স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতির অর্থ হলো একটি দেশ নিজের উপর নির্ভর করে টিকে থাকতে পারে এমন একটি বদ্ধ অর্থনৈতিক একক গড়ে তোলার লক্ষ্য রাখে। এমন দেশ কোনো পণ্য আমদানি বা রপ্তানি করবে না। এই ক্ষেত্রে তার উদ্দেশ্য সুরক্ষাবাদী তত্ত্বের সীমা ছাড়িয়ে যাবে, জাতীয় অর্থনীতির তত্ত্ব থেকে ভিন্ন হবে এবং মুক্ত বাণিজ্য তত্ত্বের সাথে সাংঘর্ষিক হবে।

The policy of self-sufficiency means that a country aims towards being self-sufficient and to form a closed economic unit that could survive on its own. This country would not import nor export any commodities. Her aim would, in this instance, go beyond the protectionist theory, differ from the theory of national economy and contradict the free trade theory.

যুদ্ধোত্তর দুই বিশ্বযুদ্ধের মধ্যবর্তী সময়ে বাস্তবায়িত স্বয়ংসম্পূর্ণতার তত্ত্বটি দুটি রূপে তুলে ধরা হয়েছে: বিচ্ছিন্নতাবাদী স্বয়ংসম্পূর্ণতা এবং সম্প্রসারণবাদী স্বয়ংসম্পূর্ণতা। নাৎসি জার্মানি ছিল এমন একটি দেশের আদর্শ উদাহরণ, যারা স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতি গ্রহণ করেছিল; তাদের কাছে এটি ছিল জার্মানির অভ্যন্তরীণ ও পররাষ্ট্রনীতির দ্বারা প্রভাবিত একটি পদক্ষেপ, যা আর আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের নিয়মাবলির সাথে খাপ খাচ্ছিল না।

The theory of self-sufficiency which has been implemented between the last two world wars has been highlighted in two forms: Isolationist self-sufficiency and expansionist self-sufficiency. Nazi Germany represented a model of a country which adopted a self-sufficiency policy; it was, for her, a measure triggered by Germany’s home and foreign policies, which no longer fitted with the rules of international trade.

যদিও স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতি বস্তুত এমন অনেক ব্যবস্থার সমষ্টি ছিল যেগুলোর রাজনৈতিক উদ্দেশ্য ছিল, এই নীতির সমর্থকেরা মনে করেন এটি একটি মৌলিক অর্থনৈতিক ভিত্তি উপস্থাপন করে, যার সারকথা হলো: যে দেশের কাঁচামাল, রাসায়নিক দ্রব্য, যন্ত্রপাতি ও জনশক্তি আছে, সে দেশ টিকে থাকতে সক্ষম হওয়া উচিত। এখানে মূল বিষয় হলো সংগঠন। মূলধন এর তুলনায় গৌণ। সরকারই নিজের জন্য একটি রাজনৈতিক কর্মসূচি বেছে নেয়, যার কাছে অর্থনৈতিক ও আর্থিক ব্যবস্থাপনাকে সমর্পণ করা হয়। স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতি তার লক্ষ্য অর্জন করতে, অর্থাৎ স্থানীয় অর্থনীতিকে স্বয়ংসম্পূর্ণ করে তুলতে, সরকারকে তার অনেক প্রয়োজন ছাড়াই চলতে প্রস্তুত থাকতে হবে; কারণ স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতি একটি দেশকে তার সব প্রয়োজন পূরণে অক্ষম করে তুলবে। এই নীতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ হলো, কেবল স্থানীয় অর্থনীতির ওপর নির্ভর করে ব্যক্তি, জাতি ও রাষ্ট্রের মৌলিক প্রয়োজন পূরণ করা, এবং এমনভাবে যাতে দেশটি উন্নতির ধারায় থাকে। সুতরাং, বৈদেশিক বাণিজ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতি অনুসরণকারী রাষ্ট্রকে কাঁচামাল, বাজার, জনশক্তি ও বিশেষজ্ঞ ইত্যাদি অর্জনের জন্য যে দেশগুলোর প্রয়োজন হবে, সেগুলোকে নিজের সাথে যুক্ত করতে বাধ্য হতে হবে। এই সংযুক্তি হয় প্রত্যক্ষ একীভূতকরণের রূপ নেবে, নয়তো বাণিজ্য চুক্তির রূপ নেবে। অর্থনৈতিক সীমানা বিলোপের বিষয়ে বলা যায়, এর অর্থ হলো দেশটিকে সংযুক্ত করা, অর্থাৎ রাজনৈতিক সীমানা বিলুপ্ত করা, কারণ রাজনৈতিক সীমানা বিলুপ্ত না করে অর্থনৈতিক সীমানা বিলুপ্ত করা অসম্ভব। যদি রাষ্ট্র তার যে সামগ্রীর অভাব রয়েছে তা অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় দেশগুলোকে সংযুক্ত করতে না পারে, তবে এক্ষেত্রে তাকে কিছু প্রয়োজন পূরণ ছাড়াই টিকে থাকার চেষ্টা করতে হবে, একই সাথে মৌলিক নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্যের ঘাটতি এড়ানোর লক্ষ্য রেখে; কারণ সেক্ষেত্রে সে টিকে থাকতে পারবে না, অথচ অ-মৌলিক প্রয়োজনীয় দ্রব্যের অভাব সহ্য করা সম্ভব।

Although the policy of self-sufficiency represented in fact a host of measures which had political aims, the champions of such policy deem that it represents a fundamental economic basis, which is summarised in the fact that a country who possesses raw materials, chemicals, machines and manpower, should be able to survive. The point at hand would be organisation. As for capital, this is secondary. It is the government which chooses for itself a political program, to which they submit the economic and financial management. In order for the policy of self-sufficiency to achieve its aim, which would be to render the local economy able to be self-sufficient, the government should be prepared to manage without many of it’s needs; because the policy of self-sufficiency would make a country unable to fulfil all her needs. What is important for this policy is to be able to fulfil the basic needs of the individual, the nation and the State while relying exclusively on the local economy, in a manner that would set her in an upward trend. Therefore, the State which operates a policy of self-sufficiency in foreign trade would be obliged to annexe the countries she would need in order to acquire raw materials, markets, manpower, and experts etc. This annexation would either take the form of a direct merger, or that of commercial treaties. As for the abolition of economic frontiers, this would mean annexing the country i.e. abolishing the political borders, for it would be impossible to abolish economic borders without the abolishment of the political borders. If the State could not annexe the countries that she needs in order to acquire the materials she lacks, she should in this case persevere without fulfilling some of her needs, while aiming to avoid a shortage of basic necessities, for in such a case she would not be able to persevere, whereas lacking non basic necessities could be afforded.

এটি স্বয়ংসম্পূর্ণতার বিচ্ছিন্নতাবাদী ও সম্প্রসারণবাদী নীতিসমূহের একটি সারসংক্ষেপ। বিচ্ছিন্নতাবাদী নীতিতে মৌলিক প্রয়োজনসমূহ নিজের মধ্যে পাওয়া যায়; আর সম্প্রসারণবাদী নীতিতে, একটি নির্দিষ্ট পরিধির মধ্যে, সংযুক্তি বা চুক্তির মাধ্যমে মৌলিক ও বিলাসিতা উভয় প্রকার সকল প্রয়োজন মেটানো হয়। স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতিকে যদি আরও গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়, তবে দেখা যাবে যে এটি বাণিজ্যিক বা অর্থনৈতিক সমাধানের পর্যায়ে পড়ে না। এটি কেবল একটি সাময়িক প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা, যা রাষ্ট্র কোনো সম্ভাব্য বিদেশি অর্থনৈতিক বা বাণিজ্যিক অবরোধের বিরুদ্ধে গ্রহণ করতে পারে। অতএব, এটি বৈদেশিক সম্পর্কের কোনো প্রতিকার নয়, বরং কোনো দেশ বিদেশি অর্থনৈতিক বা বাণিজ্যিক নিষেধাজ্ঞার শিকার হলে সে যে প্রতিক্রিয়ামূলক ব্যবস্থা নিতে পারে, তা মাত্র। সুতরাং এটি নীতির নয়, পদ্ধতি ও উপায়ের অংশ হবে। অতএব, এই নীতি সম্পর্কে শরী‘আতের হুকুম কী, তা জিজ্ঞেস করা ভুল হবে। এটি ইসলামের সাথে সাংঘর্ষিক বা ভিন্ন, এমন বলাও ভুল, কারণ এটি কেবল একটি পদ্ধতি যা গ্রহণ করা হতে পারে। অতএব, এই নীতিকে একটি পদ্ধতি হিসেবে গ্রহণ করা যেতে পারে, যদি এর একটি বাস্তব অস্তিত্ব থাকে, অর্থাৎ যদি কোনো দেশ অবরোধের মধ্যে থাকে এবং শুধুমাত্র দেশীয় অর্থনীতির উপর নির্ভর করে তার মৌলিক প্রয়োজন মেটানো সম্ভব হয়। যদি এর কোনো বাস্তবতা না থাকে এবং রাষ্ট্র, উম্মাহ ও ব্যক্তিবর্গের মৌলিক প্রয়োজনের ক্ষেত্রে স্বয়ংসম্পূর্ণ হওয়া অসম্ভব হয়, তবে এই নীতি গ্রহণ করা হবে না।

This is a summary of the isolationist and expansionist self-sufficiency policies. The isolationist is where the basic needs are available; whereas the expansionist policy, within a specific scope, is achieved by annexation or treaties in order to provide all the necessities, be they basic or luxuries. If one were to look closer at the policy of self-sufficiency, one would realise that it does not rise to the level of being a commercial or economic solution. It is merely a temporary preventive measure which the State would undertake against a potential foreign economic or commercial siege. Therefore, it is not a remedy for foreign relations, but a reactive measure that a country may undertake if she were subjected to a foreign economic or commercial embargo. Therefore it would form part of the styles and means and not the rules. It would therefore be wrong to ask what the Shari’ah rule is concerning this policy. It would also be wrong to say that it contradicts or differs from Islam, for it is merely a style that might be adopted. Therefore, this policy could be taken as a style if it were to have a practical reality i.e. if a country were under siege and it were possible to rely solely on the home economy to meet it’s basic needs. This policy would not be adopted if it had no reality and it was impossible to be self-inefficient regarding the basic needs of the State, the Ummah and the individuals.

এই নীতিটি খলীফার পরিচালিত রাষ্ট্রীয় কার্যাবলীর অংশ, যা শারঈ (শরীয়াহ-প্রণেতা আল্লাহ) তাকে এই বিষয়ে ইখতিয়ার দিয়েছেন, যে পদ্ধতিটি তিনি উপযুক্ত মনে করেন এবং যা মুসলিমদের স্বার্থে হয়, সেই পদ্ধতি অবলম্বনের।

This policy is part of the management of affairs undertaken by the Khalifah and which Shar’a has allowed Him to opt for, in whichever style He deems appropriate and in the interest of the Muslims.