सेना के लिए सैन्य शिक्षा का सर्वोच्च स्तर उपलब्ध होना चाहिए। सेना में बौद्धिक स्तर को यथासंभव ऊँचा उठाना चाहिए। इसके अतिरिक्त, सेना के हर व्यक्ति को इस्लामी संस्कृति प्राप्त करनी चाहिए, जो उसे इस्लाम के बारे में, भले ही सामान्य रूप में, जागरूक होने में सक्षम बनाए।

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

लेकिन हर सेना के लिए सैन्य शिक्षा अत्यंत आवश्यक हो जाती है, और इसके बिना कोई सेना युद्ध नहीं चला सकती, न ही शिक्षित हुए बिना किसी लड़ाई में उतर सकती है। इसलिए, इस सिद्धांत के अनुसार कि "वह चीज़ जिसके बिना कोई फ़र्ज़ पूरा नहीं हो सकता, वह स्वयं भी फ़र्ज़ है", यह वाजिब हो जाती है। जहाँ तक इस्लामी संस्कृति का संबंध है, इस्लाम के कर्तव्य पूरे करने के लिए जो आवश्यक है उसे सीखना हर मुसलमान पर फ़र्ज़ है, जबकि इस्लामी ज्ञान में और आगे बढ़ना फ़र्ज़-ए-किफ़ाया है। यह उस हदीस के कारण है जिसे इमाम बुखारी और मुस्लिम ने मुआविया से रिवायत किया है, जिन्होंने कहा: "मैंने नबी ﷺ को फ़रमाते हुए सुना: 'अल्लाह जिस व्यक्ति के साथ भलाई चाहता है, उसे दीन की समझ देता है...'" यह उस सेना पर भी लागू होता है जो दावत पहुँचाने के लिए देशों को जीतती है, जैसे यह हर मुसलमान पर लागू होता है, हालाँकि सेना के लिए इसका महत्व अधिक है। उसके बौद्धिक स्तर को ऊँचा उठाने के संबंध में, यह एक प्रकार की जागरूकता है जो दीन और जीवन के मामलों को समझने के लिए आवश्यक है। शायद नबी ﷺ का यह कथन...

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

“जिस व्यक्ति तक ज्ञान पहुँचाया जाता है वह उस व्यक्ति से अधिक समझदार हो सकता है जिसने संदेश को सबसे पहले सुना था” - यह प्रोत्साहन का संकेत है। इसके अलावा क़ुरआन कहता है: “उन लोगों के लिए जो चिंतन करते हैं।” [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

और वह (SWT) कहता है: "उनके पास ऐसे दिल (दिमाग) हैं जिनसे वे समझते हैं।" [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

ये सभी विचार की स्थिति को दर्शाते हैं।

All these indicate the status of thought.

हर सेना-शिविर में ऐसे कर्मचारियों की पर्याप्त संख्या होनी चाहिए जिनके पास उच्च सैन्य ज्ञान हो और जो योजनाएँ बनाने तथा युद्धों के संचालन में अनुभवी हों। आम तौर पर आवश्यक है कि सेना को ऐसे कर्मचारी अधिकतम संभव संख्या में उपलब्ध कराए जाएँ।

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

इस सिद्धांत के आधार पर कि "जिसके बिना कोई फ़र्ज़ अदा नहीं किया जा सकता, वह स्वयं फ़र्ज़ है।" अतः जहाँ सैन्य शिक्षा को सैद्धांतिक रूप से ज्ञान प्राप्त करके, और व्यावहारिक रूप से निरंतर प्रशिक्षण और व्यावहारिक उपयोग द्वारा आत्मसात नहीं किया जाता, तो वह वह अनुभव उत्पन्न नहीं करेगी जो व्यक्ति को युद्धों में भाग लेने और योजनाएँ बनाने में सक्षम बनाए। इसलिए उच्च स्तर की सैन्य शिक्षा प्रदान करना एक फ़र्ज़ है। निरंतर अध्ययन और प्रशिक्षण भी एक फ़र्ज़ है, ताकि सेना जिहाद के लिए तैयार रहे और हर समय युद्ध में उतरने के लिए भी तैयार रहे। चूँकि सेना कई शिविरों में बँटी होती है और उसके हर शिविर को तुरंत युद्ध में उतरने में सक्षम होना चाहिए, इसलिए इस सिद्धांत के अनुसार, "जो चीज़ किसी फ़र्ज़ को पूरा करने के लिए आवश्यक हो, वह स्वयं फ़र्ज़ है," हर शिविर में पर्याप्त संख्या में कर्मचारी होने चाहिए। सेना के पास हथियार, साज़-सामान, सुविधाएँ और अन्य आवश्यकताएँ भी उपलब्ध होनी चाहिए, जो उसे एक इस्लामी सेना के रूप में अपना कर्तव्य निभाने में सक्षम बनाएँ।

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

यह अल्लाह (SWT) के इस कथन के कारण है:

This is due to the saying of Allah (swt):

"अल्लाह के दुश्मनों और अपने दुश्मनों, और उनके अलावा उन दूसरों के दिलों में दहशत डालने के लिए, जिन्हें तुम नहीं जानते पर जिन्हें अल्लाह जानता है, उनके मुकाबले के लिए अपनी पूरी ताक़त से तैयारी करो, जिसमें युद्ध के घोड़े भी शामिल हों।" [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

तो युद्ध की तैयारी करना एक कर्तव्य है, और यह तैयारी खुली होनी चाहिए ताकि दुश्मनों को और नागरिकों के भीतर के मुनाफ़िक़ों को भयभीत किया जा सके। उनका (SWT) यह फ़रमान है,

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

"ताकि आतंकित किया जा सके" ही तैयारी का 'इल्लत' (कारण) है। तैयारी तब तक पूरी नहीं होगी जब तक वह उद्देश्य प्राप्त न हो जाए जिसके लिए यह विधान आया है, यानी दुश्मनों और मुनाफ़िक़ों (पाखंडियों) को भयभीत करना। इसीलिए सेना के लिए सभी हथियार और साज़-सामान उपलब्ध कराने का कर्तव्य आया, ताकि भय उत्पन्न हो सके। यह सेना के लिए और भी बड़ा कारण है, ताकि वह अपना कर्तव्य निभा सके, यानी इस्लाम का संदेश पहुँचाने के लिए जिहाद कर सके। अल्लाह (SWT) ने तैयारी के बारे में हमसे कहा। उसने बताया कि तैयारी का कारण ('इल्लत') उन खुले दुश्मनों और उन दुश्मनों को भयभीत करना है जो प्रकट नहीं हैं। अल्लाह (SWT) फ़रमाता है: "और उनके मुक़ाबले के लिए, जितना तुमसे हो सके, शक्ति और बंधे हुए घोड़े तैयार रखो, जिससे तुम अल्लाह के दुश्मनों और अपने दुश्मनों को, और उनके अलावा दूसरों को भी आतंकित कर सको, जिन्हें तुम नहीं जानते, अल्लाह उन्हें जानता है।" [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

इस आयत में अत्यधिक सटीकता पर ध्यान देना आवश्यक है, जहाँ अल्लाह (SWT) ने मुसलमानों को युद्ध के उद्देश्य से तैयारी करने का आदेश नहीं दिया, बल्कि भय पैदा करने के उद्देश्य से तैयारी करने का आदेश दिया है, और यह अधिक गहरा अर्थ रखता है। इसका कारण यह है कि दुश्मन को मुसलमानों की शक्ति का ज्ञान उसे उन पर हमला करने या उनका सामना करने से रोकता है। जीत हासिल करने और विजय प्राप्त करने के लिए यह सबसे बड़े तरीकों में से एक है।

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.