Qualquer pessoa que assuma o cargo de juiz deve ser muçulmana, livre, adulta, sã de mente, um Faqih (erudito versado em jurisprudência), e ciente de como aplicar as regras aos acontecimentos. A pessoa que assume a judicatura de Mazaalim, além das condições mencionadas, deve também ser do sexo masculino e um Mujtahid (jurista capaz de ijtihad), assim como o Qadhi al-Qudhah (Juiz supremo). Isso porque este cargo é, de fato, uma combinação de responsabilidades judiciais e governamentais, pois ele julga o governante e executa a Shari'ah sobre ele. Portanto, deve ser do sexo masculino, além das outras condições do cargo de juiz, uma das quais é ser um Faqih. Além disso, deve ser um Mujtahid, porque, como parte dos Mazaalim, ele pode ser chamado a examinar se o governante governou por outro meio que não aquele que Allah revelou, isto é, governou por uma lei que não tem evidência na Shari'ah que a respalde, ou caso a evidência que ele usou não se relacione ao caso. Somente o Mujtahid pode tratar de tal Mazlama. Portanto, se ele não fosse um Mujtahid, estaria julgando sobre algo que conhece pouco ou que não conhece de todo, e isso é proibido. Assim, além das condições do governante e das do juiz, ele também deve ser um Mujtahid.

Anyone taking up the post of a judge must be a Muslim, free, mature, sane, just a Faqih (learned scholar), and aware of how to apply the rules to the events. The person who takes up the judiciary of Mazaalim, in addition to the conditions mentioned must also be male and a Mujtahid (jurist), just like the Qadhi al-Qudhah (Supreme judge). This is because this post is in fact a combination of judicial and ruling responsibilities, for He judges over the ruler and executes the Shari’ah upon him. Therefore He must be male in addition to the other conditions for the judge post, one of which is to be a Faqih. Furthermore, He has to be a Mujtahid, because as part of the Mazaalim He may be required to look into whether the ruler has ruled by other than that which Allah has revealed, i.e. ruled by a law that has no Shar’a evidence to back it, or in case the evidence He used does not relate to the event. It is only the Mujtahid who can deal with such Mazlama. Therefore if He were not a Mujtahid, He would be judging on something He knows little about or has no knowledge at all, and that is forbidden. Therefore, in addition to the conditions of the ruler and those of the judge, He should also be a Mujtahid.