アル＝アスカリーは『アル＝アワーイル（最初の事柄）』の中でこう述べている。彼は（征服地での）土地を初めて与えた人であり、初めて牧草地を囲い込んだ人（ザカートとして納められる家畜や、ジハードのための馬やラクダのために囲った）であり、初めてタクビールの際に声を低くした人であり、初めて（マディーナの）モスクに香を焚いた人であり、初めてジュムアの日の最初のアザーンを命じた人であり、初めてムアッズィンに生活の糧を支給した人であり、初めてフトバの最中に言葉を失った人である。その後、彼は「皆さん、最初に壇に上がるのは難しいものです。今日の後にも日々はあり、もし私が生きていれば、フトバを正しい作法で行えるようになるでしょう。私たちは決して人前で話す者ではなく、アッラーが私たちに教えてくださるのです」と言った。彼は初めて、イード礼拝の前にフトバを置いた人であり、初めて人々に各自のザカートの支払いを任せた人であり、初めて母の存命中にカリフの職務を担った人であり、初めて警察長官を任命した人であり、初めてモスクの中に囲いを設けた人である。それは、ウマルに起きたことが自分にも起きることを恐れたからである。以上がアル＝アスカリーの述べたことである。彼はまた、こうも言っている。「ウンマにおいて、ある者が他者の誤りを非難するという最初の意見の対立は、彼の時代に起きたものであり、彼らは彼が非難された事柄についてのものであった。それ以前は、人々はフィクフについて意見を異にしても、誰かが他者の誤りを非難することはなかった。」

Al-cAskari said in al-Awa’il (The Firsts): He was the first to grant lands (taken in jihad), and the first who enclosed pastures (for the animals paid in zakat and for the horses and camels for jihad), the first to lower his voice in the takbir, the first to perfume the mosque (of Madinah), the first to command the first call to prayer on the Jumucah, the first to provide for the mu’adhdhins, the first to be speechless in the khutbah, and then he said, ‘People, the first time of mounting is hard, after today there are other days, and if I live you will have the khutbah in its proper manner. We were never public speakers and Allah will teach us.’ He was the first to place the khutbah on the cEid before the prayer, the first to entrust to the people the payment of their own zakat, the first to take charge of the khilafah during the life of his mother, the first to appoint a chief of police, and the first to set apart an enclosure in the mosque from fear that there should happen to him what happened to cUmar. This is what al-cAskari mentioned and he also said: The first disagreements in the ummah in which some would accuse others of errors were in his time, concerning things for which they blamed him. Before that they used to disagree about fiqh and no-one would accuse others of errors.

彼の先駆けの一つとして残っているのは、先に述べたとおり、彼がこの共同体の中で最初に家族とともにアッラーのために移住したこと、そして人々を一つの朗誦の型のもとにまとめた最初の人であったことです。

I say: Of his firsts there remain that he was the first of this ummah to emigrate with his family for the sake of Allah, as has preceded, and he was the first to unite people on one manner of recitation.

イブン・アサキルは、ハキーム・イブン・アッバード・イブン・ハニーフがこう語ったと伝えている。「世界が(富で)溢れ、人々の肥え太りが極みに達したとき、マディーナに最初に現れた非難すべき事柄は、鳩を飛ばすことと、(賭けのために粘土の弾を撃つ)クロスボウによる弓術であった。そこでウスマーンは、そのカリフ位八年目に、バヌー・ライスの一人を任命し、彼らは(鳩の翼を切り、クロスボウを壊した)。」

Ibn cAsakir narrated that Hakim ibn cAbbad ibn Hanif said: The first reprehensible thing that appeared in Madinah when the world was overflowing (with wealth) and the fatness of people reached a limit, was the flying of pigeons and archery with crossbows (firing clay bullets, for bets), so cUthman appointed a man from Banu Layth in the eighth year of his khilafah who clipped them (the wings of the pigeons) and broke the crossbows.