イブン・カスィールは、誰もが彼の名はアブドゥッラー・イブン・ウスマーンであったと認めている、と述べている。ただし、イブン・スィーリーンを通じてイブン・サアドが伝えた伝承だけは、彼の名はアティークであったとしており、真実は、それは彼の愛称であったというものである。その後、彼がそのように呼ばれるようになった時期とその理由については意見が分かれている。ある者は、顔立ちの美しさ、すなわちその麗しさによるものだと言い、アブー・ヌアイム・アル＝ファドル・イブン・ドゥカインは、彼の徳における先んじた地位によるものだと言った。また、彼の家系の高貴さ、すなわちその純粋さによるものだとも言われている。彼の系譜には、非難されうるような汚点は何もなかったからである。さらに、最初にそのように名づけられ、後にアブドゥッラーと呼ばれるようになったとも言われている。

Ibn Kathir said that all admit that his name was Abdullah ibn 'Uthman, except for the narration of Ibn Sacd on the authority of Ibn Sirin which asserts his name to have been cAteeq whereas the truth is that that was his affectionate nickname. Then there is some disagreement as to the time of his being so named, and the reason for it; for some say that it was on account of the citaqah of his countenance, that is, its beauty - but Abu Nucaym al-Fadl ibn Dukayn said that it was on account of his priority in merit - and also it is said on account of the nobility of his pedigree, that is its purity, as there is nothing in his lineage that can be accounted a stain; and it is said too he was first so named and afterwards called ‘Abdullah.

アッ＝タバラーニーは、アル＝カースィム・イブン・ムハンマドがアーイシャ（彼女にアッラーが満足されますように）にアブー・バクルの名前について尋ねたところ、彼女は「アブドゥッラー」と答えたと伝えている。そこで彼は「人々は彼をアティークと呼んでいる」と言った。彼女は答えた。「アブー・クハーファには、アティーク、ムタッィク、ムカイタクと名付けた三人の息子がいました。」イブン・マンダフとイブン・アサーキルは、ムーサー・イブン・タルハがこう言ったと伝えている。

At-Tabarani narrated that al-Qasim ibn Muhammad questioned ‘ A’ishah, may Allah be pleased with her, as to the name of Abu Bakr, and she replied, <cAbdullah.’ Then he said, ‘The people call him cAteeq.’ She answered, ‘Abu Quhafah had three sons whom he named cAteeq, Muctaq and Mucaytaq.’ Ibn Mandah and Ibn cAsakir narrated that Musa ibn Talhah said:

私は父のタルハに尋ねた。「なぜアブー・バクルはアティーク（自由な者）と呼ばれたのですか。」父は答えた。「彼の母には生き残った息子がいなかった。彼を産んだとき、母は彼を抱えてカアバ（聖殿）の方を向き、こう叫んだ。『アッラーよ、もしこの子が死からアティーク（自由）であるならば、どうか私に与えてください。』」アッ＝タバラーニーは、イブン・アッバースが次のように言ったと伝えている。「彼がアティークと呼ばれたのは、その顔立ちの美しさゆえにすぎない。」

1 said to my father Talhah, ‘Why was Abu Bakr called cAteeq?’ He said, ‘His mother had no son surviving and when she gave birth to him, she faced towards the House (the Kacbah) with him and exclaimed, “O Allah if this one is cAteeq (free) from death then give him to me.’” At-Tabarani narrated that Ibn cAbbas said: He was only called ' Ateeq because of the beauty of his face.

イブン・アサーキルは、アーイシャ(かの女にアッラーがご満悦であられますように)が次のように語ったと伝えています。「アブー・バクルの名は家族が呼んでいた名がアブドゥッラーでしたが、アティーク(アティーク)という呼び名の方が広く使われるようになりました。」別の伝えでは、「しかし預言者ﷺは彼をアティークと呼ばれました。」 アブー・ヤアラー、イブン・サアド、そしてそれをサヒーフと断じたアル＝ハーキムは、アーイシャ(かの女にアッラーがご満悦であられますように)が次のように語ったと伝えています。「アッラーに誓って言いますが、ある日私が家にいたとき、アッラーの使徒ﷺとその教友たちが中庭におられ、私と彼らとの間には垂れ幕がありました。アブー・バクルが近づいて来られると、預言者ﷺは『火獄から解放された者を見て喜びたい者は、アブー・バクルを見なさい』と言われました。彼の家族が知っていた名はアブドゥッラーでしたが、アティークの方が広く使われるようになりました。」 アッ＝ティルミズィーとアル＝ハーキムは、アーイシャ(かの女にアッラーがご満悦であられますように)が次のように語ったと伝えています。「アブー・バクルがアッラーの使徒ﷺのもとに入られると、使徒ﷺは『アブー・バクルよ、あなたはアッラーが火獄から解放された者である』と言われました。その日から彼はアティークと呼ばれるようになりました。」 アル＝バッザールとアッ＝タバラーニーは、優れた伝承経路によって、アブドゥッラー・イブン・アッ＝ズバイルが次のように語ったと伝えています。「アブー・バクルの名はアブドゥッラーでした。その後アッラーの使徒ﷺは彼に『あなたはアッラーが火獄から解放された者である』と言われました。それで彼はアティークと呼ばれるようになりました。」 アッ＝スィッディーク(真実者)という呼び名については、イブン・ムスディーが述べたところによれば、「彼が知られていた真実性のゆえに、ジャーヒリーヤ時代に親しみを込めた愛称として与えられた」と言われています。また、「アッラーの使徒ﷺが告げられたことを、すぐさま信じて認めたその速さのゆえに」とも言われています。 イブン・イスハークは、アル＝ハサン・アル＝バスリーとカターダが次のように語ったと伝えています。「彼がこの呼び名で初めて知られるようになったのは、イスラーの夜の翌朝のことでした。」

Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘Abu Bakr’s name which his family called him by was 'Abdullah, but the name cAteeq became the dominant usage.’ In a version, ‘But the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, called him cAteeq.’ Abu Yacla, Ibn Sacd and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘By Allah, I was in my house one day and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his companions were in the courtyard, a curtain between me and them. Abu Bakr came up and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, “Whoever is pleased to look upon one who is free from the Fire then let him look upon Abu Bakr.” The name which his family knew him by was cAbdullah but cAteeq became the dominant usage.’ At-Tirmidhi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said, ‘Abu Bakr entered upon the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who said, “Abu Bakr, you are the one Allah has freed from the Fire.” From that day he was known as cAteeq.” Al-Bazzar and at-Tabarani narrated with an excellent isnad that cAbdullah ibn az-Zubayr said, ‘Abu Bakr’s name was cAbdullah, then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him, “You are Allah’s freed one from the Fire.” So he was known as cAteeq.’ As for the name as-Siddiq, it is said about it, ‘He was given the affectionate nickname in the Jahiliyyah, because of the truthfulness for which he was known’ as Ibn Musdi mentioned. It has been said also, ‘Because of his haste in affirming the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in that of which he informed.’ Ibn Ishaq narrated that al-Hasan al-Basri and Qatadah said: The first time that he became known for it was the morning after the Night of the Isra’.

アル＝ハーキムは『アル＝ムスタドラク』の中で、アーイシャ（アッラーが彼女を喜ばれますように）が次のように伝えたと記している。「多神教徒たちがアブー・バクルのもとに来て言った。『あなたの仲間（教友）についてどう思うか。彼は今夜、ベイト・アル＝マクディス（エルサレム）まで連れて行かれたと主張している』。アブー・バクルは言った。『彼がそう言ったのか』。彼らが『そうだ』と答えると、彼は言った。『彼は確かに真実を語ったのだ。私は彼を信じ、それよりも遠いことについても彼を肯定する。天からの知らせが朝の早い時間にも夕方にも届くことを』。そのため、彼はアッ＝スィッディーク（真実を認める者）と呼ばれるようになった。その伝承鎖は非常に優れており、同じ内容はアナスとアブー・フライラのハディースからも伝えられていて、それらについてイブン・アサーキルが伝承鎖を示している。さらにウンム・ハーニゥのハディースとしてもアッ＝ターバラーニーが伝えている。」

Al-Hakim narrated in the Mustadrak that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The idolaters came to Abu Bakr and said, ‘What do you think of your Companion? He claims that he was taken this night to Bait al-Maqdis (Jerusalem).’ He replied, ‘Did he say that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘He has definitely told the truth. I believe and affirm him in matters more remote than that: the news from heaven in the early part of the morning and in the evening.’ For that reason he was called as-Siddiq. Its isnad is excellent, and that has also been narrated from hadith of Anas and Abu Hurayrah, for which Ibn cAsakir gave isnads, and Umm Hani', which was narrated by at-Tabarani.

サイード・ブン・マンスールは自身の『スナン』に次のように伝えている。アブー・マシャルは、アブー・フライラの解放奴隷であったワフブが次のように言ったと伝えている。「アッラーの使徒ﷺが、ご自身が（エルサレムへ）旅をさせられた夜に戻られた時、ドゥ・トゥワにおられた際、こうお言いになった。『ジブリールよ、私の民は私を信じないだろう。』彼（ジブリール）は言った。『アブー・バクルはあなたを信じるでしょう。彼はアッ＝スィッディーク（真実を誠実に認める者）です。』」 アル＝ハーキムは『ムスタドラク』に次のように伝えている。ナッザル・ブン・サブラーは言った。「私たちはアリーに言った。『アミール・アル＝ムアミニーン（信徒たちの長）よ、アブー・バクルについて私たちに語ってください。』彼は言った。『あの人は、ジブリールの舌とムハンマドﷺの舌によってアッ＝スィッディークと名づけられた。彼は礼拝においてアッラーの使徒ﷺの代理であり、私たちの宗教のためにアッラーの使徒ﷺが彼に満足されたので、私たちは現世の事柄について彼に満足したのである。』」その伝承の伝達経路（イスナード）は非常に優れている。

Sacid ibn Mansur narrated in his Sunan: Abu Macshar narrated that Wahb the freed slave of Abu Hurayrah said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, returned on the night in which he was made to travel (to Jerusalem), and he was at Dhu Tuwa, he said, ‘Jibril, my people will not believe me.’ He ( ) ibril) said, ‘Abu Bakr will believe you, and he is as-Siddiq.’ Al-Hakim narrated in the Mustadrak that an-Nazzal ibn Sabrah said: We said to cAli: ‘Amir al-Mu’minin, tell us about Abu Bakr.’ He said, ‘That man, Allah named him as-Siddiq on the tongue of Jibril and on the tongue of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace. He was the deputy of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for thp prayer; he was contented with him for our deen and so we were pleased with him for our worldly affairs.’ Its isnad is excellent.

アッ=ダーラクトニーとアル=ハーキムは、アブー・ヤフヤーが次のように語ったと伝えている。「私は、アリーがミンバルの上で『まことにアッラーは、預言者の舌を通してアブー・バクルに「スィッディーク」という名を与えられた』と言うのを、数え切れないほど聞いた。」 アッ=タバラーニーは、極めて良好なサヒーフの伝承経路によって次のように伝えている。ハキーム・イブン・サアドが語った。「私はアリーが、誓ってこう言うのを聞いた。『アッラーは確かに天からアブー・バクル、アッ=スィッディークの名を下された。』」 ウフドの日のハディースには、「静まれ。あなたがたの上にいるのは、預言者とスィッディーク、そして二人の殉教者だけである」とある。 「アブー・バクルの母は、その父の父方の叔父の娘であった(つまり、父のいとこであった)。彼女の名はサルマー・ビント・サフル・イブン・アーミル・イブン・カァブであった。彼女にはウンム・アル=ハイル(善の母)というクンヤ(別称)が与えられた」と、アッ=ズフリーはイブン・アサーキルが伝えたところで語っている。

Ad-Daraqutni and al-Hakim narrated that Abu Yahya said: I cannot count the number of times that I heard cAli say upon the minbar, ‘Truly Allah named Abu Bakr through the tongue of His Prophet, a siddiq.’ At-Tabarani narrated with an excellent sahih isnad that Hakim ibn Sacd said: I heard cAli say, and he swore upon it, ‘Allah definitely revealed from heaven the name of Abu Bakr, as-Siddiq.’ In the hadith of Uhud, ‘Be still, for there are only upon you a Prophet, a siddiq and two martyrs.’ ‘Abu Bakr’s mother was the daughter of his father’s paternal uncle (she was his father’s cousin). Her name was Salma bint Sakhr ibn ‘Amir ibn Kacb. She was given the kunyah (surname) Umm al-Khayr (Mother of good),’ said az-Zuhri as narrated by Ibn cAsakir.