মানুষের প্রকৃতির অংশ হলো, নিজের প্রয়োজন পূরণের জন্য কাজ করা এবং সেই প্রয়োজন মেটাতে সম্পদের মালিক হওয়া, এবং সেজন্য এই মালিকানা অর্জনের চেষ্টা করা। মানুষের প্রয়োজন পূরণ এমন একটি অনিবার্য বিষয়, যা থেকে মানুষ বিরত থাকতে পারে না। প্রকৃতিগতভাবে এর অংশ হওয়ার পাশাপাশি, সম্পদ অর্জন তাই একটি অনিবার্য বিষয়। মানুষকে সম্পদের মালিক হওয়া থেকে বিরত রাখার যেকোনো প্রচেষ্টা তার প্রকৃতির পরিপন্থী, এবং তার মালিকানাকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সীমাবদ্ধ করার প্রচেষ্টাও মানবপ্রকৃতির পরিপন্থী। সুতরাং, মানুষ ও তার সম্পদ অর্জনের মাঝখানে, অথবা মানুষ ও এই অর্জনের জন্য তার চেষ্টার মাঝখানে দাঁড়ানো হবে অস্বাভাবিক।

It is part of man’s nature to work so as to satisfy his needs and to possess property in order to satisfy these needs and accordingly to strive for this possession. Satisfying man’s needs is an inevitable matter that man cannot desist from. In addition to being part of man’s nature, man’s acquisition of wealth is thus an inevitable matter. Any attempt to prevent man from possessing wealth would be contradictory to his nature and any attempt to restrict his possession to a certain quantity would also be contradictory to human nature. It would, therefore, be unnatural to stand between man and his acquisition of wealth, or to stand between Him and his efforts to achieve this acquisition.

এই উপার্জনকে কিন্তু মানুষের উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত নয় যে সে তা নিজের ইচ্ছামতো অর্জন করবে, এর জন্য চেষ্টা করবে এবং যেভাবে খুশি তা ব্যবহার করবে, কারণ এতে মন্দ ও বিপর্যয় দেখা দেবে, যার ফলে নৈরাজ্য ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে। মানুষের মধ্যে সামর্থ্য ও তৃপ্তির প্রয়োজনের তারতম্যের কারণে এটি অনিবার্য। তাদের নিজেদের উপর ছেড়ে দিলে কেবল শক্তিশালীরাই সম্পদ অর্জন করত, আর দুর্বলরা তা থেকে বঞ্চিত হতো; অসুস্থ ও অক্ষমরা ধ্বংস হয়ে যেত, আর লোভীরা সীমা ছাড়িয়ে যেত। তাই মানুষের সম্পদ অর্জন ও তা লাভের চেষ্টা এমনভাবে সম্পন্ন হওয়া আবশ্যক, যা সকল মানুষের মৌলিক প্রয়োজন পূরণের নিশ্চয়তা দেয়। একই সঙ্গে তা মানুষের বিলাসসামগ্রী অর্জনের আকাঙ্ক্ষা পূরণের সম্ভাবনাও নিশ্চিত করবে। অতএব, এই উপার্জনকে একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে সীমাবদ্ধ রাখা অত্যাবশ্যক, যেখানে সরলতা অর্জিত হয়, যাতে সামর্থ্য ও প্রয়োজনের তারতম্য সত্ত্বেও সকল মানুষের নাগালের মধ্যে উপার্জন থাকে। এই পদ্ধতি মানবপ্রকৃতির সঙ্গেও সংগতিপূর্ণ হবে, যাতে মৌলিক প্রয়োজন পূরণ হয় এবং মানুষ তার বিলাসিতা পূরণ করতে পারে। এভাবে মালিকানা গুণগতভাবে নির্ধারিত হওয়া অপরিহার্য, এবং মালিকানা বিলুপ্তির বিরোধিতা করা আবশ্যক, কারণ তা মানবপ্রকৃতির পরিপন্থী। একইভাবে মালিকানাকে নির্দিষ্ট পরিমাণে সীমাবদ্ধ রাখার বিরোধিতাও প্রয়োজন, কারণ তা মানুষের সম্পদ অর্জনের প্রচেষ্টাকে সংকুচিত করে, ফলে তার প্রকৃতির বিরোধী হয়। মালিকানার অবাধ স্বাধীনতাও প্রশ্নবিদ্ধ হওয়া উচিত, কারণ তা মন্দ ও বিপর্যয় সৃষ্টি করে, যার ফলে মানুষের মধ্যে সম্পর্ক বিশৃঙ্খল হয়ে ওঠে। ইসলাম ব্যক্তিগত মালিকানার অনুমতি দেয় এবং মানবপ্রকৃতির সঙ্গে সংগতি রেখে তার পরিমাণ নয়, বরং তার পদ্ধতি নির্ধারণ করে। এটি মানুষের মধ্যকার সম্পর্কও সুবিন্যস্ত করেছে, এবং এভাবে মানুষ তার সকল প্রয়োজন পূরণ করতে সক্ষম হয়েছে।

This acquisition should not, however, be left to man to achieve, strive for, or dispose of as He wishes, as this would cause evil and corruption resulting in anarchy and disorder. This is inevitable due to the disparity between people in their abilities and in their needs for satisfaction. If they were left to their own devices, only the strong would acquire the wealth and the weak would be deprived of it; the sick and the incapable would perish and the greedy would be excessive. Enabling the people to acquire wealth and strive to achieve it must therefore proceed in a way that guarantees the satisfaction of the basic needs for all the people. It should also guarantee the possibility of people being able to satisfy their desire to acquire luxuries. It would, therefore, be imperative to confine this acquisition to a specific method, in which simplicity is achieved, so as to make the acquisition within reach of all people despite the disparity in their abilities and their needs. This method would also conform to human nature so as to satisfy the basic needs and enable people to fulfil their luxuries. It would thus be imperative for the ownership to be determined in quality and to resist the abolition of ownership, as this contradicts human nature. It is also necessary to resist the confinement of ownership to specific quantities, as this restricts man’s striving to acquire wealth, thus contradicting his nature. The freedom of ownership should also be challenged as it causes evil and corruption resulting in chaotic relationships between people. Islam allows individual ownership and defines its method rather than its quantity, in accordance with human nature. It also organised the relationships between people and thus enabled man to satisfy all of his needs.