এই শারিকা (কোম্পানি) হলো দুই পক্ষের একটি সমিতি, যার মূলধন তৃতীয় একজনের। অর্থাৎ একজন ব্যক্তি তার সম্পদ দুইজন বা তার বেশি ব্যক্তিকে মুদারাবা হিসেবে প্রদান করে, এবং দুই মুদারিব (কর্মী) মুনাফায় অংশীদার হয় অন্যের সম্পদের মাধ্যমে। তারা মুনাফা তিন ভাগে ভাগ করতে সম্মত হতে পারে, যেখানে প্রত্যেক মুদারিব একভাগ এবং মালিক একভাগ পাবে। তারা চার ভাগে ভাগ করতেও সম্মত হতে পারে, যেখানে সম্পদ (মূলধন) এক ভাগ নেয়, একজন মুদারিব এক ভাগ নেয় এবং অন্যজন অর্ধেক নেয়। অথবা তারা এগুলো ছাড়া অন্য শর্তেও সম্মত হতে পারে, ফলে দুই কর্মীর মধ্যে মুনাফার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকারমূলক অংশ থাকা সম্ভব। মুনাফার অগ্রাধিকারমূলক অংশের দাবি তাদের একজন বা উভয়ের ওয়াজাহা (সুনাম বা খ্যাতি) ভিত্তিক, তা তাদের কাজের পেশাগত দক্ষতা হোক বা লেনদেন ও ব্যবস্থাপনার দক্ষতা হোক, যদিও সম্পদের উপর তাদের ব্যবস্থাপনার অধিকার সমান। সুতরাং এই শারিকা মুদারাবার শারিকা থেকে ভিন্ন, যদিও বাস্তবে এটি মুদারাবার দিকেই ফিরে যায়।

This company is an association of two bodies with the property of a third, namely a person gives his property to two persons or more as a Mudharaba, so the two mudharibs are partners in the profit through the property of another person. They may agree to divide the profit in thirds, to each mudharib a third and to the owner a third. They may also agree to divide it in fourths, where the property takes a fourth, one of the mudharibs takes a fourth and the other takes a half. Or they may agree on conditions other than these so that it is possible that there are preferential shares of the profit between the two workers. Their claim to preferential shares of profit is based on the reputation (Wajaha) of one or of both of them, whether in regard of their profession in work or of their skills in disposal and management, despite the fact that the right of disposal they have in the property is equal. This company is therefore different from the company of Mudharaba, although in reality it reverts to Mudharaba.

ওজূহ'র (Wujooh) অংশীদারিত্বের একটি ধরন হলো, যখন দুই বা ততোধিক ব্যক্তি নিজেদের কোনো মালিকানা না থাকা সত্ত্বেও, ব্যবসায়ীদের তাদের প্রতি থাকা আস্থা এবং সেই আস্থার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা সুনামের সুযোগ নিয়ে একসাথে পণ্য ক্রয় করে। তারা এই মর্মে সম্মত হয় যে তাদের ক্রয়কৃত পণ্য তাদের মধ্যে অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা অনুরূপ অনুপাতে মালিকানাধীন থাকবে, এবং তারা সেই পণ্য বিক্রি করে। বিক্রয়ে যে লাভ হয়, তা তারা পূর্বে মালিকানার অংশ নিয়ে যে চুক্তি করেছিল সেই অনুযায়ী নয়, বরং তাদের পরস্পরের সম্মতি অনুযায়ী অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা অন্য যেকোনো অনুপাতে ভাগ করে নেয়। তবে ক্ষতির ক্ষেত্রে বিধান ভিন্ন; ক্ষতি তাদের ক্রয়কৃত পণ্যে তাদের অংশের অনুপাতে বহন করতে হবে, কারণ এই অংশসমূহ তাদের নিজ নিজ সম্পত্তির প্রতিনিধিত্ব করে। ক্ষতির বিষয়ে তারা যা-ই সম্মত হোক না কেন, কিংবা লাভ তাদের ক্রয়মূল্যের অনুপাতে ভাগ করা হোক বা অন্যভাবে, ক্ষতির ক্ষেত্রে এই নিয়ম প্রযোজ্য থাকবে।

Among the companies of Wujooh is when two or more persons associate in what they buy using the trust of merchants in them, and the reputation that is based on this trust, without having property. They would agree that the property they bought is owned by them in halves or thirds or fourths or the like, and they sell that property. What they gain of profit is divided between them in halves, thirds or fourths or whatever else they agree, and not based on the previous agreement of the share of ownership. However, the loss is in proportion of their shares of the purchased goods, because these shares represent their property and not according to what they may agree about the loss, nor according to their share of the profit, whether the profit was divided between them according to the value of their purchases or otherwise.

সুতরাং ওজূহ (Wujooh) অংশীদারিত্বের দুই রূপসহ তা বৈধ। কারণ, অংশীদারগণ যদি অন্যের সম্পদ নিয়ে অংশীদার হয়, তবে তা মুদারাবা অংশীদারিত্বের মতো, যা সুন্নাহ ও ইজমা দ্বারা প্রমাণিত। আর যদি তারা অন্যের সম্পদ থেকে যা গ্রহণ করে তার সাথে অংশীদার হয়, অর্থাৎ নিজেদের সুনাম এবং ব্যবসায়ীদের তাদের প্রতি আস্থার ভিত্তিতে পণ্য ক্রয় করে, তবে তা আবদান (Abdan) অংশীদারিত্বের মতো, যা সুন্নাহ দ্বারাও প্রমাণিত। এভাবে ওজূহ অংশীদারিত্ব সুন্নাহ ও ইজমা দ্বারা প্রমাণিত।

Thus the company of the Wujooh with its two forms is allowed. This is because if the partners associated with the property of another person it is like the Mudharaba company, which is confirmed by the Sunnah and Ijma’a. If, however they associated with what they take from the property of another person, by buying goods through their reputation and the trust of the merchants in them, then it is like the company of Abdan, which is also confirmed by the Sunnah. The company of Wujooh is thus confirmed by the Sunnah and Ijma’a.

তবে এ বিষয়ে "বিশ্বাস" (trust) বলতে কী বোঝানো হয়েছে, তা জানা আবশ্যক। ব্যবসা-বাণিজ্য ও অংশীদারিত্বের বিষয়াদিতে যখন বিশ্বাসের কথা বলা হয়, তখন তা দ্বারা পরিশোধের ক্ষেত্রে বিশ্বাস, অর্থাৎ আর্থিক বিশ্বাস বোঝানো হয়, খ্যাতি বা সম্মান নয়। সুতরাং একজন ব্যক্তি খ্যাতিমান হতে পারেন, তবুও তাঁকে পরিশোধের ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত মনে করা না হতে পারে; ফলে তাঁর প্রতি আর্থিক বিশ্বাস নেই, আর এজন্য ব্যবসা ও অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রেও তাঁর প্রতি কোনো বিশ্বাস নেই। তিনি একজন মন্ত্রী, ধনী ব্যক্তি বা বড় ব্যবসায়ী হতে পারেন, কিন্তু যদি তাঁকে পরিশোধে বিশ্বস্ত মনে করা না হয়, তবে তাঁর প্রতি কোনো আর্থিক বিশ্বাস থাকে না এবং অন্য কোনো বিষয়েও তিনি বিশ্বস্ত গণ্য হন না। অতএব তিনি মূল্য পরিশোধ না করে বাজার থেকে কোনো পণ্য কিনতে পারেন না। অথচ একজন দরিদ্র ব্যক্তিও হতে পারেন, কিন্তু যদি ব্যবসায়ীরা তাঁকে ঋণ পরিশোধে বিশ্বস্ত মনে করে, তবে তিনি তৎক্ষণাৎ মূল্য পরিশোধ না করেও পণ্য কিনতে পারেন। "ওজূহ" কোম্পানির ক্ষেত্রে বিশ্বাস এভাবে পরিশোধের উপর কেন্দ্রীভূত, খ্যাতির উপর নয়। কিছু কোম্পানিতে যা ঘটে তা হলো, সরকারের একজন মন্ত্রীকে কোম্পানির সদস্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং লাভের একটি নির্দিষ্ট অংশ তাঁকে দেওয়া হয়, অথচ তিনি না কোনো সম্পদ বিনিয়োগ করেন, না কোনো শ্রম দেন। কোম্পানির কার্যক্রম সহজ করার জন্য সমাজে তাঁর মর্যাদার কারণে তাঁকে অংশীদার হিসেবে যুক্ত করা হয়। এটিকে ওজূহ কোম্পানি গণ্য করা হয় না, আর ইসলামে কোম্পানির যে সংজ্ঞা, তাও এর উপর প্রযোজ্য হয় না। এ ধরনের অংশীদারিত্ব বৈধ নয়, এমন ব্যক্তি অংশীদার নন, এবং তিনি এ ধরনের কোম্পানি থেকে কিছুই গ্রহণ করতে পারেন না।

However, it is necessary to know what is meant by trust in this regard. When trust is mentioned in the matters of trading and company matters and the like, it is meant to be the trust in payment, which is the financial trust, not notability nor esteem. Therefore, a person may be a notable person yet He is not trusted to pay, so there is no financial trust in Him and thus there is no trust in Him in the subject of trading and partnership. He could be a minister, a rich man or a great merchant, but if He is not trusted to pay, there is no financial trust in Him nor is He trusted in anything. Therefore, He cannot buy any goods from the market without paying its price. Yet could be a poor person, but if the merchants trust Him to pay his debts, He can buy goods without paying their price immediately. In the company of Wujooh, the trust is thus focused on payment not on notability. What occurs in some companies is that a minister of the government is included as a member in the company and assigned a certain share of the profit, while He contributes no property nor participates with any effort. He is associated as a partner due to his standing in society so as to facilitate the dealings of the company. This is not considered as a wujooh company nor does the definition of a company in Islam apply to it. This type of partnership is not allowed and such a person is not a partner and He is not allowed to take anything from such a company.

সৌদি আরব ও কুয়েতের মতো কিছু দেশে এমন হয় যে, সৌদি নয় বা কুয়েতি নয় এমন ব্যক্তি ব্যবসা বা কাজ করার লাইসেন্স পেতে পারে না। তাই সে একজন সৌদি নাগরিককে সৌদি আরবে, বা একজন কুয়েতি নাগরিককে কুয়েতে, অংশীদার হিসেবে যুক্ত করে। সে তাকে লাভের একটি অংশ নির্ধারণ করে দেয়, অথচ সেই সৌদি বা কুয়েতি ব্যক্তি কোম্পানিতে না কোনো সম্পদ দেয়, না নিজের শ্রম দেয়; বরং তাকে অংশীদার গণ্য করা হয় কেবল এই কারণে যে লাইসেন্সটি তার নামে ইস্যু করা হয়েছে, আর এর বিনিময়ে তাকে লাভের অংশ দেওয়া হয়। এই ধরনের কোম্পানি "শিরকাতুল উজূহ"-এর অন্তর্ভুক্তও নয়, এবং শরিয়ত অনুযায়ী তা বৈধও নয়। এমন সৌদি বা কুয়েতি ব্যক্তি প্রকৃত অংশীদার নয়, এবং কোম্পানি থেকে কিছু গ্রহণ করা তার জন্য হালাল নয়। কারণ সে সেই শর্তগুলো পূরণ করে না, যা শরিয়ত একজন বৈধ অংশীদারের জন্য আবশ্যক করেছে। এই শর্তগুলোর মধ্যে রয়েছে সম্পদে অংশগ্রহণ, শ্রমে অংশগ্রহণ, অথবা পরিশোধের ক্ষেত্রে বিশ্বস্ততা, যাতে সে এই বিশ্বস্ততার মাধ্যমে গৃহীত পণ্য নিয়ে কাজ করে।

What happens in some countries like Saudi Arabia and Kuwait is that the non-Saudi or the non-Kuwaiti person is not allowed to have a license for trading or working so He includes a Saudi in Saudi Arabia or a Kuwaiti in Kuwait as a partner. He assigns to Him a share of the profit, while the Saudi or Kuwaiti person does not contribute any property or his body to the company, rather He is considered a partner because the licence is issued in his name and He is given a share in the profit in return for this. This type of company is also not considered of the company of wujooh, nor is it allowed by Shar’a. Such a Saudi or Kuwaiti is not considered a partner and it is not Halal for Him to take anything from the company, because He does not fulfil the conditions which the Shar’a requires in the partner in order to become a legal partner. These conditions include associating in the property or by his body or by the trust in payment, so that He works with the goods He takes through this trust.