アリー（彼にアッラーが満足されますように）は言われた。「用心深さは悪い思い込みである」。また彼は言われた。「親しい者（すなわち近親者）とは、血縁が遠くても愛情によって近くされた者である。遠い者とは、血縁が近くても敵意によって遠くされた者である。身体にとって手より近いものはないが、その手も腐れば切り落とされ、切り落とされれば焼灼される」。アブー・ヌアイムがこれを伝えている。

Ali, may Allah be pleased with him, said, ‘Precaution is bad opinion.’ He said, ‘The close one (i.e. the near relative) is the one whom affection renders close even if his kinship makes him distant. The distant one is the one whom enmity makes far even though his kinship makes him a near relative. There is nothing nearer to the body than the hand, and yet the hand, if it is corrupt, is cut off and if it is cut off, then it is cauterised.’ Abu Nucaym narrated it.

彼は言った。「私から五つのことを学びなさい。あなたがたの誰も、自分の罪(過ち)以外のものを恐れてはならない。主以外の何ものにも希望を託してはならない。知らない者は、学ぶことを恥じてはならない。知らない者は、「アッラーが最もよくご存じである」と言うことを恥じてはならない。そして、忍耐が信仰(イーマーン)に対して持つ関係は、頭が身体に対して持つ関係と同じである。」

He said, ‘Take five things from me: Let none of you fear anything but his wrong action; let him hope for nothing but his Lord; let someone who does not know, not be shy of learning; and let someone who does not know, not be shy of saying, “Allah knows best”; and patience has the same relation to iman as does the head to the body:

「忍耐が失われれば信仰も失われる。頭が失われれば体も失われるように。」サイード・イブン・マンスールがこれを自身の『スナン』に伝えている。

when patience goes then iman goes, for when the head goes, then the body goes.’ Sacid ibn Mansur narrated it in his Sunan.

彼はこう言った。真の faqih（フカハー）とは、人々をアッラーの慈悲から絶望させない者であり、人々にアッラーへの不服従を許さない者であり、人々にアッラーの懲罰から安心させない者であり、クルアーンを他のものへの願望のために捨てない者である。なぜなら、知識を伴わない崇拝に善はなく、理解を伴わない知識はなく、熟考を伴わない朗誦はないからである。これはイブン・アッ＝ダリースが『ファダーイル・アル＝クルアーン』の中で伝えたものである。

He said: The real faqih is the one who does not make people despair of the mercy of Allah; who does not grant them licence to disobey Allah; who does not make them feel secure from the punishment of Allah; who does not abandon the Qur’an longing for something other than it; because there is no good in worship in which there is no knowledge, there is no knowledge unless there is understanding along with it, and there is no recitation if there is no reflection in it. Ibn ad-Daris narrated it in the Fada’il al-Qur’an.

彼はこう言った。「私が知らないことを尋ねられたとき、私の肝臓にとって最も心地よいのは、『アッラーが最もよくご存じである』と言うことだ。」イブン・アサーキルがこれを伝えている。

He said: The coolest thing for my liver, when I am asked about what I don’t know, is to say, Allah knows best.’ Ibn cAsakir narrated it.

彼は言った。「人々に自分の負うべきものを果たしたいと思う者は、自分のために愛するものを人々のためにも愛させよ。」イブン・アサーキルがこれを伝えた。

He said: Whoever wants to give people what is due from him, let him love for them what he loves for himself. Ibn cAsakir narrated it.

彼はこう言った。「七つのことは悪魔によるものである。激しい怒り、激しいくしゃみ、激しいあくび、嘔吐、鼻血、密談、そしてズィクル（アッラーの想起）の最中に眠ってしまうことである。」

He said: Seven things are from the shaytan: strong anger, strong sneezing, strong yawning, vomiting, nosebleeds, secret discourse, and falling asleep during dhikr (remembrance of Allah).

彼は言った。「ザクロは、その果肉ごと食べなさい。なぜなら、それは胃の鞣し革（胃を引き締めるもの）だからだ。」サイード・イブン・マンスールがこれを伝えた。

He said: Eat the pomegranate with its pulp for it is the stomachic (literally: the tan of the stomach). Sacid ibn Mansur narrated it.

彼は言った。「人々に、信者が女奴隷よりも屈辱を受ける時代が来るであろう。」サイード・イブン・マンスールがこれを伝えた。

He said: A time will come to people in which the believer will be more humiliated than a female slave. Sacid ibn Mansur narrated it.

アブー・アル＝アスワド・アッ＝ドゥアリーは、アリーを称えて次のように述べた。「目よ、災いあれ。われらを助けよ。アミール・アル＝ムアミニーン（信徒たちの長）のために、お前は泣かないのか。」

Abu’l-Aswad ad-Du’ali said, eulogising cAli, ‘Eye, woe to you! Come to our aid; Do you not weep for the Amir al-Mu’minin?

ウンム・クルスーム（アリーとファーティマの娘であり、ウマルの妻）は、彼のために涙を流し、彼女は死を目にした。

Umm Kulthum (the daughter of cAli and Fatimah, and the wife of cUmar) weeps over him With her tears, and she has seen death.

「どこにいようとも、ハワーリジュ派に言いなさい。妬む者の目が安らぐことがありませんように。」「断食の月に、あなたがたは私たちを苦しめたのか。最も優れた人々の中で、まさにその人を通して。」

Say to the Khawarij wherever they are - and may the eyes of the envious not find rest - “Is it in the month of fasting that you have distressed us, Through the best of men altogether?

あなたは、馬に跨り、それを手なずけた者たちの中で最も優れた者たちを殺した。船に乗った者たち、サンダルを履き、それを寸法に合わせて切った者たち、そして「マサーニー」(al-Mathani、すなわちアル・ファーティハ)と「明白な書」を唱えた者たちを。

You have killed the best of those who mounted steeds And tamed them, and of those who mounted ships, Of those who wore sandals and cut them to measure, And who recited the Mathani (the Fatihah) and the Clear (Book).

善のすべての資質が彼のうちにあり、 そして万世の主の使徒への愛も彼のうちにあった。」 クライシュ族は、どこにいようとも知っていた。 あなた（アリー）が、その地位においても信仰においても彼らの中で最も優れた者であったことを。

All the qualities of good were in him, And the love of the Messenger of the Lord of the Worlds.” Quraysh knew, wherever they were, That you (cAli) were the best of them in standing and in deen.

アブ・フセインの顔を見たとき、私は見物人たちの上に満月を見た。

When I looked towards the face of Abu Hussein I saw the full moon over the onlookers.

殺される前、私たちは良い状態にありました。私たちの間には、アッラーの使徒ﷺの解放奴隷(マウラー)がいるのを見ることができたのです。

Before his killing we were in good; We would see the mawla of the Messenger of Allah among us.

彼は疑いなく真理を確立しており、敵に対しても身近な親族に対しても公正であった。

He was establishing the truth without doubting concerning it, And he was just to enemies and close relatives.

彼は自分が持つ知識を隠すことはなく、高慢な者たちの気質も持ち合わせていなかった。

He would not conceal any knowledge that he had, And he did not have the character of the haughty ones.

まるで人々がアリーを失ったとき、何年もの間、土地の中で途方に暮れたダチョウのようであったかのようです。

It is as if when people lost cAli, They were ostriches bewildered in a land for years.

私たちの苦難を喜んではならない、ムアーウィヤ・イブン・サフル。残りのカリフたちも私たちの一員なのだから。

Do not rejoice at our affliction Mucawiyah ibn Sakhr, For the rest of the khulafa are from us.