له یوه لرې ځای څخه چې د نړۍ د لوی طاقتونو د واکمنۍ له جګړو څخه تقریباً بې اغیزې پاتې شوی و، قرآن کریم په ډیره ډاډ سره د هغو ډیرو غیر منتظرو پیښو خبر ورکړ چې د څو لنډو کلونو په بهیر کې د فارس او روم (بازنطین) ترمنځ پیښې کیدې. «مغلوب شوي دي روميان، په نږدې ځمکه کې. او دوی، له مغلوبیدو وروسته، به بیا غالب شي. د درې څخه تر نهو کلونو پورې.»264

From a desolate corner of the earth that had been largely unaffected by the power struggles of the world’s superpowers, the Qur’an boldly foretold the most unexpected events that would transpire between Persia and Byzantium in a few short years. “The Byzantines have been defeated. In the nearest land. But they, after their defeat, will overcome. Within three to nine years.”264

له ۶۱۳ کال څخه تر ۶۱۹ کاله پورې، بازنطینیان د فارس د امپراتورۍ له لاسه سخت زیانمن شول، او خپل سیمې یې له لاسه ورکړې: لومړی انطاکیه، بیا دمشق، بیا ارمینیا، بیا د دوی ترټولو ګران بیت المقدس، وروسته چلسیدون، او په پای کې مصر. په خپل کتاب «د روم د امپراتورۍ د زوال او پرې کېدو تاریخ» کې ایډورډ ګبن وایي: «په هغه وخت کې چې دا پیشګوۍ ویل کیږي، له دې څخه ډېره لرې بله هیڅ پیشګوۍ نه شي کېدای، ځکه چې د هرقل لومړي دولس کاله د امپراتورۍ د نږدې ړنګېدو خبر ورکاوه.»265

From 613-619, the Byzantines were decimated by the Persian Empire, losing the territories of Antioch, then Damascus, then Armenia, then their most cherished Jerusalem, then Chalcedon, and finally Egypt. In his book, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Edward Gibbon says, At the time when this prediction is said to have been delivered, no prophecy could be more distant from its accomplishment, since the first twelve years of Heraclius announced the approaching dissolution of the empire.265

هرکه چې بیزانس د مرګ په کټ کې ګڼي. له همدې امله، د پیغمبر ﷺ مخالفین لکه اُبي بن خلف د قرآن کریم دې "بې‌ځایه" خبرې ته سپکاوی وکړ.266 خو لږ وروسته، هرکلیوس د بیزانس صلیبي جنګ داسې رهبري وکړ لکه خنجر چې د فارس د امپراتورۍ په زړه کې ولګیږي، او دا حیرانونکې پیشګوئي یې د کړې شوې وینا له شپږو تر اتو کلونو وروسته پوره کړه.267

Everyone saw Byzantium as on its deathbed. Hence, opponents of the Prophet صلى الله عليه وسلم like Ubayy ibn Khalaf mocked this “preposterous” foretelling in the Qur’an.266 However, not long after, Heraclius led the Byzantine Crusade like a dagger into the heart of the Persian Empire, fulfilling the amazing prophecy six to eight years after it was made.267

فیصلہ کن امر، اس سے پہلے اور اس کے بعد [ان واقعات کا]، صرف اللہ کے اختیار میں ہے۔ اور اُس دن مومن (یعنی مسلمان) اللہ کی مدد سے خوش ہوں گے۔ [268] ابو حیان الاندلسی (وفات 1344ء) نے اپنی تفسیر "البحر المحیط" میں اس خوشی کے چار اسباب بیان کیے ہیں، جن میں سے ایک یہ ہے کہ یہ معجزانہ پیشین گوئی جس طرح پوری ہو رہی تھی، اس سے مسلمانوں کا ایمان نبوت پر مزید پختہ ہوتا۔ ایک اور سبب، جو ایک اور پیشین گوئی سے متعلق ہے، یہ ہے کہ اُس وقت مسلمان اپنی فتح کا جشن بھی منا رہے ہوں گے: مکہ کے ظالموں کے خلاف طویل انتظار کے بعد کی فتح، یعنی غزوۂ بدر، جو 624ء میں ہوئی۔ [269] اب یہ بات بالکل واضح ہو جاتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے سورۃ الروم کے اس باب کو اس بات پر کیوں ختم فرمایا: "پس صبر کرو۔ بے شک اللہ کا وعدہ سچا ہے۔ اور وہ لوگ تمہیں بے چین نہ کریں جو یقین نہیں رکھتے۔"270

The verses that immediately follow this prediction say, “The decision of the matter, before and after [these events], is only with Allah. And on that Day, the believers (i.e., Muslims) will rejoice in the victory of Allah.”268 Abū Ḥayyān al-Andalūsī (d. 1344) lists in al-Baḥr al-Muḥīṭ four reasons for this rejoicing, of them being that the miraculous prophecy unfolding would further validate the Muslims’ belief in his prophethood. Another reason, which involves another prophecy, is the Muslims would at that time find themselves celebrating their own victory: a long-awaited triumph against the Meccan oppressors in the Battle of Badr happened in 624 as well.269 It suddenly becomes quite clear why God seals this chapter of the Qur’an (Sūrat al-Rūm) by saying, “So be patient. Indeed, the promise of Allah is truth. And let them not disquiet you who are not certain [in faith].”270