A Shura é um direito de todos os muçulmanos que o Khaleefah deve cumprir. Eles têm direito a serem consultados, e o Khaleefah deve recorrer a eles e consultá-los. Allah (swt) diz: “E consulta-os nos assuntos; e quando tiveres decidido (uma ação/uma opinião), confia em Allah.” [TMQ Al-Imran: 159] O Mensageiro de Allah ﷺ costumava recorrer às pessoas e consultá-las. Consultou-as no dia de Badr sobre a localização do campo de batalha, e consultou-as no dia de Uhud sobre se se devia combater dentro ou fora de Madinah. No dia de Badr, aceitou o conselho de Habab bin Al-Munthir sobre uma opinião técnica emitida por um especialista, a qual Ele aceitou. No dia de Uhud, aceitou a opinião da maioria, apesar de a sua opinião pessoal ser diferente.

Shura is a right of all the Muslims that the Khaleefah should fulfil. They are entitled to be consulted and the Khaleefah should refer to them and consult them. Allah (swt) says; “And do consult them in the matter, and if you decide (on an action/on an opinion) put your trust in Allah.” [TMQ Al-Imran: 159] The Messenger of Allah (pbuh) used to refer to people and consult with them. He (pbuh) consulted them on the day of Badr about the location of the battlefield and He consulted them on the day of Uhud about whether to fight inside or outside Madinah. On the day of Badr He took the advice of Habab bin Al- Munthir regarding a technical opinion voiced by an expert that He accepted. On the day of Uhud He accepted the opinion of the majority, despite the fact that his personal opinion was different.

‘Umar bin Al-Khattab consultou os muçulmanos a respeito da terra do Iraque, se deveria dividi-la entre os muçulmanos, por ser butim, ou deixá-la nas mãos de seu povo, com a condição de que pagassem o Kharaj, permanecendo a terra propriedade do Tesouro. Em seguida, agiu conforme o seu próprio Ijtihad, e a maioria dos Sahabah aprovou, de modo que deixou a terra nas mãos de seu povo e ordenou que pagassem o Kharaj. Também destituiu Sa’d ibn Abi Waqqas de seu Wilayah devido a queixas contra ele, e disse: “Não o destituí por traição nem por fraqueza.” Assim como os muçulmanos têm o direito de ser consultados pelo Khaleefah, também devem responsabilizar os governantes por suas ações e conduta. Allah (swt) ordenou aos muçulmanos que responsabilizassem os governantes, e Ele (swt) os orientou com veemência a serem firmes com eles caso violassem os direitos dos cidadãos, negligenciassem seus deveres para com eles, ignorassem qualquer um de seus assuntos, discordassem dos Ahkam (leis) do Islam ou governassem com algo diferente do que Allah fez descer. Muslim narrou de Umm Salamah que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Haverá governantes, vocês reconhecerão (parte do que eles fazem) e rejeitarão (parte). Quem reconhecer estará absolvido (de pecado), e quem rejeitar estará seguro. Mas quem aceitar e seguir (o que eles fazem) não estará seguro.” Perguntaram (os Sahabah): “Não devemos combatê-los?” Ele ﷺ respondeu: “Não, enquanto rezarem.” Os Sahabah, em algumas ocasiões, de fato desaprovaram algumas ações do Mensageiro de Allah ﷺ. ‘Umar protestou veementemente contra o que constava no tratado de Hudaybiyah, nomeadamente a parte que diz: “Qualquer um que vier a Muhammad ﷺ dentre os de Quraysh sem a permissão de seu tutor será devolvido a eles, e quem vier a Quraysh dentre os que estavam com Muhammad ﷺ não será devolvido.” Ibn Hisham, na Seerah, relatou isso de Az-Zuhri. Os muçulmanos, especialmente ‘Umar, inicialmente desaprovaram a ação de Abu Bakr quando ele decidiu lutar contra os apóstatas. Talha e Az-Zubayr também desaprovaram sua ação quando souberam que ele iria nomear ‘Umar como seu sucessor.

‘Umar bin Al-Khattab consulted the Muslims regarding the land of Iraq, whether to divide it among the Muslims because it was booty or to leave it in the hands of its people with the condition that they paid its Kharaj while the land remains the property of the Treasury. He then acted according to his own Ijtihad and most of the Sahabah approved of it, so He left the land in the hands of its people and ordered them to pay the Kharaj. He also removed Sa’d Ibnu Abi Waqqas from his Wilayah because of complaints against Him and He said; “I did not remove Him because of a betrayal or a weakness.” As well as having the right to be consulted by the Khaleefah, the Muslims should also hold the rulers accountable for their actions and conduct. Allah (swt) has commanded the Muslims to hold the rulers accountable and He (swt) strongly directed them to be firm with them if they violated the rights of the citizens, if they neglected their duties towards them, if they ignored any of their affairs, disagreed with the Ahkam (laws) of Islam or governed with other than what Allah brought down. Muslim narrated from Umm Salamah that RasoolAllah (pbuh) said “‘There will be ameers, you recognise (something of what they do) and you reject (some). Whosoever recognised, He would be absolved (of sin) and whosoever rejected, He would be safe. But whosoever accepted and followed (what they do, He would not be safe).’ They (the Sahabah) asked ‘Shouldn’t we fight them?’ He said; ‘No, as long as they pray.’” The Sahabah on some occasions did disapprove of some of the Messenger of Allah’s (pbuh) actions. ‘Umar strongly protested against what came in the treaty of Hudaybiyah, namely the part which states; “Any one who comes to Muhammad from Qur’aysh without the permission of his guardian would be returned to them, and whoever comes to Qur’aysh from among those who were with Mohammad they would not return Him back.” Ibnu Hisham in the Seerah reported this from Az-Zuhri. The Muslims, especially ‘‘Umar, at first disapproved the action of Abu Bakr when He decided to fight the apostates. Talha and Az-Zubayr also disapproved of his action when they learned that He was to nominate ‘Umar after him.

Bilal Ibnu-Rabah, Az-Zubayr e outros desaprovaram a ação de ‘Umar quando ele decidiu não dividir a terra do Iraque entre os combatentes. Uma mulher também contestou ‘Umar quando ele decidiu fixar os dotes em 400 dirhams, dizendo-lhe: “‘Ó ‘Umar, não cabe a você decidir isso. Não ouviste o dizer de Allah (swt): ‘Mesmo que lhes tenhais dado um tesouro como dote, não tomeis dele nada’ [TMQ An-Nisa’: 20]?” Diante disso, ‘Umar disse: “A mulher está certa e ‘Umar errou.” Portanto, o Conselho da Ummah tem o direito de ser consultado e está obrigado a responsabilizar os governantes.

Bilal Ibnu-Rabah, Az-Zubayr and others disapproved the action of ‘Umar when He decided not to divide the land of Iraq among the fighters. A woman also challenged ‘Umar when He decided to fix the dowries at 400 Dirhams, when she said to him: “‘O ‘Umar, it is not up to you. Did you not hear Allah’s (swt) saying “Even if you gave them (your wives) a whole treasure for dowery, do not take any of it” [TMQ An-Nisa’: 20]?’ Upon this, ‘Umar said; ‘The woman is right and ‘Umar was wrong.’” Therefore, the Council of the Ummah has the right to be consulted, and is obliged to hold the rulers accountable.