আরেকটি সম্পদ-মালিকানার উপায় হলো উত্তরাধিকার, যা কুরআনের অকাট্য (কাত‘ঈ) বর্ণনা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, এবং এর কিছু সুনির্দিষ্ট আক্ষরিক বিধান রয়েছে যা যুক্তি-বিচারের অধীন নয়। যদিও কুরআন উত্তরাধিকারের বিস্তারিত বিষয়গুলো বর্ণনা করেছে, তবুও এই বিস্তারিত বিধানগুলো সাধারণ নির্দেশনা। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) বলেন,

Another means of property ownership is inheritance, which is established by the definite (Qat’i) text of the Qur’an, and it has certain literal rules which are not subject to reasoning. Although the Qur’an has stated the details of inheritance, these detailed rules are general guidelines. Allah (swt) says,

“তোমাদের সন্তানদের (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন: একজন পুরুষের অংশ দুইজন নারীর অংশের সমান, আর তারা যদি দুইয়ের বেশি নারী হয়, তবে তাদের জন্য উত্তরাধিকারের দুই-তৃতীয়াংশ।” [আন-নিসা: ১১] তাঁর এই বাণী থেকে আমরা অনেক বিধান বুঝতে পারি। আমরা বুঝি যে পুত্র সন্তান কন্যা সন্তানের দ্বিগুণ গ্রহণ করে। আমরা আরও বুঝি যে, জীবিত সন্তান না থাকলে পুত্রের সন্তানকে সন্তানের মতোই গণ্য করা হয়, কারণ পুত্রের সন্তানরা “সন্তান” শব্দের অন্তর্ভুক্ত। এর বিপরীত হলো কন্যার সন্তান, যাদের জীবিত সন্তান না থাকলে পুত্রের সন্তানের মতো গণ্য করা হয় না। কারণ কন্যার সন্তানরা ভাষাগতভাবে “সন্তান” শব্দের অন্তর্ভুক্ত নয়। আমরা আরও বুঝি যে, সন্তানরা যদি নারী হয় এবং সংখ্যায় দুইয়ের বেশি হয়, তবে তারা উত্তরাধিকারের দুই-তৃতীয়াংশে অংশীদার হয়। নবী (ﷺ) দুইজন নারীর জন্য দুইয়ের বেশি নারীর সমান অংশ নির্ধারণ করেছেন, এবং সাহাবীগণ (রা.) এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন। সুতরাং দুইজন নারীর বিধান এবং দুইয়ের বেশি নারীর বিধান একই। এই বিধানগুলো আয়াতটির সাধারণ অর্থ থেকে বোঝা গেছে। এই বিধান অনুযায়ী উত্তরাধিকারী তার উত্তরাধিকারের অংশ পাওয়ার যোগ্য। এভাবে সম্পদের মালিকানা লাভের একটি উপায় হলো উত্তরাধিকার, যার বিধানসমূহ কুরআন, সুন্নাহ এবং সাহাবীদের ইজমায় বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।

“Concerning (the inheritance) for your children: to the male is the equivalent of the portion of two females, and if they (children) were women more than two, then theirs is two-thirds of the inheritance.” [An-Nisa: 11] We understand many rules from His speech. We understand that the male child takes double that which the female child takes. We also understand that the child of the son is treated as the child in cases where there are no (living) children, because the children of the male child (son) are included in the word ‘children.’ This is contrary to the children of the daughter, who are not treated like the children of the son where there are no (living) children. Because the children of the daughter are not included linguistically in the word ‘children.’We understand also that if the children were females, and more than two in number, then they share in twothirds of the inheritance. The Prophet (pbuh) made for the two females a portion equivalent to those who are more than two, and the Sahabah (companions) (ra) made Ijma’a (consensus) on that matter. So the rule in regard to the two females is the same rule for more than two females. These rules have been understood from the general meaning of the verse. According to these rules, the inheritor deserves his portion of the inheritance. Thus, one of the means of property ownership is the inheritance according to its rules, which are detailed in the Qur’an, Sunnah and the Ijma’a of the Sahabah (ra).

উত্তরাধিকার হলো সেইসব উপায়ের একটি, যার মাধ্যমে সম্পদ ভাগ হয়ে যায়; তবে সম্পদের ভাগ হওয়াটা উত্তরাধিকারের ইল্লত (কারণ) নয়, বরং এটি তার বাস্তবতার প্রকাশ। একবার সম্পদ মালিকানায় রাখার অনুমতি দেওয়া হলে, তা জীবদ্দশায় কয়েকজন ব্যক্তির হাতে জমা হতে পারে। তাদের মৃত্যুর পরও যাতে এই সম্পদের জমা হওয়া চলতে না থাকে, সেজন্য মানুষের মধ্যে সম্পদ বণ্টনের একটি উপায় থাকা আবশ্যক। বাস্তবে দেখা যায়, উত্তরাধিকার স্বাভাবিকভাবেই এই সম্পদ বণ্টনের মাধ্যম। পর্যালোচনা করলে স্পষ্ট হয় যে, তিনটি ক্ষেত্রে উত্তরাধিকারের মাধ্যমে সম্পদ ভাগ হয়ে যায়:

Inheritance is one of the means by which the wealth is broken up; though the breaking up of the wealth is not an Illah (reason) for the inheritance, rather it is a manifestation of its reality. Once the wealth has been allowed to be possessed, it may then accumulate in the hands of a few individuals during their life. In order that such accumulation of wealth does not continue after their death, it is then necessary to have a means to divide the wealth amongst the people. It is observed in reality that the inheritance is the means of dividing this wealth naturally. Through examination, it is apparent that there are three cases of inheritance by which the wealth is broken up:

ক. প্রথম অবস্থা হলো, উত্তরাধিকারের বিধান অনুযায়ী উত্তরাধিকারীগণ সম্পূর্ণ সম্পদ গ্রহণ করে, যার ফলে সমস্ত সম্পদ তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয়।

a. The first case is when the inheritors take the whole inheritance according to the laws of inheritance, whereby all the wealth is distributed amongst them.

খ. দ্বিতীয় অবস্থা হলো, যখন ফারায়েযের নিয়ম অনুযায়ী এমন কোনো উত্তরাধিকারী থাকে না যে সম্পূর্ণ সম্পত্তি গ্রহণ করতে পারে। যেমন, কোনো স্বামী মারা গেল এবং শুধু স্ত্রী রেখে গেল, অথবা কোনো স্ত্রী মারা গেল এবং শুধু স্বামী রেখে গেল। এমন ক্ষেত্রে স্ত্রী সম্পত্তির শুধু এক-চতুর্থাংশ গ্রহণ করে, আর স্বামী সম্পত্তির শুধু অর্ধেক গ্রহণ করে, এবং উভয় ক্ষেত্রে অবশিষ্ট সম্পত্তি বাইতুল মালের কাছে যায়।

b. The second case is when there are no inheritors who are entitled to take the whole property according to the rules of inheritance. Such a case would be if a husband died leaving behind only a wife or a wife died leaving behind only a husband. In such instances the wife takes only a quarter of the inheritance, and the husband takes only half of the property, while the rest of the inheritance in both cases is left to the Bait ul-Mal.

গ. তৃতীয় অবস্থা হলো, যখন কোনো উত্তরাধিকারীই একেবারে না থাকে, তখন সমস্ত সম্পত্তি বাইতুল মালে জমা দেওয়া হয়; অর্থাৎ তা রাষ্ট্রের হাতে ন্যস্ত করা হয়।

c. The third case is that when there is absolutely no inheritor at all, and in this case the whole property is put in the Bait ul-Mal, in other words it is left to the State.

এভাবে সম্পদ ভেঙে যায় এবং সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের কাছে হস্তান্তরিত হয়, যার ফলে মানুষের মধ্যে অর্থনৈতিক চক্রে সম্পত্তির আদান-প্রদান অব্যাহত থাকে। সম্পত্তি কোনো একজন ব্যক্তির হাতে আটকে থাকে না, যেখানে সম্পদ জমে ওঠে।

The wealth is thus broken up and the property is transferred to the inheritors, where the exchange of the property resumes in an economic cycle amongst the people. The property is not kept in the hands of a particular person where the wealth accumulates.

উত্তরাধিকার সম্পদের মালিকানা অর্জনের একটি বৈধ উপায়, তাই যে ব্যক্তি কোনো জিনিসের উত্তরাধিকারী হয়, সে আইনগতভাবে সেটির মালিক হয়। সুতরাং উত্তরাধিকার হলো সম্পদের মালিকানা অর্জনের সেসব উপায়ের একটি, যা ইসলামী শরীয়ত বৈধ করেছে।

Inheritance is a legal means of property ownership, so anybody who inherits a thing owns it legally. Thus the inheritance is one of the means of property ownership, which the Islamic Shari’ah has permitted.