মালিকানা সংজ্ঞায়িত হয়েছে এমন একটি ঐশ্বরিক বিধান হিসেবে, যা কোনো বস্তু বা উপকারিতা সম্পর্কিত, এবং যার দাবি হলো মালিক ওই বস্তু ব্যবহারের অধিকারী এবং এর বিনিময়ে প্রতিদান পাওয়ার অধিকারী। সুতরাং মালিকানা হলো বস্তু বা উপকারিতার দিক থেকে নির্ধারিত ঐশ্বরিক বিধান; অন্য কথায়, এটি শরীয়ত প্রণেতার অনুমতি। সম্পত্তির ব্যবস্থাপনা (মালিকানাধীন বস্তুর ব্যবহার ও হস্তান্তর) একটি বিষয়, যা এই ঐশ্বরিক বিধান থেকেই উদ্ভূত হয়, অর্থাৎ শরীয়ত প্রণেতার সেই অনুমতি থেকে, যা মালিককে বস্তুটি ব্যবহার করার এবং এর বিনিময় পাওয়ার অধিকার দেয়। অতএব মালিকানাধীন বস্তুর ব্যবস্থাপনা শরীয়ত প্রণেতার অনুমতি দ্বারা সীমাবদ্ধ, কারণ মালিকানা নিজেই বস্তুটি ব্যবহারের জন্য শরীয়ত প্রণেতার অনুমতি, আর ব্যবস্থাপনা বস্তুটি ব্যবহারের সমতুল্য। যেহেতু সম্পদ আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা)-র, এবং তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) মানুষকে তাঁর অনুমতিক্রমে এই সম্পদ ব্যবহারের দায়িত্ব দিয়েছেন, তাই কোনো ব্যক্তির সম্পত্তির মালিকানা এমন একটি কাজের মতো, যা সে সম্পদ ব্যবহার ও বিনিয়োগের জন্য সম্পাদন করে, প্রকৃতপক্ষে সম্পদের মালিক হওয়ার মতো নয়। কারণ ব্যক্তি যখন কোনো সম্পদের মালিক হয়, সে তা থেকে উপকৃত হওয়ার জন্যই হয়, এবং শরীয়তের সীমারেখা দ্বারা সে এ ক্ষেত্রে আবদ্ধ, সে তার ব্যবহারের পদ্ধতিতে স্বাধীন নয়। এমনকি মালিক হলেও বস্তুটির ব্যবস্থাপনায় সে স্বাধীন নয়। এর প্রমাণ হলো, সে যদি অবৈধভাবে, যেমন নির্বোধের মতো বা অপচয় করে, তা ব্যবহার করে, তবে রাষ্ট্রকে তার সম্পদের উপর প্রবেশাধিকার রদ করতে এবং তাকে ব্যবস্থাপনা থেকে বিরত রাখতে হয়, এভাবে তাকে যে ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, তা থেকে বঞ্চিত করা হয়। সুতরাং বস্তুর ব্যবস্থাপনা ও ব্যবহার এমন একটি বিষয়, যা তার মালিকানা থেকে স্বতঃসিদ্ধভাবে আসে, অথবা এই মালিকানার ফল। মালিকানাধীন বস্তুর ব্যবস্থাপনার মধ্যে সম্পদ বৃদ্ধি করার (বিনিয়োগের) অধিকার এবং জীবনযাত্রার ব্যয় ও উপহার প্রদানের জন্য তা ব্যয় করার অধিকারও অন্তর্ভুক্ত।

Ownership has been defined as a divine rule concerning an object itself or a benefit, a matter which requires that its owner is entitled to use the thing and receive a recompense for it. Thus, the ownership is the divine rule estimated in terms of object or benefit; in other words it is the permission of the Lawgiver. The disposal (of the owned objects) is a matter, which therefore results from this divine rule, namely from the permission of the Lawgiver that entitled the owner to use the object and be compensated for it. The disposal of the owned thing is thus restricted by the permission of the Lawgiver because the ownership itself is the permission of the Lawgiver to use the object, and disposal is equivalent to using the object. Since property belongs to Allah (swt), and He (swt) appointed man to use this property with permission from Him (swt), then the individual’s ownership of a property is similar to a job He performs to use the property and to invest it, rather than owning it. This is because when the person owns a property He does so to benefit from it, and He is restricted in that by the limits of the Shar’a and not left free in his methods of utilisation. He is also not free in his disposal of the object itself even if He owned it. The evidence for this is that if He disposed of it by using it illegally such as using it foolishly or wastefully, the State has to deny Him access to the property and prevent Him from disposing of it, thus denying Him the responsibility for disposal which had been granted to him. Therefore, the disposal of the object and its usage is a matter which is implied by its ownership, or it is the effect of this ownership. The disposal of the owned thing includes the right of increasing (investing) the property and the right to spend it for living expenses and for giving gifts.