জিযয়া হলো এমন একটি অধিকার, যা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) মুসলিমদের জন্য বৈধ করেছেন, যাতে কাফিররা ইসলামের শাসনের প্রতি আনুগত্য স্বীকার করে তা থেকে তা গ্রহণ করা যায়। এটি একটি সাধারণ তহবিল, যা সমগ্র প্রজাদের কল্যাণে ব্যয় করা যেতে পারে। এটি প্রতি বছর দেয় হয় এবং আগে থেকে আদায় করা যায় না। জিযয়ার বিধান কুরআনের আয়াত দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন:

The Jizya is a right that Allah (swt) enabled the Muslims to take from the Kuffar as a submission from their part to the rule of Islam. It is a general fund that can be spent on the welfare of the subjects as a whole. It becomes due every year and cannot be collected beforehand. The Jizya is established through the text of the Qur’an. Allah (swt) says:

“যতক্ষণ না তারা অবনত হয়ে স্বেচ্ছায় জিযিয়া প্রদান করে এবং নিজেদেরকে অধীনস্থ বলে অনুভব করে” [At-Tauba: 29]

“Until they pay the Jizya with willing submission (from their hands) and feel themselves subdued” [At-Tauba: 29]

আবু উবাইদ তাঁর "আল-আমওয়াল" (অর্থাৎ সম্পদসমূহ) গ্রন্থে আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল ﷺ হাজারের অগ্নিউপাসকদের (মাজূস) কাছে পত্র লিখেছিলেন, তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানিয়ে: 'যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার থেকে তা কবুল করা হবে, আর যে গ্রহণ করবে না, তার উপর জিযইয়া আরোপ করা হবে, শর্ত এই যে, তার যবেহকৃত পশু খাওয়া যাবে না এবং তার নারীদের বিবাহ করা যাবে না।'" জিযইয়া কাফিরদের থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণ করা হয় যতক্ষণ তারা কুফরের উপর থাকে; তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তা তাদের থেকে রহিত হয়ে যায়। জিযইয়া মাথার উপর ধার্য হয়, সম্পদের উপর নয়; তাই কাফিরদের প্রত্যেক ব্যক্তির কাছ থেকে তা আদায় করা হয়, সম্পদের ভিত্তিতে নয়। "জিযইয়া" শব্দটি "আল-জাযা" (অর্থাৎ প্রতিদান) থেকে উদ্ভূত। সুতরাং এটি কুফরের প্রতিদান হিসেবে গ্রহণ করা হয়, আর এর অর্থ হলো, তারা ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত তা রহিত করা যাবে না। এছাড়াও, যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী কাফিরদের থেকে জিযইয়া রহিত করা যাবে না, কারণ তা তাদের সুরক্ষার বিনিময় হিসেবে ধার্য হয় না। এটি কেবল সেই ব্যক্তির উপর ধার্য হয় যে তা পরিশোধে সক্ষম, কারণ আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

Abu ‘Ubayd has reported in Al-Amwal (i.e. The Funds) on the authority of Al-Hassan ibn Mohammed who said: “The Messenger of Allah (pbuh) wrote to the Magi of Hajar calling them to Islam: ‘He who embraces Islam, it will be accepted from him, and He who does not, the Jizya will be imposed upon him, provided no slaughtered meat of his is to be eaten and no women of his is to be wed.’” The Jizya is taken from the Kuffar as long as they remain in Kufr; if they embrace Islam it will be waived from them. The Jizya is imposed on the head and not on the wealth; thus it is collected from every individual from the Kuffar, and not on the basis of the wealth. The word Jizya is derived from “Al-jazaa” (i.e. retribution). Hence it is taken as a retribution for being Kuffar and this means that it cannot be waived unless they embraced Islam. Also the Jizya cannot be waived from the Kuffar who take part in fighting, as it is not levied as a retribution for protecting them. It is only levied from the individual who is capable of paying it, because Allah (swt) says:

“নিজেদের হাতে অবনত বিনীত আনুগত্যের সাথে” [At-Tauba: 29]

“With willing submission (from their hands)” [At-Tauba: 29]

অর্থাৎ সামর্থ্যসহ; সুতরাং এটি অক্ষম ব্যক্তির উপর আরোপিত হয় না। জিজিয়া কেবল পুরুষদের উপর আরোপ করা হয়; সুতরাং এটি নারীদের থেকে আদায় করা হয় না, শিশুদের থেকেও আদায় করা হয় না, এবং পাগলদের থেকেও আদায় করা হয় না। যদি কোনো নারী দারুল ইসলামে বসবাস করতে আসে এবং তার বসবাসের অধিকারের বিনিময়ে জিজিয়া দিতে প্রস্তাব করে, তবুও তাকে দারুল ইসলামে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে এবং বসবাসের সুযোগ দেওয়া হবে, আর তার থেকে কোনো জিজিয়া আদায় করা হবে না। জিজিয়ার জন্য কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারিত নেই; বরং এটি ইমামের মতামত ও তাঁর নিজস্ব ইজতিহাদের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, তবে শর্ত এই যে খলীফা যে পরিমাণ নির্ধারণ করেন তা প্রদানকারীর সামর্থ্যের চেয়ে বেশি হতে পারবে না। বুখারী বর্ণনা করেছেন যে আবু নাজীহ বলেন: "আমি মুজাহিদকে বললাম: শাম অঞ্চলের লোকদের কী হলো? তাদের চার দীনার দিতে হয়, অথচ ইয়েমেনের লোকদের মাত্র এক দীনার দিতে হয়?" তিনি বললেন: "এটি সমৃদ্ধির ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়েছিল।" যদি কোনো সামর্থ্যবান কাফিরের উপর জিজিয়া আবশ্যক হয় এবং সে তা পরিশোধ করতে না পারে, তবে তা তার ঘাড়ে ঋণ হিসেবে থেকে যাবে এবং তাকে কষ্টে থাকা ঋণগ্রস্তের মতো গণ্য করা হবে, ফলে তাকে তা পরিশোধের জন্য সময় দেওয়া হবে।

meaning with capability; thus it is not levied on the invalid. The Jizya is only imposed upon men; thus it is not levied from women nor is it levied from children, nor is it levied from the insane. Even if a woman came to live in Dar al-Islam and offered to pay the Jizya in exchange for her right of abode, she is allowed in Dar al-Islam and would be given leave to reside and no Jizya will be levied from her. No fixed amount is estimated for the Jizya, rather it is left to the opinion of the Imam and his own Ijtihad, provided that the amount set by the Khalifah is no higher than the payer could bear. Bukhari extracted that Abu Najeeh reported: “I said to Mujahid: “What is with the people of Ash-Sham? They have to pay four dinars, while the people of Yemen have to pay only one dinar?” He said: “This was determined according to prosperity.” If the Jizya became due on a capable Kafir and He could not pay it, it will remain a debt on his neck and He would be treated like the indebted facing difficulty, thus He would be given time to pay it.