इस्लामी राज्य एक निरंतर जिहाद की स्थिति में रहता है। इस्लामी उम्मत यह समझती है कि उसके और अन्य लोगों व राष्ट्रों के बीच युद्ध किसी भी समय संभव है। इसलिए उसकी युद्ध-सामग्री की स्थापनाएँ, चाहे औद्योगिक हों या सैन्य, अन्य राष्ट्रों की स्थापनाओं से एक उच्च स्तर पर होनी चाहिए। उसकी औद्योगिक और सैन्य क्षमताओं में होने वाले परिवर्तन लगातार साकार किए जाने चाहिए। इसके अलावा, उसकी वित्तीय स्थिति प्रगति की ओर होनी चाहिए और वह निरंतर तैयारी की अवस्था में रहना चाहिए।

The Islamic State is in a continous state of Jihad. The Islamic Ummah understands that war between her and other peoples and nations is possible at any time. Therefore, her war installations, whether industrial or the military must be at a level higher than the instillations of the other nations. The changes in its industrial and military capabilities should be realised continuously. Beside that, it should be in progressing financial position and in a constant state of readiness.

इस्लामी राज्य वह राज्य है जो इस्लामी अक़ीदे पर आधारित होता है और इस्लाम के नियमों को लागू करता है। इस्लाम के नियम इस्लामी राज्य पर यह अनिवार्य करते हैं कि आंतरिक रूप से इस्लाम को लागू करने के बाद, इस्लामी संदेश को पूरी दुनिया तक पहुँचाना उसका मौलिक कर्तव्य है। उस पर पूरी दुनिया की ज़िम्मेदारी है, और संदेश को लेकर पूरी दुनिया में पहुँचाना और उसे सारी दुनिया तक पहुँचाना उसकी ज़िम्मेदारी है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस्लाम का संदेश सार्वभौमिक है और यह समस्त मानवजाति को संबोधित है। अल्लाह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है: “और हमने आपको समस्त मानवजाति के लिए केवल शुभ सूचना देने वाला और सावधान करने वाला बनाकर भेजा है।” [सूरा सबा: 28] और वह (سبحانه وتعالى) यह भी फ़रमाता है:

The Islamic State is the State that is based on the Islamic ‘aqeedah and implements the rules of Islam. The rules of Islam oblige the Islamic State to carry the Islamic Message to the whole world as her fundamental duty after implementing Islam internally. It has responsibility over the whole world, and it is its responsibility to carry the message and to convey it all over the world. This is because the Message of Islam is universal, and it is addressed to all humankind. Allah (swt) says; “And We have not sent you but as a carrier to good tidings and a warner to all mankind.” [TMQ Saba: 28] And He (swt) also says:

"हमने आपको सारे संसार के लिए केवल दया बनाकर भेजा है।" [TMQ Al-Anbiya: 107]

“We have not sent you but as a mercy for all creatures.” [TMQ Al-Anbiya: 107]

और अल्लाह (SWT) फ़रमाता है:

And Allah (swt) also says:

कहो: "ऐ लोगो! मैं तुम सब की ओर अल्लाह का रसूल बनाकर भेजा गया हूँ।" [TMQ Al-A’raf: 158]

“Say: O men I am sent to you all as the Messenger of Allah.” [TMQ Al-A’raf: 158]

अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फ़रमाया: "हर नबी को उसकी अपनी क़ौम की तरफ़ भेजा जाता था, और मुझे सारी मानवजाति की तरफ़ भेजा गया है।" इसे इमाम अल-बुख़ारी और मुस्लिम ने जाबिर बिन अब्दुल्लाह से रिवायत किया है। इसलिए इस्लामी राज्य का दायित्व है कि वह संदेश को उठाए और सारी मानवजाति तक पहुँचाए। इस्लाम ने संदेश पहुँचाने का तरीक़ा जिहाद को ठहराया है, और कुफ़्र को वह कारण बनाया है जिसकी वजह से काफ़िरों और मुशरिकों से लड़ा जाता है। अल्लाह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है: "उन लोगों से लड़ो जो न अल्लाह पर ईमान रखते हैं और न आख़िरत के दिन पर, न उस चीज़ को हराम समझते हैं जिसे अल्लाह और उसके रसूल ने हराम ठहराया है, और न सच्चे दीन को अपनाते हैं, उन लोगों में से जिन्हें किताब दी गई, यहाँ तक कि वे अपने हाथ से जिज़या दें और अधीन होकर रहें।" [TMQ At-Tauba: 29]

The Messenger of Allah (pbuh) said: “Every Messenger was sent to his own people, and I have been sent to all mankind”, Al-Bukhari and Muslim narrate this on the authority of Jabir bin ‘Abdullah. Therefore the Islamic State must carry the Message and convey it to all mankind. Islam has made Jihad the method of carrying the Message, and made disbelief as being the reason for which the disbelievers and the Mushriks are fought. Allah (swt) says; “Fight those who believe not in Allah and the Last Day, nor hold that forbidden which has been forbidden by Allah and His Messenger, nor acknowledge the Deen of truth, from among the people of the Book, until they pay the jizyah with willing submission, and feel themselves subdued.” [TMQ At-Tauba: 29]

और वह (SWT) यह भी कहता है:

And He (swt) also says:

"ऐ नबी! काफ़िरों और मुनाफ़िक़ों के विरुद्ध जिहाद करो और उनके प्रति सख़्ती से पेश आओ।" ﷺ [TMQ At-Tauba: 73]

“O Prophet! Strive hard against the disbelievers and the hypocrites and be firm against them.” [TMQ At-Tauba: 73]

उन्होंने (swt) यह भी कहा: "अतः शैतान के मित्रों से लड़ो।" [TMQ An-Nisa: 76]

He (swt) also says; “So fight against the friends of Satan.” [TMQ An-Nisa: 76]

वह (swt) कहता है: “हे ईमान वालो! उन काफ़िरों से लड़ो जो तुम्हारे निकट हैं।” [TMQ At-Tauba: 123]

He (swt) says; “O you who believe! Fight the unbelievers who are near to you.” [TMQ At-Tauba: 123]

और उन्होंने (swt) कहा; "और मुशरिकीन से लड़ो।" [TMQ At-Tauba: 36]

And He (swt) says; “And fight the Mushrikeen.” [TMQ At-Tauba: 36]

इस्लाम ने पवित्र कुरआन और हदीसों के ग्रंथों द्वारा जिहाद को अनिवार्य (फ़र्ज़) ठहराया है। अल्लाह (SWT) फ़रमाता है: "तुम पर लड़ाई फ़र्ज़ की गई है।" [TMQ अल-बक़रा: 216] वह (SWT) यह भी फ़रमाता है: "निकल पड़ो, चाहे हल्के हो या भारी, और अपने माल और अपनी जानों से जिहाद करो और कोशिश करो।" [TMQ At-Tauba: 41]

Islam has decreed Jihad as being compulsory by the texts of the Holy Qur’an and the Ahadith. Allah (swt) says; “Fighting has been prescribed upon you.” [TMQ Al-Baqarah: 216] He (swt) also says; “Go you forth, (whether equipped) lightly or heavily, and strive and struggle, with your goods and your persons.” [TMQ At-Tauba: 41]

वह (सुब्हानahu व तआला) यह भी कहता है: "ऐ ईमान वालो! उन काफ़िरों से लड़ो जो तुम्हारे निकट हैं।" [TMQ At- Tauba: 123]

He (swt) also says; “O you who believe! Fight the disbelievers who are near to you.” [TMQ At- Tauba: 123]

उन्होंने (SWT) यह भी कहा: "यदि तुम (जिहाद के लिए) न निकलोगे, तो वह तुम्हें दर्दनाक यातना देगा।" [TMQ At- Tauba: 39]

He (swt) also says; “Unless you go forth, He will punish you with a grievous penalty.” [TMQ At- Tauba: 39]

अनस ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "मुशरिकीन के ख़िलाफ़ अपने माल, हाथों और ज़बानों से जिहाद करो।" [Narrated by Abu Dawood]

Anas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Perform Jihad against the Mushrikeen with your wealth, hands and tongues.” [Narrated by Abu Dawood]

इसलिए, इस्लामी राज्य हमेशा निरंतर जिहाद की स्थिति में रहेगा, क्योंकि धरती पर उसका कर्तव्य है कि वह लगातार संदेश को दुनिया तक पहुँचाए; और इसके लिए जिहाद आवश्यक है, जब तक कि इस्लाम पूरी दुनिया पर प्रबल न हो जाए। अल-बुखारी और मुस्लिम ने ‘अब्दुल्लाह बिन ‘उमर से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: “मुझे लोगों से उस समय तक लड़ने का हुक्म दिया गया है जब तक वे यह न कह दें कि ‘अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं, और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं’, नमाज़ क़ायम करें और ज़कात अदा करें। जब वे ऐसा कर लें तो वे मुझसे अपनी जान और माल को बचा लेंगे, सिवाय इस्लाम के हक़ के। और उनका हिसाब अल्लाह के पास है।” अबू दाऊद ने अनस बिन मालिक से रिवायत किया है, वे कहते हैं: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: “‘और जिहाद उसी क्षण से जारी है जब से अल्लाह ने मुझे भेजा है, यहाँ तक कि मेरी उम्मत का आख़िरी व्यक्ति दज्जाल से लड़ेगा;’ और आपने ﷺ फ़रमाया, ‘न तो ज़ालिम का ज़ुल्म, और न ही इंसाफ़ करने वाले (शासक) का इंसाफ़ उसे ख़त्म कर सकेगा।’” यह अल्लाह (सुब्हानहु व तआला) के इस फ़रमान में भी आया है:

Therefore, the Islamic State will always remain in a state of constant Jihad, for its duty, on earth, is to constantly carry the Message to the world; this necessitates Jihad until Islam prevails over the whole world. Al- Bukhari and Muslim narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “I have been ordered to fight people until they utter ‘there is no God but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah’, establish the prayer and offer the Zakat. If they do so they would protect from me their blood and wealth, except for the right of Islam. And their account is with Allah.” Abu Dawood narrated on the authority of Anas bin Malik He said; The Messenger of Allah (pbuh) said; “‘And the Jihad is continuous from the moment Allah has sent me till the last person of my Ummah fights against the Dajjal;’ and He (pbuh) said ‘neither the oppression of the oppressor, nor the justice of the just (ruler) will abolish it.’” It also came in the saying of Allah (swt)

"और उनसे तब तक लड़ो जब तक फ़ितना बाक़ी न रहे।" [TMQ Al-Baqarah: 193]

“And fight against them until there remains no Fitna.” [TMQ Al-Baqarah: 193]

उन्होंने (swt) यह भी कहा; "और मुश्रिकों से सब मिलकर लड़ो जैसे वे सब मिलकर तुमसे लड़ते हैं।" [TMQ At-Tauba: 36]

He (swt) also said; “And fight the Pagans altogether as they fight you altogether.” [TMQ At-Tauba: 36]

रसूलुल्लाह ﷺ ने, जब मदीना में राज्य (रियासत) की स्थापना कर ली, अपना जीवन निरंतर जिहाद की स्थिति में बिताया। यहाँ तक कि जब आप ﷺ बीमार थे और अपनी मृत्यु के निकट थे, तब भी आपने अपने साथियों को ताकीद की कि उसामा की उस सेना को रोमियों पर हमला करने के लिए भेजने में देर न की जाए, जिसे आपने बीमार होने से पहले तैयार करके सुसज्जित किया था। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि जिहाद और लड़ाई तब तक नहीं होगी जब तक काफ़िरों को इस्लामी संदेश की सूचना न दी जाए और उन्हें इस्लाम स्वीकार करने का आमंत्रण न दिया जाए। यदि वे इनकार करते, तो उनसे इस्लामी राज्य की सत्ता के अधीन होने और राज्य को जज़िया देने के लिए कहा जाता। यदि वे इस्लाम स्वीकार करने से इनकार करते, जज़िया देने से इनकार करते और इस्लामी राज्य की सत्ता के अधीन होने से इनकार करते, तब उनसे लड़ाई की जाती। सुलैमान बिन बुरैदा की हदीस में उनके पिता से वर्णित है, जो कहते हैं: “जब भी रसूलुल्लाह ﷺ किसी सेना या अभियान पर किसी अमीर को नियुक्त करते, तो उसे आदेश देते कि अल्लाह से डरे और अपने साथ वालों के साथ भलाई करे; फिर आप ﷺ फ़रमाते: ‘अल्लाह के नाम पर हमला करो! जिसने अल्लाह का इनकार किया उससे लड़ो! हमला करो, पर विश्वासघात न करो, धोखा न दो, अंग-भंग न करो और किसी नवजात को न मारो। जब तुम अपने शत्रु, मुशरिकों से मिलो, तो उन्हें तीन बातों की ओर बुलाओ, और उनमें से जो भी वे स्वीकार करें, वह उनसे स्वीकार करो और उनसे लड़ाई न करो। उन्हें इस्लाम की ओर बुलाओ, और यदि वे स्वीकार करें, तो उनसे यह स्वीकार करो और उनसे लड़ाई से रुक जाओ…’ आप ﷺ ने आगे फ़रमाया: ‘यदि वे इनकार करें, तो उनसे जज़िया माँगो, और यदि वे मान लें, तो उनसे लो और उनसे लड़ाई से रुक जाओ, और यदि वे इनकार करें, तो अल्लाह की मदद माँगो और उनसे लड़ो।’” [मुस्लिम द्वारा वर्णित] अतः लड़ाई से पहले इस्लाम की ओर बुलाना आवश्यक है, और इस्लामी राज्य की सत्ता के अधीन होने तथा जज़िया देने के आह्वान को भी लड़ाई से पहले होना चाहिए; इस प्रकार लड़ाई तीसरा और अंतिम विकल्प होगी।

The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.

इसलिए, इस्लामी राज्य को निरंतर जिहाद की स्थिति में रहना चाहिए। इस्लामी उम्मत भली-भांति समझती है कि अल्लाह (SWT) ने उसे दुनिया तक संदेश पहुँचाने का, और कुफ़्र के कारण काफ़िरों से लड़ने का दायित्व सौंपा है, और यह लड़ाई तब तक जारी रखने का दायित्व सौंपा है जब तक वे यह घोषणा न कर दें कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद ﷺ अल्लाह के रसूल हैं, या वे विनम्रतापूर्वक जिज़या न दे दें। उम्मत यह भी समझती है कि कुफ़्र और काफ़िर इस्लाम और इस्लामी उम्मत के शत्रु हैं, वे इस्लाम और इस्लामी उम्मत के प्रति घृणा और द्वेष रखते हैं, और अवसर मिलने पर वे मुसलमानों से लड़ेंगे। इससे उम्मत को यह बोध रहता है कि उसके और कुफ़्र करने वाले राष्ट्रों के बीच किसी भी समय युद्ध संभव है।

Therefore, the Islamic State should be in a constant state of Jihad. The Islamic Ummah realises only too well that Allah (swt) has entrusted her with conveying the Message to the world, and with fighting against the disbelievers for their disbelief, and for continuing that fight until they declare that there is no god but Allah and that Muhammad (pbuh) is the Messenger of Allah, or until they pay the jizyah with submission. The Ummah also realises that disbelief and the disbelievers are enemies of Islam and of the Islamic Ummah, and that they carry hatred and animosity towards Islam and the Islamic Ummah, and that they would fight the Muslims if given the opportunity. This would make the Ummah realise that war between her and the disbelieving nations is possible at any moment.

इसका कारण यह है कि दावत (आह्वान) का वहन करना, और काफ़िरों की इस्लाम तथा इस्लामी उम्मत से दुश्मनी, युद्ध के छिड़ने को अनिवार्य बना देती है। इसका कारण यह है कि इस्लामी राज्य निरंतर जिहाद की स्थिति में रहेगा, और इस्लामी उम्मत यह समझती है कि उसके और अन्य कौमों व राष्ट्रों के बीच युद्ध किसी भी समय संभव है। अतः राज्य और उम्मत को हर समय सतर्क रहना होगा, और युद्ध की स्थिति को अपना जीवन-ढंग बनाना होगा। यही वह है जो अल्लाह के रसूल ﷺ, उनके साथियों और उनके बाद आने वाले ख़लीफ़ाओं ने किया। इसलिए ज़रूरी है कि राज्य की सभी स्थापनाएँ और उद्योग, चाहे सैन्य हों या अन्य, हर समय अन्य राष्ट्रों और महाशक्तियों की तुलना में बेहतर हालत में हों। हज़ारों इंजीनियरों, आविष्कारकों, तकनीशियनों और उद्योगपतियों को शिक्षित करने के लिए शैक्षणिक महाविद्यालयों की संख्या बढ़नी चाहिए। उन्नति और प्रगति निरंतर होनी चाहिए, ताकि उसकी सेना की तैयारी प्रबल हो जाए, जिससे अल्लाह के दुश्मन और उसके ज्ञात व संभावित शत्रुओं को भयभीत किया जा सके, जैसा कि अल्लाह (सुब्हानहु व तआला) ने आदेश दिया है:

This is because the carrying of the Da’wah, and the enmity of the kuffar to Islam and the Islamic Ummah makes the outbreak of war inevitable. This is because the Islamic state would be in a state of continuous Jihad, and the Islamic Ummah understands the war between her and other peoples and nations is possible at any moment. Thus, the State and the Ummah must be on alert at all times, and make the state of war their way of life. This is what the Messenger of Allah (pbuh), his companions and the Khulafaa’ who came after Him did. This makes it necessary that all of the State’s installations and industries, be they military or otherwise, should at all times be in a better state than those of other nations and superpowers. The number of academic colleges should multiply in order to educate thousands of engineers, inventors, technicians and industrialists. Advancement and progress must be constant, so that the preparation of its task force becomes formidable, to intimidate the enemy of Allah and its known and potential enemies, as commanded by Allah (swt):

“उनके विरुद्ध, जितनी शक्ति और युद्धाश्व तुम जुटा सको, उतनी पूरी तैयारी रखो, ताकि उससे अल्लाह के दुश्मनों और अपने दुश्मनों को, तथा उनके अलावा उन दूसरों को भी भयभीत करो जिन्हें तुम नहीं जानते, पर जिन्हें अल्लाह जानता है।” [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

यह उम्मत से माँग करता है कि वह युद्ध की अर्थव्यवस्था में जीए, और उसकी आर्थिक स्थिति लगातार बेहतर होती रहे, ताकि युद्ध के प्रयासों के लिए धन उपलब्ध हो सके, जिसके लिए युद्ध-कौशल की नवीनतम तकनीक चाहिए, उस राज्य के लिए जो विश्व का अग्रणी राज्य बनने का लक्ष्य रखता है।

This requires from the Ummah to live with an economy of war, and to have an ever improving financial situation in order to provide the funds for the war effort which requires the latest technology in warfare for a State that aims at being the leading State in the world.