شریعت یوازې د طلاق یا نکاح په برخو پورې محدوده نه ده. دا د انسان په اړیکو باندې هم احاطه کوي: د انسان اړیکه له الله (ج) سره، د انسان اړیکه له ځان سره، او د انسان اړیکه له نورو خلکو سره. سربیره پر دې، د دې احکامو د پلي کولو طریقې ته هم شامل دي؛ او هر حکم پلی کول دا تقاضا کوي چې د حالت، حکم او طریقې علم ولرل شي.

The Shari‟ah is not only limited to areas covering divorce or marriage. It covers Man‟s relationship with Allah (swt), with himself, and other people. In addition, to the method for applying these rules, implementing any rule requires having the knowledge of the situation, the rule and the method.

مثال په توګه، اسلام کې یو عمومي اصول دا دی چې غل لاس باید پرې شي. مګر که څوک په لوږه کې خواړه غلا کړي، نو دا عمومي اصول په دې ځانګړي حالت کې نه پلي کیږي. له همدې امله، دا لازمه ده چې انسان د قاعدې د تطبیق د څرنګوالي او وخت پوهه ولري.

As an example, there is a general principle in Islam that a thief‟s hand should be cut off. However, if the individual steals food while hungry then this general principle is not applied in this particular situation. Hence, it is obligatory to have the knowledge of how and when to apply a rule.

د شریعت یوه غلطه تطبیق دا دی چې د حدودو (سزاګانو) پورې اړوند اسلامي احکام پلي شي، په داسې حال کې چې په یوه داسې اقتصادي نظام عمل وشي چې پر سرمایه‌داری بنا وي. د سزاګانو پورې اړوند اسلامي احکام د هغې ټولنې د ساتنې لپاره نازل شوي چې په کې اسلام پلی کیږي. د سرمایه‌داری په شان یو نظام، چې د ډلو د استحصال پر بنسټ ژوندی دی، د حدودو د احکامو سره یوځای څنګه پلی کیدای شي؟ او یو څوک څنګه د غل د لاس د پرې کولو اسلامي سزا توجیه کولای شي، په داسې حال کې چې غل د سرمایه‌داری د ظلم لاندې دی؟

A misapplication of the Shari‟ah is applying the Islamic laws related to Hudud (punishment) while at the same time implementing an economic system based on capitalism. Islamic laws related to punishment were revealed to protect the society in which Islam is being applied. How can the Islamic laws related to punishment be applied concurrently with capitalism, which thrives on exploiting the masses? How can anyone justify the Islamic punishment of cutting the hand of a thief while the thief is under the oppression of capitalism?

د غل د لاس د پرې کولو سزا په هغه ټولنه کې د ساتنې پر بنسټ ولاړه ده چېرې چې اسلامي نظام تطبیق کېږي، هغه نظام چې دا یقیني کوي چې د دولت هر فرد اساسي اړتیاوې پوره شي.

The punishment of cutting off the hand of the thief is based upon protecting the society where the Islamic system is in application, a system which functions to see to it that the basic needs of every individual in the State are met.

شریعت باید د ژوند په لاره کې د بار یا خنډ په توګه ونه ګڼل شي، بلکې د الله (ج) د رحمت په توګه وګڼل شي. دا قوانین باید د هغه دین د یوې برخې په توګه وپیژندل شي چې د پیدا کوونکي له خوا نازل شوی دی، یعنې د یو داسې جامع ژوند طریقه چې ټول شیان احاطه کوي. دا دین د دې باور غوښتنه کوي چې اسلام زموږ د ستونزو یوازینی حل دی؛ دا له الله (ج) څخه راغلی، هغه چې موږ پیدا کړي یو، او له همدې امله هغه پوهیږي چې زموږ لپاره څه ښه دي.

The Shari‟ah should not be viewed as a burden or an obstacle in our lives; but rather, as a mercy from Allah (swt). These laws must be understood as part of the Deen (a comprehensive way of life) revealed by the Creator. This Deen requires a conviction that Islam is the only solution to our problems; it came from Allah (swt), who created us and thus knows what is best for us.

هیڅ دلیل نشته چې موږ د الله (سبحانه وتعالی) د کوم حکم اطاعت ونه کړو. لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، موږ د اسلامي احکامو پیروي یوازې دې ځکه کوو چې دا د الله (سبحانه وتعالی) له لوري دي، برعکس هغو ظالمانه انساني قوانینو چې انسانانو جوړ کړي دي. له همدې امله، موږ باید د دې څخه ویاړ، خوښي او شکر احساس کړو چې الله (سبحانه وتعالی) موږ ته د هغه د اطاعت یوازینی سم لار ښودلې ده.

There is no reason for us not to obey any ruling from Allah (swt). As mentioned earlier, we follow the Islamic laws just because they are from Allah (swt), in contrast to the oppressive man-made laws. Consequently, we should feel proud, happy, and grateful that Allah (swt) has shown us the only correct way to obey Him (swt).

اسلام یو کامل او په ټوله کې یو منسجم واحد دی چې په برخو کې نافذ کېدای نه شي. د اقتصاد سره تړلو اسلامي احکامو نافذول د زکات، نفقې او جزیې د احکامو نافذولو اړتیا لري، او دا په خپل وار د اقتصادي نظام د نافذولو معنا لري۔

Islam is a complete and thoroughly integrated unit that cannot be implemented partially. The implementation of the Islamic rules related to the economy necessitates the implementation of the rules of Zakah, Nafaqah, and Al-Jizyah, which in turn means the implementation of the economic system.

د اقتصادي نظام عملي کول د عبادت، ټولنیز نظام، اهل کتابو پورې اړوند احکامو، اسلامي بهرنۍ سیاست، او خلیفې پورې اړوند احکامو ټول یوځای تطبیق ته اړتیا لري. اسلامي نظام یو له بل سره تړلی دی؛ یوه برخه د بلې برخې په تطبیق کې مرسته کوي.

The execution of the economic system requires the implementation of the „„Ibadah, social system, rules related to the People of the Book, Islamic foreign policy, and rules related to the Khaleefah all together. The Islamic system is inter-connected; one part helps the implementation of the other part.

د اسلام د یوازې ځینې برخې پلي کول او نورې پریښودل څرنګه چې نن ورځ څرګنده ده، پایله یې ګډوډي ده۔ مثال په توګه، الله (سبحانه وتعالیٰ) د یوې ستونزې د حل لپاره طلاق جواز ورکړی دی، خو نن ورځ خپله طلاق د حل پر ځای یوه ستونزه ده، ځکه چې دې ځانګړي حل ته په غلط ډول کار اچول کیږي او په عمومي ډول اسلام هم ۔

Implementing only parts of Islam and leaving others results in chaos is evident today. For instance, Allah (swt) has permitted divorce to solve a problem, but today divorce itself is a problem rather than a solution due to the misapplication of this particular solution and Islam in general.