Saif と al-Hakim は、Ibn cUmar が次のように語ったと伝えている。「Abu Bakr の死の原因は、Messenger of Allah ﷺ の逝去であった。彼は深く悲しみ、その身体は衰え続け、ついに亡くなった。」

Saif and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: The cause of Abu Bakr’s death was the passing away of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He was distressed and his body continued to waste away until he died.

イブン・サアド とアル＝ハーキム は、イブン・シハーブ から伝えられた、サヒーフな伝承経路（イスナード）による話として次のように伝えている。アブー・バクル と アル＝ハーリス・イブン・カラダ が、アブー・バクルに供された汁物を食べていた。アル＝ハーリスはアブー・バクルに言った。「神の使徒 ﷺ の後継者よ、手を（皿から）お離しください。神にかけて、その中には一年分の毒があります。私とあなたは同じ日に死ぬことになるでしょう。」アブー・バクルは手を皿から離した。二人はその後次第に衰弱し、一年の終わりに同じ日に息を引き取った。

Ibn Sacd and al-Hakim narrated with a sahih isnad that Ibn Shihab related that Abu Bakr and al-Harith ibn Kaladah were eating a broth which Abu Bakr had been given. Al-Harith said to Abu Bakr, ‘Lift your hand (from the dish) Khalifah of the Messenger of Allah. By Allah, in it there is a year’s poison. I and you will die on the same day.’ He took his hand away from it. Both of them became increasingly sick until they died on the same day at the end of the year.

アル＝ハーキムは、アッ＝シャアビーが次のように言ったと伝えている。「この恐ろしい世の中に何を期待できようか。アッラーの使徒ﷺが毒を盛られ、アブー・バクルも毒を盛られたというのに。」

Al-Hakim narrated that ash-Shacbi said: What can we expect from this awful world when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was poisoned and Abu Bakr was poisoned?

アル＝ワーキディーとアル＝ハーキムは、アーイシャ（彼女に対してアッラーが満足されますように）が次のように語ったと伝えています。「アブー・バクルの病の始まりは、ジュマーダー・アル＝アーヒラの月の7日、月曜日に、寒い日であったにもかかわらず、彼が沐浴（グスル）をしたことでした。彼は15日間熱を出し、礼拝に出ることはありませんでした。彼は13年、ジュマーダー・アル＝アーヒラの月末の8日前の火曜日の夜に亡くなりました。そのとき彼は63歳でした。」

Al-Waqidi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The beginning of Abu Bakr’s illness was that he performed a ghusl on Monday the seventh of Jumada al- Akhirah which was a cold day. He had a fever for fifteen days and did not go out to the prayer. He died on the night of Tuesday eight days before the end of Jumada al-Akhirah in 13 AH, when he was sixty-three years old.

イブン・サアドとイブン・アビー・ッ＝ドゥンヤーは、アブー・ッ＝サファルがこう語ったと伝えている。

Ibn Sacd and Ibn Abi’d-Dunya narrated that Abu’s-Safar said:

彼らはアブー・バクルの病の床を訪ね、「神の使徒のカリフよ、あなたを診てくれる医者を呼びましょうか」と言った。彼は「医者はもう私を診た」と答えた。彼らが「医者は何と言いましたか」と尋ねると、彼は「まことに、私は自分が望むことを行う」と言った。（参照：クルアーン 11:108；85:16）

They entered upon Abu Bakr during his illness and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, shall we not call a doctor for you who will take a look at you?’ He said, ‘He has already taken a look at me.’ They said, ‘What did he say?’ He said, ‘Truly, I do what I will.’ (ref Qur’an 11: 108; 85: 16)

ワーキディーは、さまざまな伝承経路によって次のように伝えている。アブー・バクルが重い病に伏したとき、彼はアブドゥッラフマーン・イブン・アウフを呼び、「ウマル・イブン・ル＝ハッターブについて私に話してくれ」と言った。アブドゥッラフマーンは言った。「あなたが私に尋ねるどのことについても、あなたは私よりもよくご存じです。」するとアブー・バクルは言った。「それでもなお……か。」アブドゥッラフマーン・イブン・アウフは言った。「神に誓って、彼はあなたが彼について抱いている見方よりも優れています。」 次に彼はウスマーン・イブン・アッファーンを呼び、「ウマルについて話してくれ」と言った。ウスマーンは言った。「私たちの中で、あなたが誰よりも彼についてよくご存じです。」アブー・バクルが「それを話してくれ」と言うと、ウスマーンは言った。「神よ、私が彼について知っていることは、その内面が外面よりも優れており、私たちの中に彼のような者はいない、ということです。」 アブー・バクルは、この二人と並んで、サイード・イブン・ザイド、ウサイド・イブン・アル＝フダイル、そしてムハージルーンとアンサールの他の者たちを、その助言の場に加えた。ウサイドは言った。「神よ、私は彼があなたの後に最も優れた者であると知っています。」

Al-Waqidi narrated by various routes that when Abu Bakr became seriously ill, he called for cAbd ar-Rahman ibn cAwf and said, ‘Tell me about cUmar ibn al-Khattab.’ He said, ‘You do not ask me about any matter but that you are more knowledgeable of it than me.’ So Abu Bakr said, ‘And even if ...?’ cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘He, by Allah, is better than your view of him.’ Then he summoned cUthman ibn cAffan and said, ‘Tell me about cUmar.’ He said, ‘You of all of us know best about him.’ He said, ‘Tell me that,’ so he said, “O Allah, my knowledge of him is that his inward Is better than his exterior and that there is no-one like him among us.’ He included in his counsel, along with the two of them, Sacid Ibn Zaid, Usayd ibn al-Hudayr and others of the Muhajirun and Ansar. Usayd said, ‘O Allah, I know him to be the best after you.

「彼は神の喜びのために喜び、神の不興のために不快に思う。彼が隠すものは、公にするものよりも良い。この任務にそれ以上に相応しい者は、その権威を持つことはないだろう。」 何人かの教友が彼のもとを訪れ、そのうちの一人が彼に言った。「あなたが彼の厳しさを見てきたにもかかわらず、あなたが私たちの上にウマルをカリフとして任命したことについて、主があなたに尋ねられたとき、何と答えるおつもりですか。」 アブー・バクルは言った。「アッラーに誓って、あなたは私を脅かそうとしているのか。私はこう言おう。『主よ、私は彼らの上に、あなたの民の中で最も優れた者をカリフとして任命しました。』あなたがたの後ろにいる者たちに、私が言ったことを伝えなさい。」 それから彼はウスマーンを呼び、言った。「書きなさい。『慈悲深く慈愛あまねき、アッラーの御名において。これは、アブー・バクル・イブン・アビー・クハーファの遺言である。彼がこの世を去ろうとしているとき、そして来世に入ろうとしているとき、そこでは不信仰者が信じ、悪人が確信し、嘘つきが真実を語るであろう。私は、私の後のあなたがたのカリフとしてウマル・イブン・アル＝ハッターブを任命した。だから彼に耳を傾け、彼に従いなさい。私はアッラーとその使徒、その宗教、そして私自身とあなたがたに対する義務において怠ったことはない。もし彼が公正であれば、それが私の彼に対する見解と知識である。もし彼が変わるならば、各人にはその稼いだものがある。私は善を意図した。私は隠された事柄を知らない。』『不義を行った者たちは、自分たちがどのような帰り場に戻されるかを知るであろう。』（クルアーン 26:227）あなたがたに平安がありますように。アッラーの慈悲と祝福がありますように。」 彼は書面を求め、それに封をした。それから彼はウスマーンに命じ、封をされた書面を持って外へ出た。人々は忠誠を誓い、それに満足した。アブー・バクルは、ウマルを人目のないところに呼び、彼に助言すべきことを助言した。 そこで彼が去ると、アブー・バクルは両手を挙げて言った。「アッラーよ、私が彼らに対して意図したのは、彼らにとっての善と、彼らの間の不和への懸念だけでした。私は、あなたが最もご存知のことを彼らのために行い、決定に至るまで自分の知性を尽くして彼らのために励み、彼らの中で最も優れた者、最も強い者、そして彼らを導くことにおいて最も熱心な者を、彼らの上に任命しました。そして、あなたからの命令、すなわち私に訪れたもの(死)が私に訪れました。ですから、彼らの上に私の代わりとなる別の者を置いてください。彼らはあなたの僕であり、彼らの前髪はあなたの御手の中にあるのですから。アッラーよ、彼らの統治者を正し、彼をあなたの正しい道を歩むカリフの一人とし、彼の臣民を彼のために正してください。」 イブン・サアドとアル＝ハーキムは、イブン・マスウードが次のように伝えたと伝えている。「最も先見の明があった人々は三人である。アブー・バクルがウマルをカリフに任命したとき、ムーサーの女性の仲間が『彼を雇いなさい』と言ったとき(コーラン28章26節)、そしてフィルアウンの首席大臣が妻に『彼(ユースフ)の住まいを手厚くもてなしなさい』と言ったとき(コーラン12章21節)である。」

I le is pleased for the good pleasure (of Allah), and displeased for the displeasure (of Allah). What he conceals is better than what he makes public. No-one stronger for this command than him will ever have authority over it.’ Some of the Companions entered upon him and one said to him, ‘What will you say to your Lord when He asks you about your appointing cUmar as khalifah over us when you have seen his toughness?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, are you trying to frighten me? I will say, “O Allah, I have appointed as khalifah over them the best of Your people.” Convey from me what I said to those behind you.’ Then he called cUthman and said, ‘Write, “In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate. This is the testament of Abu Bakr ibn Abi Quhafah at the end of his time in the world, as he was leaving it, and at the beginning of his time in the Akhirah, as he was entering it, where the disbeliever will believe, the wicked will be certain, and the liar will tell the truth. I have appointed after me as khalifah over you cUmar ibn al-Khattab; so listen to him and obey him. I have not fallen short in my duty to Allah and His Messenger and His deen and to myself and you. If he is just, then that is my opinion of him and my knowledge of him. If he changes things, then every man has that which he earned. I intended good, and I do not know the hidden things, ‘... and the ones who do wrong shall know what place of transformation they will be transferred to! (Qur’an 26: 227) Peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.’” He asked for the writing and sealed it. Then he ordered 1 Uthman, and he went out with the letter thus sealed, and people pledged allegiance and were pleased with it. Abu Bakr summoned ‘ Umar in private and advised him whatever he advised him. Then he left him and Abu Bakr raised his hands and said, ‘O Allah, I only meant by that their good and feared dissension for them, and I have done for them what You know best, and I have exerted my intellect for them in arriving at a decision, and have appointed the best of them over them, and the strongest of them, and the most eager of them for that which would guide them. And there has come to me of Your command what has come to me (death), so put another in my place over them, for they are Your slaves, their forelocks are in Your hand. O Allah, put right their rulers, and make him one of Your khalifahs who take the right way, and put right his subjects for him.’ Ibn Sacd and al-Hakim narrated that Ibn Mascud said: The most farsighted of people were three: Abu Bakr when he appointed cUmar as khalifah, the woman companion of Musa when she said, ‘Hire him!' (Qur’an 28: 26), and the chief minister (of Fii^awn) when he said to his wife, ‘Honour his (Yusuf’s) dwelling place! (Qur’an 12: 21).

イブン・アサーキルは、ヤサール・イブン・ハムザが次のように伝えたと記録している。アブー・バクルの病が重くなったとき、彼は立ち上がり、小さな窓から人々を見渡して言った。「私は(後継者を)定める約束をした。あなたがたはそれに満足するか。」すると人々は言った。「私たちは満足します、アッラーの使徒のハリーファよ。」するとアリーが立ち上がって言った。「私たちは、それがウマルでなければ満足しない。」彼は言った。「それはウマルである。」 アフマドは、アーイシャ(彼女にアッラーが満足されますように)が次のように伝えたと記録している。死がアブー・バクルに訪れたとき、彼は言った。「今日は何曜日か。」人々は言った。「月曜日です。」彼は言った。「もし私が今夜死んだなら、明日まで待たないでほしい。アッラーの使徒ﷺに最も近い日々と夜々こそ、私にとって最も愛おしいものだからである。」 マーリクは、アーイシャ(彼女にアッラーが満足されますように)が次のように伝えたと記録している。アブー・バクルは、アル＝ガーバから取れたナツメヤシの若木の株を二十頭のラクダの荷分として彼女に贈った。死が彼に訪れたとき、彼は言った。「私の愛しい娘よ、アッラーに誓って、私があなたほど豊かであることを見たいと願う人間は他にいない。また、私の死後にあなたほど貧しくなることを私が辛く思う人もいない。私はあなたにナツメヤシの若木の株二十頭分を贈った。もしあなたがそれを切り取って手に入れていれば、それはあなたのものになっていただろう。しかし今それは相続人のものにすぎず、彼らはあなたの二人の兄弟と二人の姉妹である。だから、アッラーの書の定めに従ってそれを分けなさい。」彼女は言った。「父よ、たとえそれがこれほどの量であったとしても、私はそれを手放したでしょう。ここにいるのはアスマー(姉)だけです。もう一人は誰ですか。」彼は言った。「ハーリジャの娘の胎内にいる子です。私はそれが女の子だと思う。」イブン・サアドがこれを伝えている。別の伝えでは、彼はこう言った。「ハーリジャの娘の胎内にいる子です。その子は女の子だと私には思われる。だから、その子のことを気にかけてやりなさい。」その後、彼女はウンム・クルスームを産んだ。

Ibn cAsakir narrated that Yasar ibn Hamzah said: When Abu Bakr’s illness grew serious he stood and looked over the people from a small window and said, ‘I have made a covenant, so will you be contented with it?’ So the people said, ‘We will be content with it, Khalifah of the Messenger of Allah.’ Then cAli stood and said, ‘We will not be content unless it is cUmar.’ He said, ‘It is cUmar.’ Ahmad narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When death came to Abu Bakr, he said, ‘What day is this?’ They said, ‘Monday.’ He said, ‘If I die tonight do not wait until tomorrow (to bury me), because the most beloved of days and nights to me is the closest to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Malik narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr made a present to her of the fruit-cuttings of palm trees, twenty camel loads, from al-Ghabah. When death came to him he said, ‘My little daughter, by Allah, there is no human being that I would more love to see wealthy than you, and there is no-one whose poverty after me is more grievous to me than you. I had given you as a gift twenty camel loads of fruit-cuttings of palm trees; if you had cut them and taken them they would have been yours, however loti ay they are only the property of the ones who inherit, who are your two brothers and your two sisters, so divide them up by the hook of Allah.’ She said, ‘Father, even if it had been so much and so much I would have given it up. There is only Asma’ (her sister), who is the other (sister)?’ He said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; I think it is a girl.’ Ibn Sacd narrated it. In a version he said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; it occurs to me that it is a girl, so make her your concern.’ Then she gave birth to Umm Kulthum.

イブン・サアド は、ウルワが次のように語ったと伝えている。アブー・バクルは財産の五分の一を遺贈し（残りはシャリーアに従って分配された）、「私は自分の富の中から、アッラーがムスリムの戦利品から取るものを取る」と言った。彼はまた、（アブー・バクルが）…と伝えている。

Ibn Sacd narrated that cUrwah said that Abu Bakr bequeathed one fifth of his property (the rest being divided according to the shariah), and said, ‘I take from my wealth what Allah takes from the booty of the Muslims.’ He also narrated that he (Abu Bakr)

「それを遺言として五分の一残すことは、四分の一を残すことよりも私には望ましい。また、四分の一を残すことは、三分の一を残すことよりも私には望ましい。三分の一を遺言として残す者は、何も残さないことになる。」 サイード・イブン・マンスールは、アッ＝ダッハークが、アブー・バクルとアリーの両者が、近親者のうち相続権を持たない者のために、自分の財産の五分の一を遺言として残した、と伝えたと語った。

said, ‘That I should bequeath a fifth is preferable to me than that I should bequeath a quarter, and that I should bequeath a quarter would be preferable to me than bequeathing a third. Whoever bequeathed a third leaves nothing.’ Sacid ibn Mansur narrated that ad-Dahhak said that Abu Bakr and cAli both bequeathed a fifth of their properties to those who were not entitled to inherit from them of their close relatives.

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa'idaz-Zuhd that CA'ishah, may Allah be pleased with her, said: 「誓って言うが、アブー・バクルは、アッラーが刻印を打たれたディーナールもディルハムも一枚も残さなかった。」

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that CA’ishah, may Allah be pleased with her, said: By Allah, Abu Bakr left neither a dinar nor a dirham of which Allah had struck the die.

イブン・サアド、そして他の人々が伝えるところによれば、アーイシャ（アッラーがお喜びになりますように）はこう語った。「アブー・バクルが重い病に倒れたとき、私は次の節を引用した。」

Ibn Sacd and others narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When Abu Bakr became grievously ill I quoted this verse:

「あなたの命にかけて！ 財産は人の役に立たない。魂が喉元でうなり、胸がそれによって締めつけられる日には」と言い、彼は顔を覆いから出して言った。「そうではない。むしろこう言え。『そして死の苦しみは真実に訪れる。それこそあなたが背を向けてきたものである』」（クルアーン 50:19）

‘By your life! Wealth does not avail the man, When one day it (the spirit) rattles in the throat and the breast becomes constricted by it,’ and he uncovered his face and said, ‘It is not like that. Rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from.” (Qur’an 50: 19)

「私の二枚の衣服を取り出して洗い、それを着せて私を埋葬しなさい。」

‘Look out my two cloths and wash them, then bury me in them.

「生者は死者よりも新しいものを必要とする」。アブー・ヤアラは、アーイシャ（アッラーが彼女を喜ばれますように）が次のように語ったと伝えている。「私がアブー・バクルのもとへ入ったとき、彼は今まさに死にかけていた。そこで私は言った。」

The living has more need of the new than the dead.’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: I entered upon Abu Bakr when he was on the point of death and I said:

「誰の涙も、満ち足りた中で絶え間なく流れるなら、苦しみの中で注ぎ出されることになる」。そこで彼は言った。「そう言ってはならない。むしろ、『まことに死の苦しみが訪れる。それこそ、あなたがたが背を向けてきたものである』と言いなさい」。それから彼は言った。「アッラーの使徒ﷺが亡くなられたのは何曜日だったか」。私は言った。「月曜日です」。彼は言った。「今から夜までの間であることを願う」。そしてアッラーの使徒ﷺは火曜日の前の夜に亡くなり、朝になる前に埋葬された。

‘Whoever’s tears are ceaseless in sufficiency, in bitterness they will be poured out.’ So he said, ‘Do not say this; rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!” Then he said, ‘On what day did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, die?’ I said, ‘Monday.’ He said, ‘I hope that it is between now and the night,’ and he died on the night before Tuesday, and was buried before the morning.

cAbdullah ibn Ahmad は『Zawa'idaz-Zuhd』の中で、Bakr ibn cAbdullah al-Mazani が次のように語ったと伝えている。「アブー・バクルに死が訪れたとき、'Aishah（彼女にアッラーの御満足がありますように）は彼の枕元に座り、こう言った。」

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that Bakr ibn cAbdullah al-Mazani said: When death came to Abu Bakr, cA’ishah, may Allah be pleased with her, sat at his head and said:

「らくだの持ち主は誰もが、いつかそれらに水を飲ませに連れて行かなければならず、戦利品を持つ者は誰もがそれを奪われなければならない」。アブー・バクルはそれを理解して言った。「そうではない、娘よ。そうではなく、アッラーが仰った通りなのだ」。

‘Every owner of camels must one day take them to drink, and every possessor of plunder must be despoiled.’ Abu Bakr understood it and said, ‘It is not like that, my daughter, rather it is as Allah said:

「そして死の苦しみが真実をもって訪れる。それこそ、あなたがたが避けてきたものである」アフマドは、アーイシャ（アッラーがその方を喜ばれますように）が、アブー・バクルの臨終の際にこの節を引用したと伝えている。

“And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!" Ahmad narrated that CA’ishah, may Allah be pleased with her, also said that she quoted this verse while Abu Bakr was dying:

「そして清らかで、欠点のない者よ。その顔によって雲が雨水を求める。孤児たちは彼を愛し、寡婦の庇護者である」。アブー・バクルは言った。「それは、アッラーの使徒、アッラーが彼に祝福と平安を与えますように（ﷺ）でした」。 アブドゥッラー・イブン・アフマドは『Zawa'idaz-Zuhd』において、ウバーダ・イブン・カイスが次のように語ったと伝えている。アブー・バクルに死が訪れたとき、彼はアーイシャに言った。「私のこの二枚の布を洗い、それで私を包んでくれ。お前の父は二種類の人のうちの一人だからだ。すなわち、最も良い装いをさせられる者か、最も悪い形で衣を剥ぎ取られる者かのどちらかだ」。 イブン・アビー・ッ＝ドゥンヤーは、イブン・アビー・ムライカが次のように語ったと伝えている。アブー・バクルは、遺言として、妻であるアスマー・ビント・ウマイスが彼の遺体を洗い、アブドゥッラフマーン・イブン・アビー・バクルがそれを手伝うようにと残した。

‘And a pure one, free from faults, from whose face the clouds draw drinking water, Orphans love (him), a protection for the widows.’ Abu Bakr said, ‘That was the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ ' Abdullah ibn Ahmad narrated in Zawdidaz-Zuhd that cUbadah Ibn Qais said: When death came to Abu Bakr he said to cA’ishah, 'Wash these two cloths of mine and wrap me in them, for your father is one of two men: either dressed in the best way or stripped in the worst way.’ Ibn Abi’d-Dunya narrated that Ibn Abi Mulaykah said that Abu Bakr left as his last wish that his wife, Asma’ bint cUmays, should wash his body and that cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr should help her.

[bn Sacd は、Sacid ibn al-Musayyab が次のように語ったと伝えている。すなわち、cUmar(彼にアッラーの御満足がありますように)は、Abu Bakr の葬儀の礼拝を、墓(預言者 ﷺ の墓)の間で行った。]

[bn Sacd narrated that Sacid ibn al-Musayyab said that cUmar, may Allah be pleased with him, prayed over Abu Bakr between the grave (of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace)

そして説教壇(ミンバル)に上がり、その方の上に四度のタクビールを唱えました。

and the minbar, and said four takbirs over him.

彼はこう伝えている。ʿUrwah と al-Qāsim ibn Muhammad は、Abū Bakr が臨終にあたって ʿĀʾishah に、アッラーの使徒 ﷺ の傍らに葬られたいと遺言したと語った。彼が亡くなると、人々は墓を掘り、その頭を使徒 ﷺ の肩の傍らに置いた。そして墓の窪み(遺体が安置された場所)も、

He narrated that cUrwah and al-Qasim ibn Muhammad said that Abu Bakr left as his last wish to cA’ishah that he should be huried by the side of the Messenger of Allah, may Allah bless him ;md grant him peace. When he died, they dug a grave for him and put his head at the shoulder of the Messenger, may Allah bless him iind grant him peace, and the niche (wherein the body was laid)

預言者の墓に触れた。ﷺ

touched the grave of the Messenger, may Allah bless him and grant him peace.

彼は、イブン・ウマルが次のように語ったと伝えている。ウマル、タルハ、ウスマーン、そしてアブドゥッ＝ラフマーン・イブン・アビー・バクルがアブー・バクルの墓に降りた（遺体を墓穴の壁龕に納めるため）。彼は、アブー・バクルが夜に埋葬されたことを、複数の異なる伝承経路によって伝えている。

He narrated that Ibn cUmar said: cUmar, Talhah, cUthman and Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr got down into Abu Bakr’s grave (to place the body in the niche). He narrated by many different routes that he was buried at night.

彼は、イブン・アル＝ムサイヤブが次のように言ったと伝えている。アブー・バクルが亡くなった時、メッカが地震で揺れた。そこでアブー・クハーファは「これは何だ」と尋ねた。人々は「あなたの息子が亡くなったのです」と答えた。彼は「大きな災いだ！ 彼の後を継いで指揮を執ったのは誰か」と言った。人々は「ウマルです」と答えた。彼は「彼の仲間だ」と言った。 また彼は、ムジャーヒドが次のように言ったと伝えている。アブー・クハーファは、アブー・バクルから受け取った相続財産をアブー・バクルの息子に返した。そしてアブー・クハーファは、アブー・バクルの死後わずか六か月と数日しか生きなかった。彼はヒジュラ暦14年のムハッラム月に、九十七歳で亡くなった。

He narrated that Ibn al-Musayyab said that when Abu Bakr died, Makkah was shaken by an earthquake, and so Abu Quhafah said, ‘What is this?’ They said, ‘Your son has died.’ He said, ‘A great misfortune! Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘cUmar.’ He said, ‘His companion.’ He narrated that Mujahid said that Abu Quhafah returned the inheritance he received from Abu Bakr to the son of Abu Bakr and that Abu Quhafah only lived six months and some days after Abu Bakr. He died in Muharram of 14 AH when he was ninety-seven years of age.

学者たちは言った。「父親が生きている間に（その父親からカリフの地位を）継いだのはアブー・バクルだけであり、カリフから（その職を）相続した父親はアブー・バクルの父親だけである。」

The men of knowledge said: No-one took the khilafah during the life of his father except for Abu Bakr, and no father inherited from a khalifah except for Abu Bakr’s.

アル＝ハーキムは、イブン・ウマルが次のように述べたと伝えている。「アブー・バクルは二年七か月統治した。」

Al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: Abu Bakr ruled for two years and seven months.

イブン・アサキルの『タリーフ』には、その伝承経路(イスナード)を伴って、アスマイーが次のように語ったと記されている。「フファーフ・イブン・ヌドバ・アッ＝サラミーは、アブー・バクルを悼んで次のように詠んだ。」

There is in the Tarikh of Ibn cAsakir with its isnad that Asmaci said: Khufaf ibn Nudbah as-Salami said, mourning Abu Bakr:

「生きとし生けるものは、いかなるものも永続せず、世界のすべて、そのことごとくは消滅するものである。」

‘No living thing, tell it! has permanence, and all of the world, its business is annihilation.

人々の財産は預かりものであり、借りたものであって、その条件は返済することである。

And property with the people is a deposit loaned and the condition on it is repayment.

人は働くが、その背後で待ち伏せている者がいる。目はその人のために涙を流し、頭脳の炎（過度の悲嘆）がそれを燃やす。

Man works and there is one lying in wait for him; the eye mourns him, and the fire (excessive grief) of the brain.

彼が衰弱して老衰するか、殺されるか、あるいは治療法のない病に襲われるか、そのいずれかになる。

He becomes decrepit or he is slain or there overcomes him a sickness which afflicts him and for which there is no cure.

本当に、アブー・バクルは雨の恵みです。もしオリオンがなければ、水で野菜が育つことはなかったでしょう。

Truly, Abu Bakr he is the succour (the rain) if Orion did not make vegetables to grow with water.

神に誓って、下衣を身につけた若者（一般の人々）

By Allah, the young wearer of a lower garment (common people)

上衣を身につけた者（支配層）であっても、その日々には及ばない。

nor the wearer of an upper garment (the elite) does not reach his days.

誰であれ、その日々に到達しようと努め、力を尽くす者は、人里離れた空虚な地に身を置くことになるでしょう。

Whoever works to reach his days, exerting himself, will isolate liimself in an empty land.