イブン・サアドは、アル＝アフナフ・イブン・カイスが次のように語ったと伝えている。「私たちはウマルの家の戸口に座っていた。そこへ一人の女奴隷が通りかかったので、人々は言った。『信徒の長の側女だ！』 すると彼は言った。『彼女は信徒の長の側女ではないし、彼にとって許されてもいない。彼女はアッラーの財産の一部だ』。そこで私たちは言った。『では、いと高きアッラーの財産のうち、彼に許されているものは何なのですか』。彼は言った。『アッラーの財産のうち、ウマルに許されているのは二枚の衣服だけだ。冬用の一枚と夏用の一枚で、それはハッジとウムラ（すなわちイフラーム）を行うときに着るもの、それに私と家族の生活費である。私はクライシュ族の一人の男として、その中で最も裕福でも最も貧しくもない者であり、それ以外は、ムスリムの中の一人にすぎない』。 フザイマ・イブン・サービトは言った。『ウマルは総督を任命するたびに、彼に文書を送り、次のような条件を課した。すなわち、ビルダウン（小アジアやギリシャ産の大型で重い非アラブの馬）に乗ってはならず、美食をしてはならず、華美な衣服を着てはならず、困窮した人々に対して扉を閉ざしてはならない、と。もしそれを行えば、罰することが許される』。 イクリマ・イブン・ハーリドらは言った。ハフサ、アブドゥッラー、その他の人々がウマルに話しかけて言った。『もしあなたが滋味ある食事をなさるなら、真理の上であなたを強めることになるでしょう』。彼は尋ねた。『あなたたちは皆、そのように考えているのか』。彼らは言った。『はい』。彼は言った。『あなたたちの誠実な忠告が何であるかは分かった。しかし、私は二人の仲間を一本の道の上に残してきた。もし私がその道を捨てれば、家の中で彼らに追いつくことはできないだろう』。（イクリマは）言った。ある年、人々に災厄が降りかかった。その年、彼は澄ましバターも脂肪も口にしなかった。

Ibn Sacd narrated that al-Ahnaf ibn Qays said: We were sitting at "Umar’s door and a slave girl passed by, and they said, ‘The concubine of the Amir al-Mu’minin! He said, ‘She is not the concubine of the Amir al-Mu’minin, and she is not permitted to him. She is of the property of Allah.’ So we said, ‘Then what is permitted to him of the property of Allah, exalted is He?’ He said, ‘There is only permitted to cUmar of the property of Allah two garments, a garment for the winter and a garment for the summer, that with which I can perform the Hajj and the cUmrah (i.e. an ihram), my sustenance and the sustenance of my family, as a man of Quraysh who is not the wealthiest of them nor the poorest, then I am, after that, a man among the Muslims.’ Khuzaymah ibn Thabit said, ‘Whenever cUmar appointed a governor, he wrote to him and made a condition on him that he should not ride a birdhaun (a large heavy non-Arabian horse from Asia Minor or Greece), nor eat delicacies, nor dress in finery, nor lock his door against the needy. If he did that, it would be permitted to punish him.’ Tkrimah ibn Khalid and others said: Hafsah, "Abdullah and others spoke to "Umar and said, ‘If only you were to eat wholesome food it would strengthen you upon the truth.’ He asked, Are you all of this view?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘I have learnt what your sincere advice is. However, I have left my two companions on a highway, and if I abandon their highway I will not reach them in the house.’ He (Tkrimah) said: An affliction befell the people one year, and that year he did not eat clarified butter nor fat.

イブン・ムライカは言った。ウトバ・イブン・ファルカドがウマルに自分の食事について話しかけたところ、ウマルは言った。「ああ、なんということだ。現世の生活で、私の良いものや甘いものを食べ尽くし、それで楽しもうとすべきだというのか。」 ハサンは言った。ウマルが息子のアースィムの元を訪ねたとき、彼は肉を食べていた。ウマルは言った。「これは何だ。」彼は言った。「私たちはそれが食べたくなったのです。」ウマルは言った。「欲しいと思うたびに、それを食べるのか。人が欲するものすべてを食べてしまうことは、それだけで十分な浪費と贅沢である。」 アスラムは言った。ウマルは言った。「新鮮な魚が欲しいという思いが私の心に浮かんだ。」（アスラムは続けた）ヤルファ'はラクダに乗り、そこまで四マイル、帰りに四マイル進み、かごいっぱいの魚を買って持ち帰った。そして彼はラクダのところへ行き、それを洗ってから、ウマルのもとへ行った。

Ibn Mulaykah said: cUtbah ibn Farqad spoke to cUmar about his food and he said, ‘Mercy on you! Should I eat up my wholesome sweet things in my worldly life and seek to enjoy myself with them?’ Al-Hasan said: cUmar entered in upon his son cAsim when he was eating meat and he said, ‘What is this?’ He said, ‘We had a craving for it.’ He said, ‘Every time you crave something, do you eat it? It is sufficient wasteful extravagance for a man that he eats everything for which he has an appetite.’ Aslam said: cUmar said, ‘There occurred to my heart a desire for fresh fish.’ He (Aslam) said: Yarfa’ mounted his camel and rode four miles there, four miles back, buying a basketful and bringing it back. Then he went to his camel, washed it, and went to cUmar.

彼は言った。「さあ行こう、私がそのラクダを見てやろう」。彼は言った。「このラクダの耳の下の汗を洗うのを忘れたのか。ウマルの食欲のために動物を苦しめたのか。いや、アッラーにかけて、ウマルはおまえの籠の中の物を口にすることはない」。 カターダは言った。ウマルはカリフであった時、皮で部分的に継ぎを当てた羊毛の衣を身にまとい、肩に鞭を担いで市場を歩き回り、それで人々を正していた。また、思いがけず踏んでしまったぼろ切れや椰子の種の欠片を見つけると、人々が使えるようにと、それを人々の家の中へ投げ入れていた。

He said, ‘Let us go and I will look at the camel.’ He said, ‘Did you forget to wash this sweat beneath its ears? Have you tormented an animal for the appetite of cUmar? No! by Allah! cUmar will not taste of your basket.’ Qatadah said: cUmar used to dress, while he was khalifah, with a garment of wool patched in parts with leather, and he would go around in the markets with a whip over his shoulder with which he would correct people. He would pass bits of rags and pieces of date-stones, which he would stumble on unexpectedly, and he would throw them into people’s houses for them to use.

アナスは言った。「私はウマルの肩甲骨の間を見たが、その服には四つの継ぎが当てられていた。」アブー・ウスマーン・アン＝ナフディは言った。「私はウマルが皮で継ぎ当てをした腰布を身につけているのを見た。」アブドゥッラー・イブン・アーミル・イブン・ラビーアは言った。「私はウマルと共にハッジを行ったが、彼は山羊の毛や羊毛で作ったテントを張ることはなかった。彼はイフラームの上衣と皮の敷物を茂みの上に投げかけ、その下に身を寄せていた。」アブドゥッラー・イブン・イーサーは言った。「ウマルの顔には、泣いたことによる二本の深い溝があった。」アル＝ハサンは言った。「ウマルは日課の読誦（ワルド）の中で一つのアーヤを通りかかると、倒れ込み、数日後に意識を取り戻すまで気を失っていた。」アナスは言った。「私は囲いのある庭園に入ったとき、ウマルが、私たちの間に壁があるにもかかわらず、こう言うのを聞いた。『ウマル・イブン・アル＝ハッターブ、信徒たちの長よ。よくやった、よくやった！アッラーに誓って、お前はアッラーを畏れるか、さもなくばアッラーがお前を罰されるだろう。』」アブドゥッラー・イブン・アーミル・イブン・ラビーアは言った。「私はウマルが地面から一本の藁を拾い上げ、こう言うのを見た。『私がこの藁であったならばと思う。私が無であったならばと思う。母が私を産まなかったならばと思う。』」アブドゥッラー・イブン・ウマル・イブン・ハフスは言った。「ウマルは水の入った革袋を首に担いで運んだ。誰かがそのことについて彼に話しかけると、彼は言った。『私の自我が私を慢心で満たそうとしたので、それを謙遜させたいと思ったのだ。』」ムハンマド・イブン・スィリーンは言った。「ウマルの義理の親族が彼のもとを訪れ、バイト・アル＝マールから何か与えてほしいと求めた。ウマルは彼を拒み、こう言った。『お前は、裏切り者の王としてアッラーに会うことを望むのか。』そして、彼は自分の財産から一万ディルハムを与えた。」アン＝ナハイーは言った。「ウマルはカリフであった間も商売をしていた。」アナスは言った。「ウマルが干ばつの年にオリーブオイルを食べたため、腹が鳴った。彼はバター（澄ましバター）を自分に禁じていた。彼は指で腹を叩いてこう言った。『人々が生計の手段を得るまで、我々には他に何もない。』」スフヤーン・イブン・ウヤイナは言った。「ウマル・イブン・アル＝ハッターブは言った。『私が最も好む人は、私の欠点を指摘してくれる人だ。』」 アスラムは言った。「私はウマル・イブン・アル＝ハッターブが馬の耳をつかみ、もう一方の手で自分の耳をつかみ、馬の背に飛び乗るのを見た。」 イブン・ウマルは言った。「私はウマルが怒ったのを一度も見たことがない。ただし、彼の前でアッラーが言及されたとき、あるいは彼が恐れさせられたとき、あるいは誰かが彼の前でクルアーンの一節を朗誦したときには、いつも自分がしようとしていたことを途中でやめた。」 ビラールはアスラムに尋ねた。「ウマルのことをどう思うかね？」彼は答えた。「最も優れた人だ。ただ、怒ると大変なことになる。」 ビラールは言った。「もし私が彼の怒ったときに一緒にいたなら、怒りが収まるまでクルアーンを朗誦して聞かせるだろう。」 アル＝アハワス・イブン・ハキームは父から伝えて言った。「ウマルのもとにバターオイルで調理された肉が運ばれてきたが、彼は両方を食べることを拒んだ。彼は言った。『どちらも香辛料である。』」 以上の伝承はすべてイブン・サアドによるものである。

Anas said: I saw between cUmar’s shoulder-blades, four patches in his shirt. Abu cUthman an-Nahdi said: I saw cUmar wearing a waistwrapper patched with leather. cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I performed the Hajj with cUmar and he did not pitch a tent of goat’s hair nor of wool. He used to throw the upper part of his ihram and his leather mat over a bush and seek shelter underneath it. cAbdullah ibn cIsa said: There were two dark furrows in cUmar’s face from his weeping. Al-Hasan said: cUmar used to pass by an ayah in his wird (daily portion set aside to recite) and he would fall down (in a faint) until he revived after some days. Anas said: I entered a walled garden and heard cUmar saying, while there was a wall between us, <cUmar ibn al-Khattab, Amir al-Muminin. Well done! Well done! By Allah, you will fear Allah, Ibn al-Khattab or Allah will punish you.’ cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I saw ' Umar take up a straw from the ground and say, ‘I wish I was this straw. I wish I was nothing. I wish that my mother had not given birth to me.’ cAbdullah ibn cUmar ibn Hafs said: cUmar carried a skin full of water upon his neck. Someone spoke to him about that and he said, ‘My self was filling me with conceit and I wished to humble it.’ Muhammad ibn Sirin said: An in-faw of cUmar’s came to see him and asked him to give him something from the bait al-mal and cUmar refused him and said, ‘Do you want me to meet Allah as a treacherous King?’ Then he gave him from his own property ten thousand dirhams. An-Nakhaci said: cUmar used to trade while he was khalifah. Anas said: cUmar’s stomach rumbled from eating olive oil the year of the drought - he had forbidden himself clarified butter — and he tapped on his stomach with his finger and said, ‘There is nothing else for us, until the people have the means of living.’ Sufyan ibn cUyaynah said: cUmar ibn al- Khattab said, ‘The person I like most is the one who points out to me my defects.’ Aslam said: I saw cUmar ibn al-Khattab taking hold of the ear of the horse, taking hold of his own ear with the other hand, and leaping up on the back of the horse. Ibn cUmar said: I never saw cUmar become angry, and then Allah was mentioned in his presence or he was made to fear, or a person would recite an ayah from the Qur’an in his presence, but that he stopped short of what he meant to do. Bilal said to Aslam, ‘How do you find "Umar?’ He said, ‘The best of people, except that when he becomes angry it is a mighty matter.’ Bilal said, ‘If I was with him when he became angry, I would recite Qur’an to him until his anger went.’ AI-Ahwas ibn Hakim said, narrating from his father: cUmar was brought meat dressed with clarified butter and he refused to eat the two of them. He said, ‘Both of them are seasonings.’ All of the foregoing traditions are from Ibn Sacd.

イブン・サアドは、アル＝ハサンが次のように語ったと伝えています。「ウマルはこう言った。『私が一つの民を正しく導くのに、ある長官の代わりに別の長官を取り替えるだけで済むのなら、それは容易なことだ』」

Ibn Sacd narrated that al-Hasan said: cUmar said, ‘It is an easy thing by which I put right a people, that I exchange them an amir in place of an amir!'