د قرآن کریم ناتاصره والی بې‌ساری حیثیت لا هم هغه تر ټولو قوي دلیل دی چې محمد ﷺ د خدای وروستی پیغمبر و. هغه ﷺ وفرمایل: «هیڅ پیغمبر نه و مګر دا چې هغ ته داسې نښې ورکړل شوې چې پر هغه د خلکو د ایمان سبب شوې، خو زما ځانګړی بخښل شوی هغه وحی ده چې الله ماته الهام کړې، نو زه امید لرم چې د قیامت په ورځ به زما پیروان تر ټولو ډیر وي».403

The inimitable nature of the Qur’an continues to be the most compelling proof that Muhammad صلى الله عليه وسلم was in fact the final prophet of God. He صلى الله عليه وسلم said, There was no prophet except that he was granted signs that caused the people to believe in him, but what I have been uniquely granted is a revelation that Allah has inspired me with, and thus I am hopeful to have the most followers among them on the Day of Resurrection.403

دا مطلب دا نه دی چې د پیغمبر ﷺ نورې نښې نه وې، لکه څنګه چې دا هم دا مطلب نه لري چې پخوانیو پیغمبرانو ته وحی نه وه نازله شوې. بلکې دلته مقصد دا دی چې قرآن کریم به د زمانې په تېرېدو سره خلکو د ایمان په لوري د لارښوونې کې ځانګړې او بې ساری اغیزمنتوب درلودونکی وي۔

This does not mean that he صلى الله عليه وسلم had no other signs, just as it does not mean that the previous prophets had no revelation. Rather, the implication here is that the Qur’an would be uniquely effective in guiding people to faith over the passage of time.

دا چې یو دایمي ژوندی معجزه، چې د پښتو نسلونو لخوا په مستقیم ډول تجربه کیدای شي، د تاریخ په یو ځانګړي وخت کې د محدودې ډلې لخوا لیدل شوې یوه معجزوي پیښه څخه غوره وي، باید موږ حیران نه کړي. هغه څه چې ډیرو کسانو ته حیرانتیا راوړي دا دي چې یو «یوازې ادبي اثر» څنګه کولای شي په خپل منشا کې ماورایي وګڼل شي.

It should not surprise us that a permanent living miracle that can be experienced firsthand by successive generations would outperform a miraculous event witnessed by a limited group at a particular moment in history. What does astound many is how any “mere work of literature” could ever qualify as otherworldly in its origins.

قرآن کریم خپل ځان د خدای ﷻ ژبه (لفظي کلام) بولي، او داسې ادعا کوي چې د دې په شان کلام هېڅکله نه شي راوړل کېدای.404 405 دا بې ساری والی یو څو اړخونه لري. دا څپرکی به یوازې د دې اړخونو ځینې بېلگې او لنډ بیان وړاندې کړي، او هم هغه "بدیلې تشریحات" به وڅیړي چې ځینې نیوکه کوونکي د قرآن کریم د الهي سرچینې د انکار لپاره وړاندې کوي. د دې موضوع ژور څېړنې لپاره لوستونکي کولای شي د دې موضوع ته ځانګړو پراخو کتابونو ته مراجعه وکړي.406

The Qur’an presents itself as the literal speech of God,404 and asserts that nothing like it will ever be produced.405 This inimitability is multidimensional, and this chapter will simply provide a taste and overview of some of these dimensions, while addressing “alternative explanations” posited by some critics in their attempts to deny the divine origins of the Qur’an. For a deeper exploration of this topic, readers can avail themselves the expansive genre of books dedicated entirely to it.406