devastating, disgraceful, helpless death… Mohammed was not an apparent failure. He was a dazzling success, politically as well as in spirituality, and Islam went from strength to strength to strength.136

معاصر امریکی تاریخ پوه مایکل هارت، چې د "The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History" کتاب لیکوال دی، دا حیرانوونکې بریا په لنډ ډول داسې بیانوي:

زما انتخاب چې محمد ﷺ د نړۍ د ترټولو اغیزمنو کسانو د لیست په سر ودروم، ممکن ځینې لوستونکي حیران کړي او ځینې به یې پر پوښتنه ونیسي، مګر هغه په تاریخ کې یوازینی سړی و چې په مذهبي او سکولر دواړو برخو کې په بشپړه توګه بریالی شو. د ډیر متواضع اصل څخه، محمد ﷺ د نړۍ له لویو مذهبونو یو بنسټ کېښود او خپور یې کړ، او د یوې ډیرې اغیزمنې سیاسي مشرتابه خاوند شو. نن، د هغه له وفات وروسته دېرش پیړۍ تېرې شوې، مګر د هغه اغیز لا هم پیاوړی او پراخ دی. د دې کتاب ډېری کسان د تمدن په مرکزونو کې زېږېدلي او لوی شوي وو، یا د لوړ کلتور او سیاسي لحاظ څخه کلیدي هېوادونو کې. خو محمد ﷺ په ۵۷۰ زېږديز کال کې د جنوبي عربستان په مکه ښار کې زېږېدلی و، هغه وخت د نړۍ یوه شاته پاتې سیمه چې د تجارت، هنر او زده کړې له مرکزونو لرې وه. په شپږ کلنۍ کې یتیم شو او په ساده چاپیریال کې لوی شو. د اسلامي روایت له مخې، هغه ناست نه و. اقتصادي حالت یې هغه وخت ښه شو چې په پنځه ویشتو کلنۍ کې یوې شتمنې کونډې سره واده وکړ. په هرصورت، کله چې څلوېښت ته نږدې شو، د هغه په بهرني ډول کې څه ښکاره نښې نه وې چې ډېر غوره سړی دی.

My choice of Muhammad to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels. Of humble origins, Muhammad founded and promulgated one of the world’s great religions and became an immensely effective political leader. Today, thirteen centuries after his death, his influence is still powerful and pervasive. The majority of the persons in this book had the advantage of being born and raised in centers of civilization, highly cultured or politically pivotal nations. Muhammad, however, was born in the year 570, in the city of Mecca, in southern Arabia, at that time a backward area of the world, far from the centers of trade, art, and learning. Orphaned at age six, he was reared in modest surroundings. Islamic tradition tells us that he was illiterate. His economic position improved when, at age twenty-five, he married a wealthy widow. Nevertheless, as he approached forty, there was little outward indication that he was a remarkable person.

بیا په ۶۱۳ میلادي کال کې هغه په ښکاره توګه تبلیغ پیل کړ. لکه څنګه چې په ورو ورو د هغه پیروان زیاتیدل، د مکې چارواکو هغه د خطرناک ستونزې په سترګه وکتل. په ۶۲۲ کال کې، د خپل ژوند د خوندیتوب له امله، محمد ﷺ مدینې ته کډه وکړه (هغه ښار چې د مکې له شمال څخه شاوخوا ۲۰۰ میله واټن لري)، چیرې چې هغ ته د ډیر لوی سیاسي واک پر ځای وړاندیز شوی و… کله چې محمد ﷺ په ۶۳۲ کال کې ومړ، هغه د ټول سویلي عربستان مؤثر واکمن و. د عربستان بدوي قبیلې د سخت جنګیالیو په توګه شهرت درلود. خو د دوی شمیر کم و؛ او د نفاق او قبیلوي جګړو له امله ستړي، دوی د شمال په ځرخیزو کرنیزو سیمو کې د لویو پاچاهیو د لښکرو سره برابري نشوای کولای. خو د تاریخ لومړی ځل لپاره د محمد ﷺ له خوا یو ځای شوي، او د یو واحد حقیقي خدای په اړه د دوی د ژورې باور له امله هڅول شوي، دا وړې عربي لښکرې اوس د انساني تاریخ له ډیرو حیرانوونکو فتحو یوې لړۍ ته لاس واچاوه.137

Then, about 613, he began preaching in public. As he slowly gained converts, the Meccan authorities came to consider him a dangerous nuisance. In 622, fearing for his safety, Muhammad fled to Medina (a city some 200 miles north of Mecca), where he had been offered a position of considerable political power… When Muhammad died, in 632, he was the effective ruler of all of southern Arabia. The Bedouin tribesmen of Arabia had a reputation as fierce warriors. But their number was small; and plagued by disunity and internecine warfare, they had been no match for the larger armies of the kingdoms in the settled agricultural areas to the north. However, unified by Muhammad for the first time in history, and inspired by their fervent belief in the one true God, these small Arab armies now embarked upon one of the most astonishing series of conquests in human history.137

لہٰذا، اسلام کی تیز رفتار توسیع ہی وہ بات تھی جس نے بہت سے مغربی مؤرخین کو حیرت میں ڈالا، اور مسلمان اسے اسلام کے دعووں کی سچائی کا معجزاتی ثبوت قرار دیتے ہیں۔ اور جیسا کہ لیمرٹین نے پہلے کہا تھا، محمد ﷺ کو منفرد بنانے والی صرف فتوحات کی حیرت انگیز سلسلہ اور ان کی غیر معمولی تیزی ہی نہیں تھی، بلکہ وہ معمولی وسائل بھی تھے جن کے ذریعے آپ ﷺ نے یہ کامیابیاں حاصل کیں، مادی فوائد سے بے لوث دستبرداری، اور ان تمام کامیابیوں کے باوجود اپنے بلند مقصد پر قائم رہنا، جو آپ ﷺ کی عظمت کی علامت ہے۔ ریورنڈ بوسورتھ سمتھ (وفات 1908ء)، جو ایک پادری، ماسٹر اور مصنف تھے، لکھتے ہیں: ریاست کے سربراہ بھی اور کلیسا کے بھی؛ وہ ایک ہی وقت میں قیصر بھی تھے اور پوپ بھی؛ لیکن وہ ایسے پوپ تھے جن میں پوپ کے دعوے نہیں تھے، اور ایسے قیصر تھے جن کے پاس قیصر کی فوجیں نہیں تھیں۔

Therefore, it was also the swiftness of Islam’s expansion which beckoned the wonderment of many Western historians, and Muslims who cite it as a miraculous proof for the truth of Islam’s claims. And as Lamartine said earlier, it was not just the astonishing series of conquests and their striking rapidity that made Muhammad unique, but also the meager means through which he صلى الله عليه وسلم accomplished this, the selfless relinquishing of any material gains and the retention of his transcendent purpose despite all these accomplishments, that marked his greatness. Bosworth Smith (d. 1908), a reverend schoolmaster and author, writes, Head of the State as well as the Church; he was Caesar and Pope in one; but he was Pope without the Pope’s pretensions, and Caesar without the legions of Caesar.

مهاتما ګاندي (وفات ۱۹۴۸ع) چې کله په زندان کې د پيغمبر ﷺ ژوند‌لیک ولوست، نو هغه د دې راز پټ کړ چې پيغمبر ﷺ څنګه ناسمه ستونزې وځپلې او په دې ډول د نړيوال بريا پوړونو ته ورسېد. دا د سياسي واک او داسې يو واک چې هغه ځان ونه‌نيسي، يو ځای کېدل وو. مسلمانان باور لري چې يوازې خدای کېدای شي دا دوه پدیدې په يو سړي کې يو ځای کړي، او دا چې هغه خپل پيغمبرۍ ادعا د دغو مادي او اخلاقي بريالیتوبونو په واسطه تينګه کړه. د ګاندي په خبرو: زه غوښتل د هغه ژوند غوره ټکي وپېژنم چې نن د انسانانو په ميلیونونو زړونو باندې نه منل کېدونکی واک لري… زه له پخوا نه ډېر ډاډه شوم چې دغه ورځو کې د اسلام لپاره په ژوند کې ځای توره نه وه ګټلی. دا د پيغمبر ﷺ سختۍ پرته له بناوټه سادګي، بشپړ ځان‌پټولی، د ژمنو سخت پابندي، د خپلو ملګرو او پيروانو سره ژور مينه، زړورتيا، بې‌ويرۍ، د خدای او د خپل ماموریت په اړه بشپړ باور وو. دا ټول شيان، نه توره، هغه څه وو چې ټول شيان يې په لاس راوړل او هر خنډ يې له منځه يووړ.141

After the renowned Mahatma Gandhi (d. 1948) found himself in prison with the Prophet’s biography, he was able to identify the secret behind the Prophet صلى الله عليه وسلم overcoming insurmountable odds and reaching such stations of global success. It was the combination of political control and not allowing that political power to control him. Muslims believe that only God could have fused these two phenomena inside one man, and that He reinforced his claim to prophethood with these material and moral triumphs. In Gandhi’s words, I wanted to know the best of the life of one who holds today an undisputed sway over the hearts of millions of mankind… I became more than ever convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the Prophet, the scrupulous regard for pledges, his intense devotion to his friends and followers, his intrepidity, his fearlessness, his absolute trust in God and in his own mission. These and not the sword carried everything before them and surmounted every obstacle.141