O Estado Islâmico está em um estado contínuo de Jihad. A Ummah islâmica entende que a guerra entre ela e outros povos e nações é possível a qualquer momento. Portanto, suas instalações de guerra, sejam industriais ou militares, devem estar em um nível superior às instalações das outras nações. As mudanças em suas capacidades industriais e militares devem ser realizadas continuamente. Além disso, deve haver uma posição financeira em progresso e um estado constante de prontidão.

The Islamic State is in a continous state of Jihad. The Islamic Ummah understands that war between her and other peoples and nations is possible at any time. Therefore, her war installations, whether industrial or the military must be at a level higher than the instillations of the other nations. The changes in its industrial and military capabilities should be realised continuously. Beside that, it should be in progressing financial position and in a constant state of readiness.

O Estado Islâmico é o Estado que se baseia na 'aqeedah islâmica e implementa as normas do Islã. As normas do Islã obrigam o Estado Islâmico a levar a Mensagem islâmica a todo o mundo como seu dever fundamental, depois de implementar o Islã internamente. Ele tem responsabilidade sobre o mundo inteiro, e é sua responsabilidade transmitir a mensagem e levá-la a todos os cantos do mundo. Isso se deve ao fato de que a Mensagem do Islã é universal e se dirige a toda a humanidade. Allah (SWT) diz: “E não te enviamos senão como portador de boas-novas e admoestador para toda a humanidade.” [TMQ Saba: 28] E Ele (SWT) também diz:

The Islamic State is the State that is based on the Islamic ‘aqeedah and implements the rules of Islam. The rules of Islam oblige the Islamic State to carry the Islamic Message to the whole world as her fundamental duty after implementing Islam internally. It has responsibility over the whole world, and it is its responsibility to carry the message and to convey it all over the world. This is because the Message of Islam is universal, and it is addressed to all humankind. Allah (swt) says; “And We have not sent you but as a carrier to good tidings and a warner to all mankind.” [TMQ Saba: 28] And He (swt) also says:

"Não te enviamos senão como misericórdia para todos os mundos." [TMQ Al-Anbiya: 107]

“We have not sent you but as a mercy for all creatures.” [TMQ Al-Anbiya: 107]

E Allah (SWT) também diz:

And Allah (swt) also says:

"Diga: Ó homens, eu fui enviado a vocês todos como o Mensageiro de Allah ﷺ." [TMQ Al-A’raf: 158]

“Say: O men I am sent to you all as the Messenger of Allah.” [TMQ Al-A’raf: 158]

O Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Cada Mensageiro foi enviado ao seu próprio povo, e eu fui enviado a toda a humanidade”. Al-Bukhari e Muslim narram isso com base na autoridade de Jabir bin ‘Abdullah. Portanto, o Estado Islâmico deve levar a Mensagem e transmiti-la a toda a humanidade. O Islã tornou a Jihad o método de levar a Mensagem, e fez da descrença a razão pela qual os descrentes e os Mushriks são combatidos. Allah (SWT) diz: “Combatei aqueles que não creem em Allah nem no Último Dia, que não proíbem o que Allah e Seu Mensageiro proibiram, e que não seguem a religião da verdade, dentre os que receberam o Livro, até que paguem o jizyah de bom grado e se sintam submissos”. [TMQ At-Tauba: 29]

The Messenger of Allah (pbuh) said: “Every Messenger was sent to his own people, and I have been sent to all mankind”, Al-Bukhari and Muslim narrate this on the authority of Jabir bin ‘Abdullah. Therefore the Islamic State must carry the Message and convey it to all mankind. Islam has made Jihad the method of carrying the Message, and made disbelief as being the reason for which the disbelievers and the Mushriks are fought. Allah (swt) says; “Fight those who believe not in Allah and the Last Day, nor hold that forbidden which has been forbidden by Allah and His Messenger, nor acknowledge the Deen of truth, from among the people of the Book, until they pay the jizyah with willing submission, and feel themselves subdued.” [TMQ At-Tauba: 29]

E Ele (SWT) também diz:

And He (swt) also says:

"Ó Profeta! Esforça-te ao máximo contra os descrentes e os hipócritas, e sê firme contra eles." [TMQ At-Tauba: 73]

“O Prophet! Strive hard against the disbelievers and the hypocrites and be firm against them.” [TMQ At-Tauba: 73]

Ele (swt) também diz: "Então combatam os aliados de Satanás." [TMQ An-Nisa: 76]

He (swt) also says; “So fight against the friends of Satan.” [TMQ An-Nisa: 76]

Ele (swt) diz: “Ó vós que credes! Combatei os descrentes que estão próximos de vós.” [TMQ At-Tauba: 123]

He (swt) says; “O you who believe! Fight the unbelievers who are near to you.” [TMQ At-Tauba: 123]

E Ele (SWT) diz: "E combatei os politeístas." [TMQ At-Tauba: 36]

And He (swt) says; “And fight the Mushrikeen.” [TMQ At-Tauba: 36]

O Islã prescreveu o Jihad como obrigatório, pelos textos do Sagrado Alcorão e dos Ahadith. Allah (swt) diz: "Foi-vos prescrito o combate." [TMQ Al-Baqarah: 216] Ele (swt) também diz: "Saí, leves ou pesados, e lutai e esforçai-vos, com os vossos bens e as vossas pessoas." [TMQ At-Tauba: 41]

Islam has decreed Jihad as being compulsory by the texts of the Holy Qur’an and the Ahadith. Allah (swt) says; “Fighting has been prescribed upon you.” [TMQ Al-Baqarah: 216] He (swt) also says; “Go you forth, (whether equipped) lightly or heavily, and strive and struggle, with your goods and your persons.” [TMQ At-Tauba: 41]

Ele (swt) também diz: “Ó vós que credes! Combatei os descrentes que estão próximos de vós.” [TMQ At- Tauba: 123]

He (swt) also says; “O you who believe! Fight the disbelievers who are near to you.” [TMQ At- Tauba: 123]

Ele (swt) também diz: "Se não saírdes, Ele vos castigará com um castigo doloroso." [TMQ At- Tauba: 39]

He (swt) also says; “Unless you go forth, He will punish you with a grievous penalty.” [TMQ At- Tauba: 39]

Anas relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Lutem contra os politeístas com a sua riqueza, as suas mãos e as suas línguas." [Narrated by Abu Dawood]

Anas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Perform Jihad against the Mushrikeen with your wealth, hands and tongues.” [Narrated by Abu Dawood]

Portanto, o Estado Islâmico permanecerá sempre em estado de Jihad constante, pois seu dever, na terra, é levar continuamente a Mensagem ao mundo; isto torna necessário o Jihad até que o Islã prevaleça sobre todo o mundo. Al-Bukhari e Muslim narraram, por intermédio de ‘Abdullah bin ‘Umar, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Fui ordenado a combater as pessoas até que proclamem ‘não há deus senão Allah, e Muhammad é o Mensageiro de Allah’, estabeleçam a oração e paguem o Zakat. Se o fizerem, protegerão de mim o seu sangue e os seus bens, exceto pelo direito do Islã. E sua conta está com Allah.” Abu Dawood narrou, por intermédio de Anas bin Malik, que disse: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: “‘E o Jihad é contínuo desde o momento em que Allah me enviou até que o último membro da minha Ummah combata o Dajjal;’ e ele ﷺ disse: ‘nem a opressão do opressor nem a justiça do governante justo o abolirão.’” Também consta na palavra de Allah (SWT)

Therefore, the Islamic State will always remain in a state of constant Jihad, for its duty, on earth, is to constantly carry the Message to the world; this necessitates Jihad until Islam prevails over the whole world. Al- Bukhari and Muslim narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “I have been ordered to fight people until they utter ‘there is no God but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah’, establish the prayer and offer the Zakat. If they do so they would protect from me their blood and wealth, except for the right of Islam. And their account is with Allah.” Abu Dawood narrated on the authority of Anas bin Malik He said; The Messenger of Allah (pbuh) said; “‘And the Jihad is continuous from the moment Allah has sent me till the last person of my Ummah fights against the Dajjal;’ and He (pbuh) said ‘neither the oppression of the oppressor, nor the justice of the just (ruler) will abolish it.’” It also came in the saying of Allah (swt)

"E combatam-nos até que não reste mais fitna." [TMQ Al-Baqarah: 193]

“And fight against them until there remains no Fitna.” [TMQ Al-Baqarah: 193]

Ele (swt) também disse: "E combatei todos os politeístas, assim como eles vos combatem todos." [TMQ At-Tauba: 36]

He (swt) also said; “And fight the Pagans altogether as they fight you altogether.” [TMQ At-Tauba: 36]

O Mensageiro de Allah ﷺ passou a vida, depois de ter estabelecido o Estado em Madinah, em um estado constante de Jihad. Mesmo quando estava doente e próximo da morte, ele ﷺ exortou seus companheiros a não atrasarem o exército de Usama, que ele havia preparado e equipado antes de adoecer, para realizar uma incursão contra os romanos. Deve-se deixar claro, porém, que o Jihad e o combate não ocorreriam até que os descrentes fossem informados sobre a Mensagem islâmica e até que fossem convidados a abraçar o Islam. Se recusassem, seriam solicitados a submeter-se à autoridade do Estado islâmico e a pagar a jizyah ao Estado. Se recusassem abraçar o Islam, recusassem pagar a jizyah e recusassem submeter-se à autoridade do Estado islâmico, então seriam combatidos. Foi relatado no Hadith de Sulayman ibn Burayda, por intermédio de seu pai, que disse: "Sempre que o Mensageiro de Allah ﷺ designava um Emir para liderar um exército ou uma expedição, ordenava-lhe que temesse a Allah e fosse bondoso com aqueles que estavam com ele; então ele ﷺ dizia: 'Façam incursões em nome de Allah! Combatam aqueles que descreram em Allah! Façam incursões, mas não abusem, não traiam, não mutilem e não matem nenhuma criança recém-nascida. Se encontrarem seus inimigos, os politeístas, convidem-nos a observar três qualidades ou disposições, e aceitem de volta qualquer uma delas que eles aceitarem, e não lutem contra eles. Convidem-nos ao Islam, e se o aceitarem, aceitem isso deles e abstenham-se de combatê-los...'" Ele ﷺ continuou: "Se recusarem, peçam-lhes que paguem a jizyah, e se aceitarem isso, então recebam deles e abstenham-se de combatê-los, e se recusarem, busquem a ajuda de Allah e combatam-nos." [Narrado por Muslim] Portanto, o convite ao Islam deve preceder o combate, e o convite à submissão ao Estado islâmico e ao pagamento da jizyah também deve preceder o combate, de modo que o combate seja a terceira e última opção.

The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.

Portanto, o Estado Islâmico deve estar em constante estado de Jihad. A Ummah islâmica compreende muito bem que Allah (SWT) lhe confiou a missão de transmitir a Mensagem ao mundo e de combater os descrentes por causa da sua descrença, mantendo essa luta até que declarem que não há deus senão Allah e que Muhammad ﷺ é o Mensageiro de Allah, ou até que paguem a jizyah com submissão. A Ummah também compreende que a descrença e os descrentes são inimigos do Islã e da Ummah islâmica, que nutrem ódio e animosidade contra o Islã e a Ummah islâmica, e que combateriam os muçulmanos se tivessem oportunidade. Isso faria a Ummah perceber que a guerra entre ela e as nações descrentes é possível a qualquer momento.

Therefore, the Islamic State should be in a constant state of Jihad. The Islamic Ummah realises only too well that Allah (swt) has entrusted her with conveying the Message to the world, and with fighting against the disbelievers for their disbelief, and for continuing that fight until they declare that there is no god but Allah and that Muhammad (pbuh) is the Messenger of Allah, or until they pay the jizyah with submission. The Ummah also realises that disbelief and the disbelievers are enemies of Islam and of the Islamic Ummah, and that they carry hatred and animosity towards Islam and the Islamic Ummah, and that they would fight the Muslims if given the opportunity. This would make the Ummah realise that war between her and the disbelieving nations is possible at any moment.

Isto se deve à propagação da Da'wah e à hostilidade dos kuffar contra o Islã e a Ummah islâmica, o que torna inevitável a eclosão da guerra. Isto acontece porque o Estado islâmico estaria em um estado de Jihad contínuo, e a Ummah islâmica compreende que a guerra entre ela e outros povos e nações é possível a qualquer momento. Assim, o Estado e a Ummah devem estar em alerta em todos os momentos, e fazer do estado de guerra o seu modo de vida. Foi isso que o Mensageiro de Allah ﷺ, seus companheiros e os Khulafaa' que vieram depois dele fizeram. Isso torna necessário que todas as instalações e indústrias do Estado, sejam militares ou não, estejam sempre em um estado melhor do que os de outras nações e superpotências. O número de faculdades acadêmicas deve se multiplicar para formar milhares de engenheiros, inventores, técnicos e industriais. O avanço e o progresso devem ser constantes, para que a preparação de sua força-tarefa se torne formidável, a fim de intimidar o inimigo de Allah e seus inimigos conhecidos e potenciais, conforme ordenado por Allah (SWT):

This is because the carrying of the Da’wah, and the enmity of the kuffar to Islam and the Islamic Ummah makes the outbreak of war inevitable. This is because the Islamic state would be in a state of continuous Jihad, and the Islamic Ummah understands the war between her and other peoples and nations is possible at any moment. Thus, the State and the Ummah must be on alert at all times, and make the state of war their way of life. This is what the Messenger of Allah (pbuh), his companions and the Khulafaa’ who came after Him did. This makes it necessary that all of the State’s installations and industries, be they military or otherwise, should at all times be in a better state than those of other nations and superpowers. The number of academic colleges should multiply in order to educate thousands of engineers, inventors, technicians and industrialists. Advancement and progress must be constant, so that the preparation of its task force becomes formidable, to intimidate the enemy of Allah and its known and potential enemies, as commanded by Allah (swt):

"Preparem contra eles, com todo o poder de que dispõem, a força e os cavalos de guerra, para aterrorizar os inimigos de Allah e os vossos inimigos, e outros além deles que vocês não conhecem, mas que Allah conhece." [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Isso exige da Ummah que viva em uma economia de guerra, e que tenha uma situação financeira em constante melhoria, a fim de prover os fundos para o esforço de guerra, que requer a tecnologia mais recente em armamento, para um Estado que aspira a ser o Estado líder do mundo.

This requires from the Ummah to live with an economy of war, and to have an ever improving financial situation in order to provide the funds for the war effort which requires the latest technology in warfare for a State that aims at being the leading State in the world.