Los juristas musulmanes coincidieron en que la pureza legal (ṭahāra) según la ley islámica (shar') es de dos tipos: la pureza del ḥadaṯ (impureza ritual) y la pureza del jabaṯ (impureza física).23 24 También coincidieron en que la pureza del ḥadaṯ es de tres clases: la ablución menor (wuḍū'), el baño ritual (gusl) y su sustituto, la ablución con tierra limpia (tayammum).24 Esto se debe a que están incluidos en el versículo de la ablución,25 que trataba estos asuntos. Comenzaremos, de entre ellos, con un análisis de la ablución. Decimos:

The Muslim jurists agreed that shai*i (legal) purity (tahdra) is of two types: purity from hadath (ritual impurity) and purity from khabath (physical impurity).23 24 They also agreed that purity from hadath is of three kinds: ablution (wudi?), bathing (gZws/), and their substitute, ablution with clean earth (tayammum)?* This is because of their inclusion in the verse of ablution,25 which dealt with these issues. We shall begin, out of these, with a discussion of ablution. We say: