O princípio de que a autoridade pertence à Ummah é derivado da regra da Shari'ah segundo a qual a nomeação do Khaleefah é um direito da Ummah, e que o Khaleefah só pode assumir o seu posto e exercer a sua autoridade mediante a Bay'ah. A evidência para isto foi claramente demonstrada em muitos Ahadith. Muslim narrou de 'Ubadah Ibn us-Samit, que o Profeta ﷺ disse:

The principle that the authority belongs to the Ummah is taken from the Shari’ah rule that states that the appointment of the Khaleefah is the right of the Ummah and that the Khaleefah can only take up his post and exercises his authority by taking a Bay’ah. The evidence for this has been clearly demonstrated in many Ahadith. Muslim narrated from ‘Ubadah Ibn us-Samit, he (pbuh) said:

“Nós prestamos juramento de lealdade (bay'ah) ao Mensageiro de Allah ﷺ para ouvir e obedecer, na facilidade e na dificuldade.” E de Jarir ibn 'Abdullah, que disse:

“We gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to hear and to obey in ease and hardship.” And from Jarir Ibn ‘Abdullah, who said:

"Prestei juramento de lealdade (bay'ah) ao Mensageiro de Allah ﷺ para ouvir e obedecer, e para dar conselho a todo muçulmano". Abu Hurayrah relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

“I gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to listen and obey and give advice to every Muslim”. Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

"Três tipos de pessoas com as quais Allah (swt) não falará (no Dia do Julgamento), nem as louvará, e que terão um castigo severo, são: um homem que tem água excedente na estrada, mas proíbe o viajante de dela se servir; um homem que presta Bay'ah a um Imam apenas por causa de seu próprio dunya: se ele lhe dá o que deseja, cumpre-lhe o juramento, caso contrário, não o cumpre; e um homem que oferece uma mercadoria à venda depois do 'Asr (ou seja, do fim do dia), e jura que lhe foi dado tal e tal preço por ela, de modo que o comprador confia nele e a toma, mas não lhe foi dado esse preço por ela." [Narrado por Al-Bukhari e Muslim] Assim, os muçulmanos prestam o Bay'ah ao Khaleefah, e não o Khaleefah aos muçulmanos. São eles que lhe prestam o Bay'ah, ou seja, o nomeiam como governante sobre eles. Os Khulafaa' Ar-Rashidoon receberam o seu Bay'ah da Ummah; tornaram-se Khulafaa' somente depois que a Ummah lhes prestou o Bay'ah. Quanto à evidência de que o Khaleefah só obtém a sua autoridade por meio deste Bay'ah, ela é clara nos Ahadith relativos à obediência e nos Ahadith sobre a unidade do Khilafah. Muslim narrou de 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

“Three types of people which Allah (swt) will not speak to (on the Day of Judgement), nor will He praise them and they have severe punishment are: A man with surplus water on the road but he bans the traveller from it; a man who gives a Bay’ah to an Imam only for his own dunia, if he gave what he wanted him, he fulfilled to him otherwise he would not; and a man offered a commodity for sale after ‘asr, (i.e. from at the end of the day) so he swore that he was given so and so price for it, so he (the buyer) trusted him and took it, but he was not given (that price) for it.” [Narrated by Al-Bukahri and Muslim] Thus, the Muslims give the Bay’ah to the Khaleefah and not by the Khaleefah to the Muslims. They are the ones who give him the Bay’ah, i.e. they appoint him as a ruler over them. The Khulafaa’ Ar-Rashidoon took their Bay’ah from the Ummah; they only became Khulafaa’ once the Ummah gave the Bay’ah to them. As for the evidence that the Khaleefah only takes his authority by this Bay’ah, this is clear in the Ahadith concerning the obedience and the Ahadith regarding the unity of the Khilafah. Muslim narrated from ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Quem prestou juramento de lealdade (bay‘ah) a um Imam, dando-lhe o aperto de sua mão e o fruto do seu coração, deve obedecê-lo enquanto puder. Se outro vier disputar com ele, deve-se golpear o pescoço desse homem.” Nafi‘ disse: ‘Abdullah ibn ‘Umar me contou: ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer:

“Whoever gave Bay’ah to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can. If another comes to dispute with him, you must strike the neck of that man.” Naf ’i said ‘Abdullah Ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“Quem retirar sua mão de uma obediência, encontrará Allah (SWT) no Dia da Ressurreição sem ter qualquer prova a apresentar em seu favor; e quem morrer sem ter um Bay'ah sobre seu pescoço morre a morte dos dias da ignorância (Jahiliyyah).” [Narrado por Muslim] Ibn 'Abbas relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

“Whoever takes off his hand from an obedience, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and whoever dies while having no Bay’ah on his neck he dies the death of the days of ignorance (Jahiliyyah).” [Narrated by Muslim] Ibn ‘Abbas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Se alguém vir em seu Amir algo que lhe desagrade, que seja paciente, pois aquele que se separar da autoridade (Sultão) do Islã, nem que seja por um palmo, e morrer nessa condição, terá morrido a morte da Jahiliyyah.” [Narrado por Muslim] Abu Hurayrah relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

“If anyone sees in his Ameer something that displeases him let him remain patient, for behold! He who separates himself from the Sultan (authority of Islam) by even so much as a hand span and dies thereupon, he has died the death of Jahiliyyah.” [Narrated by Muslim] Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Os profetas governavam os filhos de Israel. Sempre que um profeta morria, outro profeta o sucedia, mas não haverá profeta depois de mim. Em breve surgirão os Khulafaa’, e eles serão muitos.” Perguntaram: “O que então nos ordenas?” Ele ﷺ disse: “Cumpri o Bay’ah para com eles, um após o outro, e dai-lhes o que lhes é devido, pois, em verdade, Allah lhes pedirá contas daquilo que lhes confiou.” [Narrado por Muslim] Estes Ahadith demonstram que o Khaleefah só assume a autoridade por meio deste Bay’ah, pois Allah (SWT) ordenou a obediência a ele.

“The prophets ruled over the children of Israel. Whenever a prophet died, another prophet succeeded him, but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He (pbuh) said: Fulfil Bay’ah to them one after the other, and give them their dues, for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.” [Narrated by Muslim] These Ahadith demonstrate that the Khaleefah only takes the authority by this Bay’ah, for Allah (swt) has commanded his obedience:

“Quem fizer juramento de lealdade (bay'ah) a um Imam ... deve obedecer-lhe.” Assim, ele é nomeado Khaleefah através da Bay'ah, e a sua obediência torna-se obrigatória porque é alguém a quem se jurou lealdade como Khaleefah. Desta forma, ele recebe a autoridade da Ummah, que lhe concedeu a Bay'ah e a sua obediência àquele a quem jurou lealdade, ou seja, àquele que tem uma Bay'ah sobre o seu pescoço. Isto prova que a autoridade pertence à Ummah. Apesar de o Mensageiro de Allah ﷺ ter sido o último Mensageiro, ele recebeu o juramento de lealdade (Bay'ah) das pessoas, que era uma Bay'ah sobre a autoridade e o governo, e não sobre a profecia. Recebeu esta Bay'ah ﷺ de homens e de mulheres, mas não de crianças. O facto de serem os muçulmanos a nomear o Khaleefah, dando-lhe a Bay'ah de acordo com o Kitab (Livro) de Allah e a Sunnah do Seu Mensageiro ﷺ, e de o Khaleefah só assumir o poder por meio desta Bay'ah, indica claramente que a autoridade pertence à Ummah, que a concede a quem ela quiser.

“Whoever pledged allegiance to an Imam ... shall obey him.” So, he is appointed Khaleefah through the Bay’ah, and his obedience becomes compulsory because he is a pledged allegiance to as Khaleefah. Thus he took the authority from the Ummah which gave her Bay’ah and her obedience to the one whom she pledged to i.e. to the one who has a Bay’ah on her neck. This proves that the authority belongs to the Ummah. Despite the fact that the Messenger of Allah (pbuh) was the final Messenger, he took the pledge (Bay’ah) from the people, which is a Bay’ah on authority and ruling and not on Prophet hood. He (pbuh) took this Bay’ah from men as well as women, but not from children. The fact that it is the Muslims who appoint the Khaleefah by giving him the Bay’ah according to the Kitab (Book) of Allah and the Sunnah of His Messenger, and that the Khaleefah only assumes power by this Bay’ah, clearly indicates that the authority belongs to the Ummah who gives it to whoever she wishes.