مسلمانان باور لري چې د پیغمبر محمد ﷺ د رسالت تائید په فزیکي معجزو سره شوی و، کومې چې د یوې داسې نسل لخوا لیدل شوې او روایت شوې چې د ډیر ښه اخلاقي کردار خاوند و. دا څپرکی به د ډیرو په اصلي ډول نقل شوو معجزو څخه څو بیلګې وړاندې کړي، وروسته له هغه چې لومړی د معجزو ګټورتیا، امکان او ثبوت ارزول شي.

Muslims believe that the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم ministry was supported by physical miracles that were witnessed and reported by a generation of superb moral integrity. This chapter will feature some of the most authentically transmitted miracles, after assessing the utility, plausibility, and provability of miracles in the first place.

په دې حال کې چې قرآن د پیغمبر ﷺ لوی معجزه ده، او په خپل ځای کې یوازې هم د معجزې لپاره کافي دی، دا خبره نه نفي کوي چې الله تعالی هغه ته دې سره ډیرې نورې معجزې هم ورکړې دي.345

While the Qur’an is the Prophet’s صلى الله عليه وسلم greatest miracle, and certainly sufficient on its own as a miracle, this does not negate that God gave him many other miraculous signs along with it.345

په بله وینا، د محمد صلى الله عليه وسلم د پیغمبرۍ په ایمان کې باور د هغه د معجزو په ترسره کولو پورې تړلی نه دی، خو د دې معجزو تاریخي لحاظ سره معتبر روایتونه د دوی پېښېدل ناشونې نه کوي او د ایمان د پیاوړي وده کونکي په توګه کار کوي۔ البته مؤمن تل هڅول کیږي چې د فکر، د علم د زده کړې او د زړه د پاکولو له لارې د ایمان لوړ درجې ولټوي، تر دې چې د اسلام د پیغام له لارې پخپله حق وویني۔ خو دا حقیقت نباید کم وانګول شي چې ځینې خلک د خپلې رواني او روحاني جوړښت له مخې د "معجزو لاره" له لارې د ایمان دروازو ته ډېر ښه رسېږي۔ ابن القیم لیکي: "د هدایت لارې متنوعې دي، د الله تعالی له خوا د خپلو بندګانو په لاره د رحمت او مهربانۍ په توګه، د دوی د عقلي، ذهني او روحي بصیرت د توپیر له امله۔" بیا هغه د مثالونو په ذکر کولو لاړ، چې ځینې خلک د پیغام په خپل ځان کې د حق په پیژندلو سره لارښود شوي، د خپل فطرت د پاکۍ له امله، لکه ابوبکر الصدیق رضی الله عنه، او ځینې د پیغمبر صلى الله عليه وسلم د بې عیبه اخلاق له لارې حق وپېژند، لکه خدیجه بنت خویلد رضی الله عنها۔ د انسانیت دریم برخه د معجزو له لارې د الله تعالی له خوا ایمان ته راوستل شوه، پر داسې حال کې چې څلورمه ډله د پیغمبر صلى الله عليه وسلم د ژوند د بریاوو او بریالیتوبونو څخه متاثره شوه، او پنځمه ډله په ساده ډول خپل هغو مشرانو ته تعقیب وکړ چې اسلام ته راغلي وو۔

In other words, conviction in the prophethood of Muhammad صلى الله عليه وسلم is not dependent on his performance of miracles, but historically reliable reports of these miracles make their occurrence undeniable and a powerful cultivator of conviction. Of course, the believer is always encouraged to pursue higher states of conviction through contemplation, seeking knowledge, and purifying their heart until they can witness the Truth through the message of Islam itself. However, we should not underestimate the fact that some people’s psychospiritual makeup better orients them to traverse the “miracles avenue” to the gates of faith. As Ibn al-Qayyim writes, “The paths to guidance are diverse, as a mercy and kindness from God to His servants, due to the variation in their intellectual, mental, and spiritual insights.”346 He then proceeded to give examples of how some are guided by recognizing the truth in the message itself, due to the purity of their own nature, such as Abū Bakr al-Ṣiddīq , and some recognized the truth through the impeccable character of its bearer صلى الله عليه وسلم, such as Khadījah bint Khuwaylid . A third segment of humanity was brought to faith by God through miracles, while a fourth was impressed by the triumphs and successes of the Prophet’s lifetime, and a fifth group simply followed its leaders who joined the fold of Islam.

له دې سره سره چې معجزې ځینې خلک ایمان ته رابولي، دا د ایمان د زیاتوالي هم سبب ګرځي؛ د دې کیسو لوستونکو په زړونو کې د پیغمبر محمد ﷺ لپاره ژوره مینه، درناوی او ستاینه پیدا کیږي. د الله تعالیٰ د رحمت او د مؤمنانو سره د هغه د مرستې په اړه فکر کول مؤمن ته د تقدیر او الهي پاملرنې په اړه پیاوړی باور ورکوي، او په سختیو او ستونزو کې مرسته ورسره ګرځي. دا معجزې د الله تعالیٰ د قدرت د ریښتیني والي په اړه باور زیږوي، لوستونکی ته زړه ورکوي چې لوی خوبونه وویني، خپلې پولې ماتې کړي او د ځان محدودولو ځینې عقیدې له ځانه لرې کړي. انسان پوهیږي چې طبیعي نظام، کوم چې ثابت ښکاري، په حقیقت کې بشپړ ډول د الهي مشیت پورې تړلی دی.

In addition to bringing some people to faith, miracles augment existing faith by instilling in those who read these stories immense love, respect, and admiration for the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. Reflecting on God’s mercy and aid to the believers grants the faithful a firm confidence in divine providence and help in times of hardship and difficulty. Reading and believing in the reality of divine omnipotence as manifested through these miracles enables a person to dream big, pushing their boundaries, and shaking off self-limiting beliefs. One recognizes that the natural order, seemingly fixed, is in fact entirely contingent on divine will.

یوں د معجزو ګټه څرګنده ده، او دا چې د دې لپاره چې د ښه عقلي او پیاوړي ښکاره شي، معجزې کم ښودل کېږي، د ډېرو ریښتیني لټونکو لپاره لویه زیان دی. څوک چې یوازې د خپلو مخکینیو عقیدو د تایید لپاره لټوي، قرآن کریم خپله ښیي چې معجزې د هغو کسانو لپاره بې ګټې دي چې د منلو لپاره تیار نه وي، که څه هم دوی یې په خپلو سترګو وویني. الله تعالیٰ فرمایي: {او که مونږ دوی ته د اسمان یوه دروازه پرانیستې وای او دوی پکې پورته تلل، نو وبه یې ویل: زموږ سترګې یوازې حیران شوې دي، بلکې موږ داسې قوم یو چې جادو شوي یو}۔347 قرآن کریم په بار بار د ډېرو پېړیو له شکمن ذهنونو د معجزو دې ځواب ته اشاره کوي، او دا هم روښانه کوي چې ولې ځینو خلکو د پیغمبر ﷺ د معجزو په لیدلو وروسته هم اسلام رد کړ.

This is the utility of miracles and why deemphasizing them to appear more rational and sophisticated is a great disservice to many sincere seekers. As for those solely interested in validating their preexisting beliefs, the Qur’an itself asserts that miracles are futile for those not willing to believe them, even if they were to witness them with their own eyes. Allah says, “And [even] if We opened to them a gate from the heaven and they continued therein to ascend, they would say, ‘Our eyes have only been dazzled. Rather, we are a people affected by magic.’”347 The Qur’an repeatedly describes this response to miracles from skeptical minds across the ages and explains why some still rejected Islam after witnessing the Prophet’s صلى الله عليه وسلم miracles themselves.

دا د یوې مهمې معرفتي نظریې صحت ښيي چې قرآن کریم یې بیانوي، هغه دا چې شک د علم د لارې په توګه بې ګټې دی. حتی تر ټولو روښانه نښې او معجزې هم شک ته لاره پیدا کولی شي، که څوک خپلو حواسو ته شک وکړي او حقیقت په بشپړه توګه تر پوښتنې لاندې راولي.

It demonstrates the veracity of a key epistemological perspective that the Qur’an postulates—namely, the futility of skepticism as an approach to knowledge. Even the clearest signs and miracles can be doubted if a person is willing to be skeptical of their own senses and question reality entirely.

مګر، ځکه چې زموږ وروستی عصر، د ټولې انساني تاریخ په پرتله، د مذهبي او دودیزو روایاتو په اړه د ماورايي پېښو په وړاندې ډېر شک لري، نو راځئ لومړی هغه عام غلط فهمي له مینځه يوسو چې معجزې يا منطقي لحاظ څخه محالې دي، يا تاریخي لحاظ څخه نه شي ثابتېدای.

But, because our postmodern times harbor greater suspicion against religious and traditional accounts of the supernatural than any other period in human history, let us first begin with dispelling the commonly held misconceptions that miracles are either logically impossible or historically unprovable.