Your message contains only a heading, "5.6 Counting The Conquests", with no body text yet. Please send the passage you'd like translated into Pashto.
5.6 Counting The Conquests
پیغمبر محمد ﷺ د ډېرو مسلمانانو د فتوحاتو خبر ورکړی و، په دې کې د روم، فارس، مصر، یمن، هند او قسطنطينيه فتوحات شامل دي. دغه ټول پېشګوئۍ په مبهم یا دوه ګونو ټکو کې نه، بلکې د بشپړ یقین په ډول بیان شوې وې.
The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم foretold a multitude of Muslim conquests, including those of Rome, Persia, Egypt, Yemen, India, and Constantinople. None of these prophecies were described vaguely or with equivocation, but rather with an air of absolute certainty.
الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رِوَايَت کوي چې کله چې د مدینې په شاوخوا کې د یوې راځونکې لښکر د مخنیوي لپاره خندق کیندل کیده، یوه لویه ډبره ورته خنډ شوه چې هیڅ تبر یې نه ماتاوه. وخت تیریده، او د خلکو ویره او لوږه زیاتیده، نو د الله رسول ﷺ راغی او تبر یې واخست. هغه وویل: «بِسْمِ اللهِ» (د الله په نوم)، او ډبره یې ووهله، او د هغې یوه برخه یې ټوټې ټوټې کړه. هغه وویل: «اللهُ أَكْبَر (الله لوی دی)! ما ته د شام کیلي ورکړل شوي؛ زه همدا اوس د هغه سور ماڼۍ ګورم.» بیا یې بله برخه وماته او وې ویل: «اللهُ أَكْبَر! ما ته د فارس کیلي ورکړل شوي؛ زه د مدائن سپینه ماڼۍ ګورم.» بیا یې وروستۍ برخه وماته او وې ویل: «اللهُ أَكْبَر! ما ته د یمن کیلي ورکړل شوي. په الله، زه همدا اوس د صنعاء دروازې له دې ځایه ګورم.» ﷺ281
Al-Barā’ ibn ‘Āzib reports that while digging the trench outside Madinah to repel an approaching army, a massive boulder obstructed them that no ax would break. With time running out, and with people’s fears and hunger growing, the Prophet صلى الله عليه وسلم walked over and picked up the ax. He said, “Bismillāh (In God’s name),” and hammered the boulder, reducing a chunk of it to rubble. He said, “Allāhu Akbar (God is Great)! I have been given the keys to Shām; I can see its red palaces at this very moment.” Then he shattered another chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Persia; I can see Madain’s white palace.” Then he shattered the last chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Yemen. By Allah, I can see the Gates of Sanaa at this very moment from here.”281
مصر کے بارے میں، هغه صلی الله علیه وسلم د هغې د فتح کو یقیني ګڼلو، ځکه چې هغه د خپل رب وعده رښتیا وه. ابو ذر رضي الله عنه روایت کوي: پیغمبر صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "تاسو به خامخا مصر فتح کړئ، هغه ځمکه چې په کې «قیراط» نومی پیسې دود دي. کله چې تاسو هغه فتح کړئ، د هغې د خلکو سره مهربانه اوسئ، ځکه دوی د ذمې (تړون) او د خپلوۍ د حق مستحق دي. او کله چې تاسو دوه سړي د یوې خښتې د ځای په اړه جګړه کوي وګورئ، نو مصر پرېږدئ."282 پیغمبر صلی الله علیه وسلم دلته په دوهم شخص کې په سمه توګه خبرې وکړې، او وړاندوینه یې وکړه چې مصر به یوازې د هغه د ځانګړو صحابه کرامو لخوا فتح شي. بیا هغه صلی الله علیه وسلم دوی ته لارښوونه وکړه چې د مصریانو سره د خپل صلح تړون درناوی وکړي، او دوی ته یې یادونه وکړه چې د دوی نیکه (هاجره؛ د اسماعیل مور) ...
Regarding Egypt, he صلى الله عليه وسلم took its conquest for granted, knowing his Lord’s promise was true. Abū Dharr narrated: The Prophet صلى الله عليه وسلم said: “You will certainly conquer Egypt, a land in which [a currency called] al-qīrāṭ is customary. When you conquer it, be gracious to its people, for they are entitled to a covenant and [the right of] family bonds. And when you see two men disputing over the place of a brick, then leave [Egypt].”282 The Prophet صلى الله عليه وسلم accurately spoke in the second person here, foretelling that none other than his personal Companions would conquer Egypt. Then he صلى الله عليه وسلم instructed them to honor their peace treaty with the Egyptians and reminded them that their grandmother (Hagar; the mother of Ishmael)
اس روایت میں ابو ذر یہ بھی کہتے ہیں: "میں نے عبدالرحمن بن شرحبیل بن حسنہ اور اس کے بھائی ربیعہ کو ایک اینٹ کی جگہ پر جھگڑتے ہوئے دیکھا، تو میں [مصر سے] روانہ ہو گیا۔" قسطنطنیہ کے بارے میں، جو اب استنبول کہلاتا ہے، نبی ﷺ نے فرمایا کہ وہ اس واقعے سے تقریباً ایک ہزار سال پہلے مسلمانوں کی سرزمین بن جائے گا۔ عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ ایک بار وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے لکھ رہے تھے تو آپ ﷺ سے پوچھا گیا: "کون سا شہر پہلے فتح ہوگا: قسطنطنیہ یا روم؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "ہرقل کا شہر پہلے فتح ہوگا۔"283 یعنی قسطنطنیہ۔
was from this land. In this same narration, Abū Dharr adds, “I witnessed ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah and his brother, Rabī‘ah, disputing over the place of a brick, so I departed [from Egypt].” Regarding Constantinople, presently called Istanbul, the Prophet صلى الله عليه وسلم said that it would become a Muslim land nearly a millennium prior to that happening. ‘Abdullāh ibn ‘Amr reports that, as they were once sitting with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and writing, he صلى الله عليه وسلم was asked, “Which city will be liberated first; Constantinople or Rome?” He said, “The city of Heraclius will be liberated first,”283 meaning Constantinople.
د دې لپاره چې دا لوی کار یو ټاکلی وخت وروسته، شپږ سوه کاله وروسته سلطان محمد الفاتح، د عثماني سلطنت سلطان، له خوا ترسره شو. په بل حدیث کې راغلي دي: «قسطنطنیه یقیناً فتحه کېږي، او هغه مشر به ډېر ښه مشر وي، او هغه لشکر به ډېر ښه لشکر وي»۲۸۴. ځینې علماء وايي چې دا دویم حدیث ممکن د قسطنطنیې د دویمې فتحې په اړه وي، کومه چې هم وېره شوې ده، خو تراوسه نه ده ترسره شوې.
An entire 800 years later, this great feat was accomplished by the Ottoman sultan, Muhammad al-Fātiḥ. In another hadith, “Constantinople will certainly be liberated, and how excellent a leader will its leader be, and how excellent an army that army will be.”284 Some scholars hold that this second hadith may refer to a second liberation of Constantinople which was also prophesied but has not yet taken place.
ابن حنبل، مسند احمد، 30:625 #18694؛ د ابن حجر عسقلاني په فتح الباري (بيروت: دار المعرفة، 1959)، 7:397 کې د حسن (منل شوې) سلسله.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; a ḥasan (acceptable) chain according to Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī in Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
صحیح مسلم، ۴:۱۹۷۰ #۲۵۴۳
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
د ابن حنبل، مسند احمد، ۱۱:۲۲۴-۲۲۵ #۶۶۴۵؛ البانی د الصحیحہ السلسلہ، ۱:۳۳ #۴ کې تصدیق کړی دی۔
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; authenticated by al-Albānī in al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
284 ابن حنبل، مسند احمد، 31:287 #18957؛ الحاکم او الذهبی دواړو دا روایت د صحت په توګه تایید کړی، خو په دې ځای کې د تعلیق لاندې الارنؤوط دا روایت ضعیف ګڼلی دی۔
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; authenticated elsewhere by al- Ḥākim and al-Dhahabī concurred, though it was deemed weak here by al-Arna’ūṭ in the comments.