সংক্ষেপে, মজুরি এমনভাবে নির্ধারণ করা উচিত যাতে এ বিষয়ে সব অস্পষ্টতা দূর হয়, যেন তা বিবাদ ছাড়াই যথাযথভাবে পূরণ করা যায়, কারণ সকল চুক্তি মূলত মানুষের মধ্যকার বিবাদ দূর করার জন্যই প্রণীত হয়। কাজ শুরু করার আগেই মজুরি সম্মত হতে হবে, এবং মজুরি নিয়ে আগে চুক্তি না করেই কোনো শ্রমিককে ব্যবহার করা মাকরূহ। যদি কোনো কাজের জন্য ভাড়া চুক্তি হয়ে থাকে, তবে চুক্তির বলে শ্রমিক মজুরির অধিকারী হয়ে যায়, কিন্তু কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা তার হাতে তুলে দেওয়া আবশ্যক নয়। এরপর কাজ শেষ হলে তা অবিলম্বে তাকে প্রদান করা উচিত, কেননা নবী ﷺ বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমি তিন ব্যক্তির বিরুদ্ধে বাদী হব: যে ব্যক্তি আমার নামে প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা ভঙ্গ করেছে, যে ব্যক্তি এক স্বাধীন মানুষকে বিক্রি করে তার মূল্য ভোগ করেছে, এবং যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিককে ভাড়া করে তার কাছ থেকে পূর্ণ কাজ আদায় করে নিয়েছে, কিন্তু তাকে তার মজুরি দেয়নি।" হাদীসটি বুখারী আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে যদি মজুরি বিলম্বিত করার শর্ত থাকে, তবে তা নির্ধারিত সময় পর্যন্ত বিলম্বিত হবে। যদি শর্ত হয় যে মজুরি দৈনিক, মাসিক বা তার চেয়ে কম বা বেশি কিস্তিতে দেওয়া হবে, তবে নির্ধারিত সময় হবে সেটিই, যার উপর উভয় পক্ষ সম্মত হয়েছে। নিয়োগকর্তার পূর্ণভাবে সুফল ভোগ করা জরুরি নয়; বরং শ্রমিক নিজেকে ব্যবহারের জন্য উপস্থিত রাখলেই যথেষ্ট, যাতে নিয়োগকর্তার উপর মজুরি আবশ্যক হয়ে যায়। সুতরাং যদি কেউ একজন ব্যক্তিগত কর্মচারী নিয়োগ করে তাকে তার বাড়িতে সেবার জন্য রাখে, আর কর্মচারী তাদের বাড়িতে এসে নিজেকে তার কাজে নিবেদন করে, তবে নিয়োগকর্তা যে সময়কালে তাকে ব্যবহার করতে পারত, সেই সময়কাল শেষ হলেই সে মজুরির হকদার হয়ে যায়। যদিও চুক্তিটি এমন সেবার জন্য, যা হয়তো নিয়োগকর্তা পুরোপুরি গ্রহণ করেননি, তবুও নিয়োগকর্তা গ্রহণ করতে সক্ষম ছিলেন, এটিই শ্রমিকের মজুরি পাওয়ার জন্য যথেষ্ট। কারণ এখানে ঘাটতি রয়েছে নিয়োগকর্তার দিক থেকে, কর্মচারীর দিক থেকে নয়। তবে সাধারণ কর্মচারীর ক্ষেত্রে, যদি তাকে কোনো নির্দিষ্ট কাজ করার জন্য নিয়োগ দেওয়া হয়, তখন সে সেই কাজটি এমনভাবে করবে যে তা তার নিজের কর্তৃত্বাধীনে থাকে, যেমন নিজের দোকানে রঙ করা চিত্রশিল্পী এবং নিজের দোকানে কাজ করা দর্জি। সুতরাং কাজটি সম্পন্ন করার দায়িত্ব ততক্ষণ শেষ হবে না যতক্ষণ না সে তা ক্লায়েন্টের কাছে ফেরত দেয়, এবং সম্পন্ন করার পর হস্তান্তর না করা পর্যন্ত সে তার মজুরি পাওয়ার যোগ্য হবে না। কারণ চুক্তিকৃত বিষয়টি তার কর্তৃত্বাধীনে থাকে, এবং ক্লায়েন্টের কাছে হস্তান্তর না করা পর্যন্ত সে দায়মুক্ত হয় না। একইভাবে, কাজটি নিয়োগকর্তার এখতিয়ারের ভেতরে করার শর্ত থাকতে পারে, যেমন নিয়োগকর্তা যদি দর্জি বা চিত্রশিল্পীকে তার নিজের ঘরে এনে সেলাই বা রঙের কাজ করান, তখন কর্মচারী কাজ শেষ করার সঙ্গে সঙ্গেই দায়মুক্ত হবে এবং মজুরি পাওয়ার যোগ্য হবে, কারণ সে তখন নিয়োগকর্তার কর্তৃত্বাধীনে ছিল, ফলে কাজটি তাৎক্ষণিকভাবে হস্তান্তরিত হয়ে যায়।
In short, the wage should be defined in a manner that removes any ignorance about it, so that it can be duly fulfilled without dispute, because all contracts are originally laid down to remove disputes among people. Before starting the work, the wage has to be agreed upon, and it is disliked (Makruh) to use a worker before agreeing with Him over his wage. If the hiring over a work was contracted, the worker is appropriated the wage by the force of the contract, but it is not obligatory to hand it over to Him until the work is finished. Thereafter, it should be immediately handed over to him, due to the saying of the Prophet (pbuh) (pbuh): “There are three persons of whom I am their opponent on the Day of Judgement: A man who gave (a word) in my name then He deceived, a man who sold a free person and devoured his price, and a man who hired a worker where He received (the work) from Him in full and did not give Him his wage”, narrated by Bukhari from Abu Hurairah. But if there was a condition to delay the wage, then it should be delayed to its fixed time. If the condition states that the wage is in instalments daily, monthly, or less, or more than that, then the fixed time is that which the two parties agreed upon. It is not necessary that the employer actually receives the benefit in full, rather it is enough that the worker makes himself available to be used, so that the wage becomes due from the employer. So, if a person hired a private worker to serve Him in his house, and the worker came to their house and put himself at his disposal, then He deserves the wage by the end of the time period in which He could have been used by the employer. Even though the contract is for a service which may not have been fully received by the employer, enabling the employer to receive it even if He did not, this is enough for the worker to deserve the wage. This is because the shortcoming is from the side of the employer rather than the employee. However, for the common employee, if He was employed to work on a certain thing, then He would either do it while it is kept under his authority, like the painter who paints in his own shop, and the tailor who works in his own shop. So his responsibility to do the work will not finish until He has handed it back to the client, and He does not deserve his wage until He has handed it over after completion. This is because the thing contracted upon is under his authority, and He would not be cleared of responsibility until He hands it over to the client. Likewise, the work may be contracted to be done within the domain of the employer, for example if the employer brought the tailor or the painter to his house to sew or paint for him, then the employee would be cleared of the responsibility of the work and deserve his wage once He had finished it, because He was under the authority of the employer, and thus the work was handed over immediately.