私は二人のシャイフが伝えたとして語る。ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（アッラーが彼を喜ばれますように）は、巡礼からの帰還後に人々へ語りかけ、その説教で次のように述べた。「あなたがたのうちの某が、『もしウマルが死んだら、某に忠誠を誓おう』と言ったという話が私に届いている。『アブー・バクルへの忠誠の誓いは突然で予期せぬものだった』と言って、誰も自らを欺かぬように。確かにそうであったが、アッラーはその悪からお守りくださった。今日、あなたがたの中に、アブー・バクルのように、競う者たちの首が彼の後で止まってしまう者はいない。彼はアッラーの使徒ﷺが亡くなられたとき、私たちの中で最も優れた者の一人であった。アリーとズバイルと彼らに従う者たちは、ファーティマの家に残った。アンサールはみな、バニー・サイーダの屋根付き回廊で私たちから離れていた。ムハージルーンはアブー・バクルのもとに集まった。そこで私は彼に言った。『アブー・バクルよ、われらの兄弟であるアンサールのもとへ行こう！』そこで私たちは出かけたが、二人の善良な男に出会い、人々が何をしたかを私たちに告げた。彼らは言った。『ムハージルーンよ、どこへ行くつもりか。』私は言った。『われらの兄弟であるアンサールのところへ行きたい！』彼らは言った。『彼らに近づいてはならない。ムハージルーンよ、あなたがたの問題はあなたがた自身で決めよ！』私は言った。『アッラーにかけて、私たちは彼らのもとへ行く。』私たちは進み、バニー・サイーダの屋根付き回廊で彼らのもとに着いた。そこには彼らがみな集まっており、その真ん中に、すっぽりと身を包んだ一人の男がいた。私は言った。『この人は誰か。』彼らは言った。『サアド・イブン・ウバーダだ。』私は言った。『彼はどうしたのか。』彼らは言った。『彼は病んでいるのだ。』私たちが座ると、彼らの話し手が立ち上がり、ふさわしくあられるアッラーを讃え、こう言った。『さて、私たちはアッラーのアンサールであり、イスラームの軍団である。そしてあなたがた、ムハージルーンは、わずかな数の私たちであり、あなたがたのうちの一団が、私たちを根こそぎにし、権威から排除しようとして、ゆっくりとやって来たのだ。』彼が沈黙したとき、私は話したいと思った。私は、自分を満足させる、そしてアブー・バクルの前で語りたいと思っていた演説を準備していたのである。 私は以前、彼には決断力が欠けているのではないかと恐れていた。彼は私よりも穏やかで、寛容で、威厳があった。するとアブー・バクルが「穏やかに」と言った。私は彼を怒らせるのを好まなかったし、彼は私より博識であった。アッラーに誓って、彼は私が準備していた演説の中で私を喜ばせた言葉を一つも残さず、即興の話の中でそれと同様か、それ以上に優れた形で語り、ついに沈黙した。彼は言った。「さて、あなた方が自分たちについて述べた善きことについては、あなた方はそれに値する。しかし、アラブはこの統治権を、クライシュのこの一派の中からでなければ決して認めないだろう。彼らは血統と部族の点でアラブの中で最も中心的な（最も高貴な）者たちである。私は、この二人のうちのどちらかをあなた方のために受け入れて満足している。だから、あなた方が望む方に忠誠を誓うがよい。」彼は私の手とアブー・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラーフの手を取った。彼は我々の間に座っていた。私は彼の言ったことの中で、それ以外には何も嫌だとは思わなかった。アッラーに誓って、もし私が前に出されて首を打たれたとしても、罪がないゆえに私に近づかないという方がましであった。それは、私がアブー・バクルのいる人々の指揮を執るよりも私にとって愛しいことであっただろう。その後、彼らの中の一人の演説者が言った。「私は、人々が助言によって安らぎを求める者の一人であり、私を助け守ってくれる家族を持つ者である（直訳すると、『私は彼らのよく擦られた小さな擦り柱であり、彼らの尊ばれた小さなナツメヤシである』）。我々の中から一人のアミールを、あなた方クライシュの中から一人のアミールを立てよう。」するとさらに混乱が増し、声が高まり、私は分裂を恐れるようになった。そこで私は言った。「アブー・バクルよ、手を差し伸べよ。」彼が手を差し伸べると、私は彼に忠誠を誓った。ムハージルーンも彼に忠誠を誓い、続いてアンサールも彼に忠誠を誓った。アッラーに誓って、我々が集まった目的において、アブー・バクルへの忠誠の誓いより相応しいものを我々は見出さなかった。 私たちは、人々から離れてしまい、忠誠の誓い（バイア）がなければ、私たちが去った後に人々が忠誠の誓いを結んでしまい、私たちが満足しない形で忠誠を誓うことになるか、あるいはそれに反対して争いが生じるのではないかと恐れたのです。

I lie two Shaykhs narrated that cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, addressed the people upon his return from the Hajj and said in his khutbah: It has reached me that so-andso of you said, ‘If cUmar were to die I would pledge allegiance to so-and-so.’ Let no man deceive himself by saying, ‘The pledge of allegiance to Abu Bakr was made suddenly and unexpectedly.’ It was like that but Allah protected (us) from the evil of it. There is not among you today one behind whom the necks of competitors stop short (an Arabic expression) like Abu Bakr. He was one of the best of us when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. cAli and az-Zubayr and those with them stayed back in the house of Fatimah. The Ansar all stayed away from us in the roofed gallery of Bani Sacidah. The Muhajirun gathered around Abu Bakr, so I said to him, ‘Abu Bakr, let us be off to our brethren, the Ansar! So we went off until two good men met us and mentioned to us what the people had done. They said, ‘Where do you intend (going) Muhajirun? I said, ‘We want our brethren the Ansar! They said, ‘You must not approach them, but decide your own affair, Muhajirun! I said, ‘By Allah, we will go to them.’ We went on until we came to them in the roofed gallery of Bani Sacidah and there they were all gathered, and right in the middle of them a man all muffled up. I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Sa°d ibn cUbadah.’ I said, What is wrong with him?’ They said, ‘He is in pain.’ When we sat down, their speaker stood, praised Allah as He is worthy and said, ‘And now, we are the Ansar of Allah, and the battalion of Islam and you, Muhajirun, are a handful of us, and a party of you have come at a leisurely pace wishing to uproot us and exclude us from the command.’ When he became silent I wanted to speak. I had prepared a speech that pleased me and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr. I used to fear in him a lack of incisiveness and he was milder, more forbearing than me and more dignified. Then Abu Bakr said, ‘Gently.’ I disliked to anger him, and he was more knowledgeable than me. By Allah, he did not leave a word that had pleased me in my prepared speech but that he said it in his spontaneous talk, the like of it and better than it until he was silent. He said, ‘Now, as for that good which you have mentioned about yourselves, you are worthy of it, but the Arabs will never recognise this command except among this section of Quraysh. They are the midmost (noblest) of the Arabs by descent and by tribe, and I am contented for you with either of these two men, (so pledge allegiance to) whichever of them you wish.’ He took hold of my hand and the hand of Abu cUbaydah ibn al-Jarrah (and he was seated between us) and I disliked nothing he had said apart from that. It was, by Allah, such that if I were to be put forward and my head struck off, that not approaching me because of any guilt, it would have been more beloved to me than that I should assume command over a people among whom was Abu Bakr. Then a speaker from them said, ‘I am of those by means of whose counsel people seek relief and one having a family that will aid and defend me (literally, ‘I am their much-rubbed little rubbing post and their honoured little palm-tree’). Let there be from us an amir and from you an amir, Quraysh.’ Then the confusion increased and voices were raised until I became afraid of dissension, so I said, 'Stretch out your hand, Abu Bakr,’ and he stretched out his hand Hlid 1 swore allegiance to him, the Muhajirun swore allegiance to him, then the Ansar swore allegiance to him. By Allah, we did not lind in that for which we assembled a matter more fitting than the pledge of allegiance to Abu Bakr. We feared that if we separated from the people and there was no pledge of allegiance that they would conclude a pledge of allegiance after we had gone, and we would have to pledge allegiance on a basis with which we were not pleased, or we would have to oppose them so that there would be strife over that.

アン＝ナサーイー、アブー・ヤアラー、そして真正（サヒーフ）であると宣言したアル＝ハーキムは、イブン・マスウードの言葉を次のように伝えています。「アッラーの使徒ﷺが亡くなられたとき、アンサールは『我々の中から一人のアミール（指導者）を、あなたがたの中から一人のアミールを立てよう』と言った。ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（アッラーが彼をお喜びになりますように）が彼らのところに来て言った。『アンサールの皆さん、アッラーの使徒ﷺが、アブー・バクルに人々の礼拝を導くよう命じられたことを知らないのですか。では、あなたがたのうち誰が、アブー・バクルより前に出ることを良しとするでしょうか。』アンサールは言った。『我々がアブー・バクルより前に出ることから、アッラーに守りを求めます。』 イブン・サアド、アル＝ハーキム、アル＝バイハキーは、アブー・サイード・アル＝フドリーが次のように述べたと伝えています。「アッラーの使徒ﷺが亡くなられ、人々はサアド・イブン・ウバーダの家に集まった。その中にはアブー・バクルとウマルもいた。アンサールの弁舌に長けた者たちが立ち上がり、その一人が語り始めて言った。『ムハージルーンの皆さん、アッラーの使徒ﷺがあなたがたのうちの誰かを何らかの権威ある地位に任じられるときは、必ず我々の一人をその人と組ませてこられました。ですから、我々の中から一人、あなたがたの中から一人を、この指揮権に任じるべきだと考えます。』アンサールの弁舌者たちは、同じ主題で次々と語った。 そこでザイド・イブン・サービトが立ち上がって言った。『アッラーの使徒ﷺがムハージルーンの一人であられたこと、その後継者（ハリーファ）もムハージルーンの一人であることを、あなたがたは知らないのですか。我々はアッラーの使徒ﷺのアンサールであり、アッラーの使徒ﷺのハリーファのアンサールでもあるのです。かつてアッラーの使徒ﷺのアンサールであったように。』彼はアブー・バクルの手を取って言った。『この方があなたがたの人です。』それからウマルが彼に忠誠を誓い、続いてムハージルーンとアンサールも誓いを立てた。 アブー・バクルは説教壇（ミンバル）に登り、人々の顔を見渡したが、アッ＝ズバイルの姿が見当たらなかったので、アッ＝ズバイルを呼び、彼がやって来た。

An-Nasa’i, Abu Yacla and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn Mascud said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was taken, the Ansar said, ‘Let there be from us an amir and from you an amir! cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, came to them and said, 'Ansar, do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Abu Bakr to lead the people (in salah)? So which of you would be pleased to give himself precedence O ver Abu Bakr?’ The Ansar said, ‘We seek refuge with Allah that we should give ourselves precedence over Abu Bakr.’ Ibn Sacd, al-Hakim and al-Bayhaqi narrated that Abu Sacid al- Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died and the people assembled in the house of Sacd ibn °Ubadah and among them were Abu Bakr and cUmar, and the public speakers of the Ansar stood up and one of them began to speak, saying, ‘You men of the Muhajirun, whenever the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, appointed one of you to any position of authority, he paired one of us with him; we think therefore that a man from us and a man from you should be appointed to this command.’ The public speakers of the Ansar followed each other on that same theme. Then Zaid ibn ’ lhabit stood up and said, ‘Do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was one of the Muhajirun and his khalifah is one of the Muhajirun and we were the Ansar of the Messenger of Allah and we shall be the Ansar of the khalifah of the Messenger of Allah just as we were his Ansar! He took the hand of Abu Bakr and said, ‘This is your man,’ then cUmar swore allegiance to him and then the Muhajirun and the Ansar. Abu Bakr ascended the minbar and looked at people’s faces and did not find az-Zubayr, so he called for az-Zubayr and he came.

彼(アブー・バクル)は言った。「あなたは『アッラーの使徒ﷺの叔母の息子、その弟子よ、ムスリムの統一を破ろうとしている』と言った」。そして彼(アリー)は「あなたを責めるところはない、アッラーの使徒ﷺのカリフよ」と言い、立ち上がってアブー・バクルに忠誠を誓った。それから彼は人々の顔を見渡したが、アリーの姿が見えなかったので、彼を呼び寄せ、アリーが来た。彼(アブー・バクル)は言った。「あなたは『アッラーの使徒ﷺの叔父の息子、その娘の婚族よ、ムスリムの統一を破ろうとしている』と言った」。そして彼(アリー)は「あなたを責めるところはない、アッラーの使徒ﷺのカリフよ」と言い、彼に忠誠を誓った。

He (Abu Bakr) said, ‘You said, son of the aunt of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his disciple, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he stood and pledged allegiance to him. Then he looked at the faces of the people and could not see cAli so he summoned him and he came. He said, ‘You said, son of the uncle of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his relation through marriage to his daughter, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you, Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he pledged allegiance to him.

イブン・イスハークは『as-Sirab』の中で次のように述べている。アッ＝ズフリーが私に語った。アナス・イブン・マーリクが私に語り、彼はこう言った。アブー・バクルが集会場で忠誠の誓いを受けた時、その翌日、彼はミンバルに座った。ウマルが立ち上がり、アブー・バクルより先に話し、アッラーを讃えて言った。「アッラーは、あなた方の中で最も優れた者に権威を集められた。預言者ﷺの教友であり、『洞窟の中で二人のうちの第二の者』（クルアーン 9:40）である者だ。だから立ち上がって彼に忠誠を誓いなさい」。そして人々は、集会場での誓いの後、一般的で公の忠誠としてアブー・バクルに忠誠を誓った。その後アブー・バクルが話し、アッラーを讃えて言った。「さて、人々よ、私はあなた方を治める権威を与えられたが、私はあなた方の中で最も優れた者ではない。だから私が正しく行えば、私を助けなさい。もし誤れば、私を正しなさい。誠実は神聖な信託であり、嘘は裏切りである。あなた方の中の弱い者は、私にとっては、その者の権利を回復するまで強い者である。アッラーが望まれるならば。あなた方の中の強い者は、その者から当然の取り分を取り立てるまで弱い者である。アッラーが望まれるならば」。

Ibn Ishaq said in as-Sirab. az-Zuhri narrated to me: Anas ibn Malik narrated to me and he said: When Abu Bakr was pledged allegiance in the assembly hall, then, on the morrow, he sat upon the minbar and cUmar stood and spoke before Abu Bakr, praised Allah, and said, Allah has gathered your authority to the best of you, the Companion of the Messenger of Allah and the “second of the two when they two were in the cave” (Qur’an 9: 40), so stand and pledge allegiance to him,’ and the people pledged allegiance to Abu Bakr with a general and public allegiance after the allegiance made in the assembly hall. Then Abu Bakr spoke, praised Allah, and said, ‘And now, people, I have been put in authority over you and I am not the best of you. So if I do right then help me, and if I do wrong then put me straight. Truthfulness is a sacred trust and lying is a betrayal. The weak one among you is strong as far as I am concerned until I restore to him his right, inshaAllah, and the strong one of you is weak until I take what is due from him, insha’Allah.

「アッラーの道におけるジハードを捨てる民は、必ずアッラーによって屈辱的な打撃を受けることになる。また、民の中に醜行が広がるならば、アッラーは必ず試練で彼らを包み込む。私がアッラーとその使徒に従う限り、あなた方も私に従いなさい。しかし、もし私がアッラーとその使徒に背くなら、あなた方は私に従う義務はない。立って礼拝しなさい。アッラーがあなた方に慈悲を垂れられますように。」 ムーサー・イブン・ウクバは、自身の『マガーズィー』の中で伝えており、またアル＝ハーキムはこれをサヒーフ（正しい）と判定している。アブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフは次のように述べた。「アブー・バクルが説教（ハトバ）を行い、こう言った。『アッラーにかけて、私は一日一夜であっても指導者の地位を望んだことはなく、それを欲したこともない。秘かにも公にも、アッラーにそれを求めたこともない。ただ、分裂を恐れたのである。私は指導者の任に安らぎを得られないであろう。私は、自分には力も能力もなく、アッラーの御力添えによらなければ担えない重大な務めを託されたのだ。』 アリーとアズ＝ズバイルは言った。「我々が怒ったのは、協議に加わるのが遅れたからにすぎない。我々はアブー・バクルこそがそれに最もふさわしい人物だと見ている。彼は洞窟の同伴者であり、その名誉と卓越性を我々は知っている。アッラーの使徒ﷺは、まだご存命の間に、彼に人々の礼拝を導くよう命じられたのだ。」 イブン・サアドは、イブラーヒーム・アッ＝タイミーの伝えとして次のように記録している。「アッラーの使徒ﷺがお亡くなりになったとき、ウマルはアブー・ウバイダ・イブン・アル＝ジャッラーhのもとに来て言った。『手を差し出してください。あなたに忠誠を誓いましょう。』」

No people forsake jihad in the way of Allah but that Allah delivers u humiliating blow to them. Nor does indecency ever spread among U people but that Allah envelops them in trials. Obey me as long hs 1 obey Allah and His Messenger, and if I disobey Allah and His Messenger then you do not owe me obedience. Stand up for your prayer, may Allah have mercy upon you.’ Musa ibn cUqbah narrated, in his Maghazi, and al-Hakim, who declared it sahih, that cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: Abu Bakr gave an address (khutbah) and said, ‘By Allah, I was never eager for a position of command for even as long as a day or a night, and I never desired it, and I have never asked Allah for it in secret nor openly. However, I was afraid of dissension. I will have no rest in command. I have been invested with a mighty matter for which I have not the energy, nor the power, except it be by Allah’s strengthening.’ cAli and az-Zubayr said, ‘We were not angry except that we were too late for the counsel, and we see Abu Bakr as the person most fitted for it. He was the Companion of the Cave. We know his honour and his excellence. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to lead the people in prayer while he was yet alive.’ Ibn Sacd narrated that Ibrahim at-Tamimi said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, died, cUmar came to Abu cUbaydah ibn al-Jarrah and said, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.

「あなたは、預言者の御言葉によれば、この共同体（ウンマ）の信頼される人である」と。そこでアブー・ウバイダがウマルに言った、「私がムスリムになって以来、あなたがこれまで心の面で弱いと思ったことは一度もない。アッ＝スィッディーク、『二人のうちの第二の者』であるアブー・バクルがあなた方の中にいるのに、あなたは私に忠誠の誓いをするつもりか」。ムハンマド・ブン・アビー・バクルによれば、アブー・バクルがウマルに言った、「手を差し出しなさい。あなたに忠誠の誓いをしよう」。ウマルは彼に言った、「あなたの方が私より優れている」。アブー・バクルは彼に言った、「あなたの方が私より強い」。彼はこれを繰り返したが、ウマルは言った、「私の強さはあなたの徳と共にあなたのためにある」。そして彼はアブー・バクルに忠誠を誓った。

You are the trusted one of this ummah according to the tongue of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ So Abu "Ubaydah said to cUmar, ‘I never thought you weak in your mind before this, since I became a Muslim. Would you pledge allegiance to me when among you there is as-Siddiq, the “second of the two”?’ Muhammad ibn Abi Bakr said that Abu Bakr said to cUmar, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.’ cUmar said to him, You are better than me.’ Abu Bakr said to him, ‘You are stronger than me,’ and he repeated it, but cUmar said, ‘My strength shall be for you along with your merit,’ and he swore allegiance to him.

アフマドは、フマイド・イブン・アブド・アッラフマーン・イブン・アウフが次のように語ったと伝えている。「アッラーの使徒ﷺが亡くなられた時、アブー・バクルはマディーナの人々の一部と共にいた。そこで彼は来て、その御顔を覆っていたものを取り除き、御口づけをして言った。『私の父と母があなたの身代わりとなりますように。生においても死においても、なんと清らかでいらっしゃることか。ムハンマドﷺは亡くなられた。カアバの主にかけて!』」そして彼は、ハディースの残りの部分にも言及し、その後こう述べた。

Ahmad narrated that Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died while Abu Bakr was with some of the people of Madinah, so he came and uncovered his face and kissed him and said, ‘May my father and mother be your ransom, how sweet you are in life and death. Muhammad has died, by the Lord of the Kacbah!’ and he mentioned the rest of the hadith and then he said:

アブー・バクルとウマルは急いで出かけ、彼らのもとに到着した。

Abu Bakr and cUmar went off in haste until they came to them.

そこでアブー・バクルが話し、アンサールについてアッラーが啓示されたこと、またアッラーの使徒ﷺがアンサールについて述べられたことを、一つも省くことなく語った。そして言った。「あなた方はご存じのはずだ。アッラーの使徒ﷺが『もし人々が一つの谷を行き、アンサールが別の谷を行くなら、私はアンサールの谷を行くだろう』と言われたことを。サアドよ、あなたも座っていた時にアッラーの使徒ﷺが『クライシュは、この務めの権威者である。人々の中で最も優れた者は彼らの中で最も優れた者に従い、最も劣る者は彼らの中で最も劣る者に従う』と言われたのを知っているだろう。」するとサアドは彼に言った。「あなたは真実を語った。我々は副官であり、あなたは指揮官である。」 イブン・アサーキルは、アブー・サイード・アル＝フドリーが次のように伝えたと伝えている。アブー・バクルが忠誠の誓いを受けた時、人々の間に落胆が見えたので、彼は言った。「何があなた方を引き留めているのか。私はこの統率について最も権利のある者ではないのか。私は最初にイスラームを受け入れた者ではないのか。」

Then Abu Bakr spoke and he didn’t leave out anything that Allah had revealed about the Ansar nor anything that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had mentioned about them but that he mentioned it, and he said, ‘You know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “If mankind were to travel in one valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of th & Ansar” You know, Sacd, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said while you were seated, “Quraysh are the authorities of this matter, and the best of mankind will follow the best of them and the worst of them will follow the worst of them.’” So Sacd said to him, ‘You have told the truth. We are the deputies and you are the commanders.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Sacid al-Khudri said: When Abu Bakr was pledged allegiance, he saw some dejection among people and so he said, ‘What is holding you back? Am I not the one with the most right to this command? Am I not the first to accept Islam?

「私は…ではないのか？　私は…ではないのか？」と、彼はさまざまな特質を挙げた。

Am I not ...? Am I not ...?’ and he mentioned various qualities.

アフマドは、アッ＝ラフィ・アット＝ターイーが次のように語ったと伝えている。アブー・バクルは自分への忠誠の誓い（バイア）と、アンサールが言ったこと、そしてウマルが言ったことを私に話した。彼はこう言った。「こうして人々は私に忠誠を誓い、私はそれを彼らから受け入れた。私は、内紛が起こり、その後に（イスラームからの）背教が起こることを恐れたのだ。」 イブン・イスハークとイブン・アービドは、彼の『マガーズィー』の中で、アッ＝ラフィ・アッ＝ターイーがアブー・バクルに「あなたはなぜ人々の統治を自ら引き受け、私が二人の人間の指揮を執ることさえ禁じたのか」と言ったと伝えている。彼は言った。「私にはそこから逃れる道が見つからなかった。私はムハンマドの共同体（ウンマ）に分裂が起こることを恐れたのだ。」アッラーの祝福と平安が彼にあらんことを。 アフマドは、カイス・イブン・アビー・ハーズィムが次のように語ったと伝えている。「私はアッラーの使徒が逝去されてから一か月後に、アブー・バクル・アッ＝スィッディーククと共に座った。」そして彼はその話を述べた。「それから、『礼拝の時だ』という叫び声が人々の間に上がった。人々が集まると、彼はミンバルに登り、こう言った。『私以外の誰かがこの権威を私のために担ってくれることを、私は願っている。もしあなたがたが預言者の sunnah によって私を責めるなら、私にはそれを果たす力はない。彼はシャイターンから守られており、啓示は天から彼に下っていたのだ。』」 イブン・サアドは、ハサン・アル＝バスリーが次のように語ったと伝えている。「アブー・バクルへの忠誠の誓いがなされたとき、彼は立ち上がって人々に語りかけ、こう言った。『今、私はこの権威を任されたが、それを好まない。』」

Ahmad narrated that ar-Rafic at-Ta’i said: Abu Bakr told me about his pledge of allegiance and what the Ansar had said, and what cUmar had said, and he said, ‘So they pledged allegiance to me and I accepted it from them. I was afraid that there would be dissension and, after it, reneging (from Islam).’ Ibn Ishaq and Ibn cAbid, in his Maghazi, from him that he (ar-Rafic) said to Abu Bakr, ‘What made you take upon yourself the governance of the people and you forbade me taking command of (even) two people?’ He said, ‘I could not find any escape from that. I was afraid of division in the ummah of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace.’ Ahmad narrated that Qais ibn Abi Hazim said, ‘I sat with Abu Bakr as-Siddiq a month after the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,’ and he mentioned his story. ‘Then the cry went up among people, “The prayer is summoned.” People gathered and he ascended the minbar then said, “I would love that someone other than me would take care of this authority for me. If you take me to task by the Sunnah of your Prophet I am not up to it. He was protected from the shaytan, and revelation used to descend upon him from heaven.’” Ibn Sacd narrated that al-Hasan al-Basri said: When Abu Bakr was pledged allegiance he stood addressing the people and said, ‘Now, I have been put in charge of this authority and I dislike it.

誓って言うが、あなた方のうち誰かが私のためにそれを引き受けてくれたらどんなに嬉しいことか。もし私があなた方の間で預言者ﷺのやり方を真似て振る舞っているとして私を責めるのなら、私はそれを引き受けることはできない。預言者ﷺは奴隷であり、アッラーが啓示によって彼を尊び、それによって(誤りから)守られたのである。私はただの人間にすぎない。あなた方の誰よりも優れているわけではない。私を見守ってほしい。もし私がまっすぐに進んでいるのを見たら私に従い、もし私が逸脱しているのを見たら私を正してほしい。

By Allah, I would love that one of you would take care of it for me. If you charge me with acting among you with the like of the action of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, I cannot undertake that. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was a slave whom Allah honoured with revelation and protected him by it (from error). I am only human. I am no better than any of you. Take care of me, and if you see me going straight then follow me and if you see me deviating then set me straight.

「あなたがたは知っておくように、私には私をとらえるシャイターンがいる。私が怒っているのを見たら、私を避けなさい。そうすれば、あなたがたの髪や肌に痕や跡を残さずにすむ」。イブン・サアドが伝え、アル＝ハティーブはマーリクの伝承の中で伝えている。ウルワが言った。アブー・バクルが任命されたとき、彼は人々に向けて説教を行った。彼はアッラーを讃え、そして言った。「さて、私はあなたがたの上に立つ指導者として任命されたが、私はあなたがたの中で最良の者ではない。」

Know that I have a shaytan who seizes upon me; when you see me becoming angry then avoid me, so that I do not leave traces and marks on your hairs and your-skins.’ Ibn Sacd narrated, and al-Khateeb, in the narration of Malik, that cUrwah said: When Abu Bakr was appointed, he addressed people with a khutbah. He praised Allah and said, ‘Now, I have been appointed in command over you and I am not the best of you.

しかしクルアーンが下されたのち、預言者ﷺは慣習として様々なスンナを定められ、私たちはそれを教えられ、そして学んだのです。ですから、人々よ、知っておきなさい。最も鋭い知性を持つ者とは、最も畏れ深い服従(タクワ)を持つ者である。最も無能な無力さの形は邪悪さである。あなたがたの中で最も強い者とは、私にとっては、その者の権利を私が代わりに取り立てるまでは弱い者である。そしてあなたがたの中で最も弱い者とは、私にとっては、彼が負っているものを私が取り立てる(そして与える)まではその強い者である。人々よ、私はただの従う者であり、革新者ではない。もし私が正しく行うなら助けてほしい。もし私が逸脱するなら、正しく導いてほしい。私はこれらの言葉を述べ、私とあなたがたのためにアッラーの赦しを求める。」マーリクは言った。「誰も決してイマーム(すなわちアミール)にはなれない」

However, the Qur’an was revealed, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, laid down as customary different sunnahs and we were taught, so we learnt. So, know, people, that the most acute of sharp intellect is (he who has) the most fearful obedience (,tuqa); that the most incapable (form) of incapacity is wickedness; that the strongest of you, as far as I am concerned, is the weak one until I take his right for him; and that the weakest of you, as far as I am concerned, is the strong one until I take from him what he is due (to give). People, I am only a follower, I am not an innovator, so that if I do well, help me and if I deviate then put me straight. I say these words of mine and I seek the forgiveness of Allah for me and for you.’ Malik said, ‘No-one will ever be an imam (i.e. amir)

「この条件でなければ。」アル＝ハーキムは『ムスタドラク』の中で、アブー・フライラ（アッラーの御満悦がありますように）が次のように伝えたと記録している。アッラーの使徒ﷺが逝去された時、マッカが地震で揺れた。アブー・クハーファがそれを聞いて、「これは何だ」と言った。人々は「アッラーの使徒ﷺが逝去なさったのです」と答えた。彼は「大事件だ。その後の指導権は誰が担うのか」と言った。人々は「あなたの息子です」と答えた。彼は「バヌー・アブド・マナーフとバヌー・アル＝ムギーラは、それで満足しているのか」と言った。人々は「はい」と答えた。彼は「彼らが持ち上げたものを下ろすことは誰にもできず、下ろしたものを持ち上げることも誰にもできない」と言った。 アル＝ワーキディは様々な伝承経路によって、アーイシャ、イブン・ウマル、サイード・イブン・アル＝ムサイイブなどの人々が次のように伝えたと記している。アブー・バクルへの忠誠の誓い（バイア）は、アッラーの使徒ﷺが逝去された日に行われた。それはヒジュラ暦第11年のラビーウ・アル＝アウワルの12日の夜、月曜日のことであった。

unless on this condition.’ Al-Hakim narrated in his Mustadrak that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, Makkah was shaken with an earthquake and Abu Quhafah heard that and said, ‘What is this?’ They said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has died.’ He said, ‘A momentous thing. Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘Your son.’ He said, ‘Are Banu cAbd Manaf and Banu al-Mughirah contented with that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘No-one may put down what they raise up and no-one may raise up what they put down.’ Al-Waqidi narrated in a variety of ways that cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab and others relate that Abu Bakr was pledged allegiance on the day that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, on Monday the 12th night of Rabic al-Awwal in the eleventh year of the Hijrah.

アッ＝タバラーニーは『アル＝アウサト』において、イブン・ウマルが次のように伝えたと記している。「アブー・バクルは、預言者ムハンマド ﷺ がミンバルの上で座られた場所には、アッラーと会うまで決して座らなかった。ウマルはアブー・バクルが座った場所には、アッラーと会うまで座らなかった。そしてウスマーンは、ウマルの場所には、アッラーと会うまで座らなかった。」

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar said: Abu Bakr never sat on that place upon which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sat upon the minbar until he met Allah. cUmar did not sit on the place Abu Bakr sat until he met Allah and cUthman did not sit in cUmar’s place until he met Allah.