په دې ناورین ځپلې دورې بلې یوې خبرې کې، ابو سعید الخدري روایت کوي چې نبي ﷺ وفرمایل: «د مسلمانانو تر منځ د اختلاف په وخت کې یوه اختلاف کوونکې ډله به جلا شي، او هغه به د دوو ډلو له هغې ډلې سره جنګ کېږي چې حق ته نږدې وي.»299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

بیا هم دا چې دا د شام لښکر (چې د معاویه په مشرۍ وو) نه، بلکې د کوفې لښکر (چې د علي په مشرۍ وو) وو چې په ۳۷ هجري کال کې د نهروان په ځای کې د خوارجو یاغیانو سره وجنګیدل، او په دې توګه دوی "نږدې حق" او تېرې نه کوونکې ډله وه. د خوارجو د ریښو په اړه، یو منافق چې د ذوالخویصره په نوم پېژندل کېده، یو ځل د نبي ﷺ په اړه د ناانصافۍ تورن کړ. نبي ﷺ هغو خلکو ته چې د دې سړي د توهین په سزا غوښتنه کوله، وفرمایل: "هغه پرېږدئ، ځکه یقیناً به د هغه ملګري راشي چې تاسو به د دوی د لمانځه په پرتله خپل لمونځ وړوکی ګورئ، او د دوی د روژې په پرتله خپله روژه. دوی به قرآن لولي خو دا د دوی له ګوټو نه تېرېږي (یعنې زړونو ته نه رسي). دوی به له دین نه داسې ووځي لکه ټیر چې د شکار له بدن نه تېر شي؛ څوک چې د ټیر تېږې ته وګوري، هېڅ نښه به ونه ويني؛ د هغې د تړلو ځای ته وګوري، هېڅ نښه به ونه ويني؛ د ټیر لرګي ته وګوري، هېڅ نښه به ونه ويني؛ د ټیر وزرو ته وګوري، هېڅ نښه به ونه ويني. دا به د نس او وينې له منځه تېر شي."

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

د دوی نښه به یو تور پوست سړی وي چې لاسونه یې د ښځې د سینو په شان ښکاري، یا د غوښې د بدشکله ټوټې په شان. دوی به داسې وخت کې راڅرګند شي کله چې خلک یو بل څخه جلا وي۔ راوي ابو سعید وايي: زه شاهدي ورکوم چې دا حدیث مې د الله د رسول ﷺ څخه په مستقیم ډول اوریدلی دی، او زه شاهدي ورکوم چې علي بن ابي طالب له دوی سره جنګ وکړ، او زه د هغه سره وم. هغه امر وکړ چې موږ دا سړی ولټوو. په پای کې هغه وموندل شو او علي ته راوړل شو، او ما وليدل چې دا سړی په بالکل هماغسې ښکاري لکه څنګه چې نبي ﷺ هغه بیان کړی و۔300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300