O Khalifa é o líder do exército, e é ele quem nomeia o Chefe do Estado-Maior e um Emir para cada brigada, e um comandante para cada divisão. Quanto aos demais cargos do exército, eles são nomeados pelos comandantes das brigadas. A nomeação de uma pessoa para o estado-maior deve estar de acordo com a sua cultura militar, e é o Chefe do Estado-Maior quem a faz.

The Khaleefah is the leader of the army and he is the one who appoints the Chief of Staff and an Ameer to every brigade, and a commander to every division. With regards to the other posts in the army the commanders of the brigades appoint them. Appointing a person to the staff has to be according to his military culture and the Chief of Staff appoints him.

Isto deve-se ao fato de que o Califado é a liderança geral de todos os muçulmanos no mundo. É responsável por estabelecer as regras da Shari'a e por transmitir a Mensagem ao mundo. O meio de transmitir a Mensagem ao mundo é a Jihad. Portanto, o Khaleefah deve assumir a responsabilidade pela Jihad, porque o contrato de Khilafah foi conferido somente a ele.

This is because the Khilafah is the general leadership for all the Muslims in the world. It is responsible for establishing the Shar’a rules and for conveying the Message to the world. The way of conveying the Message to the world is Jihad. Therefore the Khaleefah should take charge of the Jihad because the Khilafah contract has been convened upon him alone,

Assim, não é permitido que qualquer outra pessoa o realize, além dele.

so it is not allowed for any other person to carry it out other than him.

Assim, o Khalifah assume ele mesmo a responsabilidade pela Jihad. Não é permitido a ninguém além dele assumi-la, embora todo muçulmano realize a Jihad. Logo, realizar a Jihad é uma coisa, e assumir a responsabilidade por ela é outra. A Jihad é um dever de todo muçulmano, mas assumir a sua responsabilidade cabe somente ao Khalifah. Quanto ao fato de o Khalifah poder designar outra pessoa em seu nome para cumprir seu dever, isso é permitido sob sua própria observação e supervisão, e não é permitido que essa pessoa atue de forma independente, mas sim sob a observação e supervisão do Khalifah. Esse tipo de delegação não é o mesmo que o trabalho de um auxiliar do Khalifah. Prestar contas ao Khalifah, neste contexto, significa que aquele que realiza a Jihad em seu nome deve estar sob sua supervisão. A liderança do exército, com essa restrição, isto é, sob a observação e supervisão do Khalifah, pode ser entregue a quem ele desejar. No entanto, assumir o comando do exército sem a sua observação e supervisão, deixando o Khalifah apenas como uma figura decorativa, não é permitido. Isso ocorre porque o contrato de Khilafah foi firmado sobre ele, portanto ele tem de assumir a responsabilidade pelos assuntos da Jihad. Por isso, o que geralmente se diz nos sistemas não islâmicos, de que o Chefe de Estado é o comandante supremo do exército,

Thus the Khaleefah takes responsibility for Jihad himself. It is not allowed for anyone other than him to undertake it, although every Muslim carries out Jihad. Hence carrying out Jihad is one matter and holding of its responsibility is another. Jihad is a duty upon every Muslim, but holding of its responsibility is only for the Khaleefah. Regarding the fact that the Khaleefah may appoint another person on his behalf to carry out his duty, this is allowed under his own observation and supervision and it is not allowed for this person to be independent, rather under the Khaleefah’s observation and supervision. This type of delegation is not the same as the work of an assistant to the Khaleefah. Reporting to the Khaleefah in this context means that the one who carries out Jihad on his behalf should be under his supervision. Leadership of the army with this restriction i.e. under the Khaleefah’s observation and supervision, is allowed to be given to whomever he wishes. However, to take charge of the army without his observation and supervision, leaving the Khaleefah only as a figurehead, is not allowed. This is because the Khilafah contract has been convened upon him, so he has to take the responsibility for the matters of Jihad. Therefore, what is usually said in the non-Islamic systems that the Head of State is the supreme leader of the army,

Isso significa que ele é apenas um líder formal, enquanto outro líder dirige o exército de forma independente; isso é considerado inválido na visão do Islã. É uma questão que não está de acordo com a Shar'a. No entanto, para outros tipos de questões de liderança, como as administrativas e técnicas, o Khaleefah pode nomear alguém em seu nome para executá-las de forma independente, da mesma forma que nomeia os Governadores, que não precisam necessariamente estar sob sua supervisão ou observação. O Mensageiro de Allah ﷺ também costumava assumir pessoalmente a liderança do exército, conduzir as batalhas, e também nomeava líderes para as divisões do exército que saíam para combater sem ele, ou seja, as expedições. Para cada expedição ele nomeava um comandante e, em alguns casos, tomava a precaução de indicar quem deveria suceder o comandante caso ele fosse morto, como aconteceu na expedição de Mu'ta.

meaning he is a formal leader only, while another leader runs the army independently, this is considered invalid in the view of Islam. It is a matter which does not agree with the Shar’a. However, for other types of leadership issues like the administrative and technical matters, the Khaleefah is allowed to appoint someone on his behalf to carry them out independently as he appoints the Governors who do not necessarily have to be under his supervision or observation. The Messenger (pbuh) also used to undertake the leadership of the army himself, undertake the leadership of the battles and he also appointed leaders of the divisions of the army which went out for fighting without him, namely the expeditions. For every expedition he used to appoint a commander and in some cases he used to take the precaution of naming who should succeed the commander in case he was killed as happened in the expedition of Mu’ta.

Al-Bukhari narrou com base na autoridade de ‘Abdullah bin ‘Umar, que disse: “O Mensageiro de Allah ﷺ nomeou Zaid bin Harith como amir na batalha de Mu’ta. O Mensageiro de Allah ﷺ disse: ‘Se Zaid for morto, então será Ja’afar (como amir), e se Ja’afar for morto, então será ‘Abdullah bin Rawaha (como amir).’” Portanto, o Khaleefah é quem nomeia os líderes dos exércitos, seus comandantes, amarra para eles as bandeiras e nomeia os líderes das divisões. O exército que foi enviado à Síria, como o exército de Mu’ta e o exército de Usama, foi uma brigada, pois a evidência disso é que o Profeta ﷺ amarrou a bandeira para Usama. As expedições que combateram na Península Arábica e retornaram a Madinah, como a expedição de Sa’d bin Waqqas, que ele (raw) enviou em direção a Makkah, foram todas na forma de divisões. Isso indica que os amires das brigadas e os comandantes das divisões são nomeados pelo Khaleefah.

Al-Bukhari narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar who said; “The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zaid bin Harith as an A meer in the battle of Mu’ta. The Messenger of Allah (pbuh) said; ‘If Zaid is killed, then it will be Ja’afar (as the A meer) and if Ja’afar is killed then it will be ‘Abdullah bin Rawaha (as the A meer).”’ So the Khaleefah is the one who appoints the leaders of the armies, its commanders, and ties for them the flags and appoints the leaders of the divisions. The army that was sent to Syria like the Army of Mu’ta and the army of Usama was one brigade because the evidence for this is that the Prophet (pbuh) had tied the flag to Usama. The expeditions that fought in the Arabian Peninsula and returned back to Madinah, such as the expedition of Sa’d bin Waqqas that he (raw) sent towards Makkah, were all in the form of divisions. This indicates that the Ameers of the brigades and the commanders of the divisions are appointed by the Khaleefah.

Isto foi indicado pelo fato de que o Profeta ﷺ costumava manter contato próximo com os sargentos e comandantes em suas expedições, e ele costumava conhecer as condições do exército, ou seja, dos soldados, por meio de seus sargentos e capitães. Não foi comprovado que o Profeta ﷺ tenha nomeado outros que não fossem líderes dos exércitos e comandantes das expedições.

This was indicated by the fact that the Prophet (pbuh) used to remain in close contact with the sergeants and commanders in his expeditions and he used to know the conditions of the army i.e. the soldiers through their sergeants and captains. The Prophet (pbuh) was not proved to have appointed other than leaders of the armies and the commanders of the expeditions.

Isso indica que a nomeação deles nas Ghazawat ficava a cargo de seus líderes. Quanto ao Chefe do Estado-Maior, responsável pelas questões técnicas, ele se assemelha ao comandante do exército no sentido de ser nomeado pelo Khaleefah, podendo ser tornado independente e exercer suas funções sem supervisão direta do Khaleefah, embora deva estar sob o seu comando.

This indicates that their appointment in the Ghazawat was left to their leaders. As regards the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is like the army leader in terms of being appointed by the Khaleefah and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khaleefah, although he has to be under his command.