アッ＝シャイフ二人（ブハーリーとムスリム）は、アブー・フライラがこう伝えたと記録している。「私は、アッラーの使徒ﷺがこう言われるのを聞いた。『アッラーの道において、何か一対のものの二つを費やす者は、楽園の扉の一つから、「アッラーのしもべよ、これは良いことだ」と呼ばれる。礼拝の者であった者は礼拝の扉から呼ばれ、ジハードの者であった者はジハードの扉から呼ばれ、サダカの者であった者はサダカの扉から呼ばれ、断食の者であった者は断食の扉から呼ばれる。』アブー・バクルが言った。『これらの扉から呼ばれる者には、もはや何の必要もないでしょう。これら全ての扉から呼ばれる者はいるのでしょうか、アッラーの使徒よ。』すると彼ﷺは言われた。『いる。そして、アブー・バクルよ、あなたがその一人であることを私は望む。』 アブー・ダーウードが伝え、アル＝ハーキムがサヒーフと判定したところによれば、アブー・フライラ（アッラーが彼を喜ばれますように）がこう言った。アッラーの使徒ﷺは言われた。『アブー・バクルよ、あなたは私の共同体の中で最初に楽園に入る者となるでしょう。』 アッ＝シャイフ二人は、アブー・サイード（アッラーが彼を喜ばれますように）がこう言ったと伝えている。アッラーの使徒ﷺは言われた。『まことに、その同伴と財産によって私に最も寛大な人の一人は、アブー・バクルである。もし私が主の他に親しい友を取るとすれば、アブー・バクルを親しい友としたであろう。しかし、そこにはイスラームの兄弟関係がある。』 このハディースは、イブン・アッバース、イブン・アッ＝ズバイル、イブン・マスウード、ジュンドゥブ・イブン・アブドゥッラー、アル＝バラー、カアブ・イブン・マーリク、ジャービル・イブン・アブドゥッラー、アナス、アブー・ル＝ワーキド・アル＝ライスィー、アブー・ル＝マアッリー、アーイシャ、アブー・フライラ、イブン・ウマル（アッラーが彼ら全員を喜ばれますように）からの伝承によっても伝えられており、その伝達経路は、多数の者が多数の者から伝えたマトワーティル（多伝承）のハディースの中で列挙されている。

I he two Shaykhs narrated that Abu Hurayrah said: I heard the Messenger of Allah saying, ‘Whoever spends two of a pair of anything in the way of Allah will be called from one of the doors of the Garden, “Slave of Allah, this is good.” Whoever was one of the people of prayer will be called from the door of prayer, whoever was one of the people of jihad will be called from the door of jihad, whoever was one of the people of sadaqah will be called from the door of sadaqah, and whoever was one of the people of fasting will be called from the door of fasting.’ Abu Bakr said, ‘There will not be any need left with one who is called from these doors. Will anyone be called from them all, Messenger of Allah?’ He said, ‘Yes, and I hope that you are one of them, Abu Bakr.’ Abu Dawud narrated and al-Hakim, and he declared it sahih, that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘As for you, Abu Bakr, you will be the first of my ummah to enter the Garden.’ The two Shaykhs narrated that Abu Sacid, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly, one of the most generous people to me, with his company and his property, is Abu Bakr, and if I were to take an intimate friend apart from my Lord I would have taken Abu Bakr as an intimate friend, but there is the brotherhood of Islam.’ This hadith has been narrated by transmissions from Ibn cAbbas, Ibn az-Zubayr, Ibn Mascud, Jundub ibn cAbdullah, al-Bara’, Kacb ibn Malik, Jabir ibn cAbdullah, Anas, Abu’l- Waqid al-Laythi, Abu’l-Macalli, cA’ishah, Abu Hurayrah, and Ibn cUmar, may Allah be pleased with all of them, and their paths of transmission have been enumerated in ahadith which are mutawatir (narrated by a number of Companions to large numbers of others).

ブハーリーはアブー・ダルダーがこう語ったと伝えている。「私は預言者ﷺと一緒に座っていた。そこへアブー・バクルが来て挨拶をし、こう言った。『私とウマル・イブン・アル＝ハッターブの間に何かがあり、私は彼に対して性急になってしまった。その後、後悔して彼に赦しを求めたが、彼は拒んだ。だから私はあなたのところに来たのだ。』すると預言者ﷺは『アッラーがあなたをお赦しくださいますように、アブー・バクルよ』と三度言われた。その後ウマルは気持ちを和らげ、アブー・バクルの家に行ったが、彼は見つからなかった。ウマルは預言者ﷺのもとへ来た。預言者ﷺの顔色は変わり、アブー・バクルは恐れを感じて膝をついて、『アッラーの使徒よ、アッラーに誓って、悪かったのは私の方です』と二度言った。預言者ﷺはこう言われた。『まことにアッラーは私をあなたがたに遣わされた。しかしあなたがたは「おまえは嘘をついている」と言い、アブー・バクルは「あなたは真実を語られた」と言った。彼は自分自身と財産を私と共にしてくれた。あなたがたは私のために、私の友を残してくれないのか』と、この最後の言葉を二度言われた。それ以後、彼が害を受けることはなかった。」 イブン・アディーは、イブン・ウマルが同様の話を伝えたと語っている。その中で彼はこう言った。「アッラーの使徒ﷺはこう言われた。『私の友を傷つけてはならない。アッラーは私を導きと真理の生き方とともに遣わされたのだ。あなたがたは「おまえは嘘をついている」と言い、アブー・バクルは「あなたは真実を語られた」と言った。もしアッラーが彼を「友」と名付けられていなければ、私は彼を親密な友としていただろう。だがそこにはイスラームの兄弟関係がある。』」 イブン・アサーキルは、アル＝ミクダームがこう語ったと伝えている。「アキール・イブン・アビー・ターリブとアブー・バクルは互いに罵り合った。アブー・バクルは系譜学者であったが、預言者ﷺとの血縁のゆえに自制し、彼から顔を背けた。アキールは預言者ﷺに訴えた。」 それから預言者(アッラーの祝福と平安がありますように)は人々の間に立って言われた。「私の仲間を私に残してはくれないのか。彼の務めに比べて、あなた方の務めは何だというのか。アッラーにかけて言うが、あなた方一人一人の家の扉には暗闇があるが、アブー・バクルの扉だけは光の中にある。アッラーにかけて、あなた方は『お前は嘘をついている』と言い、アブー・バクルは『あなたは真実を語られた』と言った。あなた方は財産を惜しみ、彼は私のために財産を惜しみなく使った。あなた方は私を見捨てたが、彼は私と分かち合い、私に従ってくれた。」 ブハーリーは次のように伝えている。イブン・ウマル(両者にアッラーが満足されますように)は言った。アッラーの使徒(アッラーの祝福と平安がありますように)は言われた。「傲慢さから衣を引きずる者を、アッラーは復活の日に御覧にならない。」するとアブー・バクルが言った。「私の衣の片側は、しきりに直さなければ垂れ下がってしまうのです。」アッラーの使徒は言われた。「あなたは傲慢からそうしているのではない。」 ムスリムは次のように伝えている。アブー・フライラ(彼にアッラーが満足されますように)は言った。アッラーの使徒(アッラーの祝福と平安が彼とその家族にありますように)は言われた。「今日、あなた方の中で誰が断食を始めたか。」アブー・バクルが言った。「私です。」さらに言われた。「あなた方の中で誰が葬列に従ったか。」アブー・バクルが言った。「私です。」言われた。「あなた方の中で誰が今日、貧しい者に食べ物を与えたか。」アブー・バクルが言った。「私です。」言われた。「あなた方の中で誰が今日、病人を見舞ったか。」アブー・バクルが言った。「私です。」アッラーの使徒(アッラーの祝福と平安がありますように)は言われた。「これらを一人の人間が併せて行えば、その者は必ず楽園に入る。」 この無窮の伝承は、アナス・イブン・マーリクとアブドゥル・ラフマーン・イブン・アビー・バクルの伝承にも伝えられている。アル・バイハキーが『アル・アスル』で伝えたアナスの伝承の末尾には、「楽園はあなた方にとって必然となった」とある。 ア ブド・アッラフマーンの伝承(アル＝バッザールが伝えたもの)にはこうある。預言者ﷺは夜明けの礼拝を行った後、教友たちの方に顔を向けて言われた。「あなた方の中で、今日断食を始めた者は誰か。」するとウマルが言った。「神の使徒ﷺよ、私は昨日断食をしようと決めていなかったので、今日の断食は始めていません。」アブー・バクルは言った。「私は昨日断食をしようと決めていましたので、今日の断食を始めています。」預言者ﷺは言われた。「あなた方の中で、今日病人を見舞った者は誰か。」するとウマルが言った。「神の使徒ﷺよ、私たちは(夜明けの礼拝の後、まだモスクを出ていません。どうして病人を見舞うことができたでしょうか。」アブー・バクルは言った。「私の兄弟であるアブド・アッラフマーン・イブン・アウフが病で苦しんでいると聞きましたので、今朝の様子を見に彼の所へ行きました。」預言者ﷺは言われた。「あなた方の中で、今日身寄りのない者に食事を与えた者は誰か。」ウマルは言った。「神の使徒ﷺよ、私たちはまだ出ていません。」アブー・バクルは言った。「私がモスクに入ると物乞いがいました。そして、アブド・アッラフマーン(彼の息子)の手に大麦のパンが一切れあるのを見つけたので、それを受け取って彼に与えました。」すると預言者ﷺは言われた。「あなたに喜びあれ。楽園で喜びなさい。」そして、ウマルを喜ばせる言葉を述べられた。ウマルは、自分も善行をしようと思っていたが、アブー・バクルに先を越されたと語った。

Al-Bukhari narrated that Abu’d-Darda’ said: I was sitting with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, when Abu Bakr came up and greeted and said, ‘There was something between me and cUmar ibn al-Khattab, and I was hasty with him, then later I regretted and I asked him to forgive me, but he refused, so I have come to you.’ He said, ‘May Allah forgive you, Abu Bakr,’ three times. Later, cUmar relented and went to the house of Abu Bakr but did not find him. He came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. The face of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became flushed until Abu Bakr grew afraid and fell down on his knees saying, ‘Messenger of Allah, by Allah, I was more in the wrong than him,’ twice. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly, Allah sent me to you and you said, “You lie,” and Abu Bakr said, “You have told the truth,” and he shared himself and his wealth with me. Will you leave me my companion?’ saying this last twice. He was not caused any hurt alter that. Ibn cAdi narrated that Ibn cUmar, may Allah be pleased wit li him, related the like of it, in which he said: Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Do not cause me hurt in my companion, for Allah sent me with guidance and the life-transaction of the Truth. You said, “You lie!” and Abu Hakr said, “You have told the truth.” If it was not that Allah named him a “companion” I would have taken him as an intimate friend, liut there is the brotherhood of Islam.’ Ibn cAsakir narrated that al-Miqdam said that: cAqil ibn Abi Talib and Abu Bakr insulted each other. Abu Bakr was a genealogist, except that he refrained because of his (cAqil’s) kinship to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and turned away from him. He complained to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. Then the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, stood among the people and said, ‘Will you not leave me my companion? What is your business compared to his business? For, by Allah, there is not one man of you but that upon the door of his house there is a darkness, except for the door of Abu Bakr, for upon his door there is light, hy Allah, you said, “You lie!” and Abu Bakr said, “You have told the truth!” and you withheld your wealth and he was liberal to me with his wealth, and you abandoned me and he shared with me and followed me.’ Al-Bukhari narrated that Ibn cUmar, may Allah be pleased with both of them, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever trails his robe haughtily, Allah will not look upon him on the Day of Rising.’ So Abu Bakr said, ‘One of the two sides of my robe hangs loosely unless I repeatedly correct that.’ The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘You don’t do it out of haughtiness.’ Muslim narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless and grant him and his family peace, said, ‘Who of you has started today fasting?’ Abu Bakr said, ‘I did.’ Then he said, ‘Who of you has followed a funeral cortege?’ Abu Bakr said, ‘I have.’ He said, ‘Who of you has fed a bereft person today?’ Abu Bakr said, ‘I have.’ He said, ‘Who of you has visited a sick person today?’ Abu Bakr said, ‘I have.’ The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘They are not gathered together in a man but that he will enter the Garden.’ This hadith has been transmitted in narrations of Anas ibn Malik and cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr. In the hadith of Anas, which al-Bayhaqi narrated in al-Asl, at the end of it there is, ‘The Garden has become obligatory for you.’ In the hadith of cAbd ar-Rahman, which al-Bazzar narrated, its wording is: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, performed the dawn prayer, then turned his face to his companions and said, ‘Who of you has started today fasting?’ So cUmar said, ‘Messenger of Allah, I did not decide to fast yesterday, so I have not begun today fasting.’ Abu Bakr said, ‘But I did decide to fast yesterday so I have begun today fasting.’ He said, ‘Has anyone of you today visited a sick person?’ So cUmar said, ‘Messenger of Allah, we haven’t left (the mosque after the dawn prayer) yet. How could we have visited a sick person?’ Abu Bakr said, ‘It reached me that my brother cAbd ar-Rahman ibn cAwf is complaining (of an illness) so I made my way to him to see how he is this morning.’ He said, ‘Has anyone of you fed a bereft person today?’ cUmar said, ‘Messenger of Allah, we haven’t left yet.’ Abu Bakr said, ‘I entered the mosque and there was a beggar, then I found a piece of barley bread in cAbd ar-Rahman’s (his son’s) hand, so I took it and gave it to him.’ Then he said, ‘You! So rejoice in the Garden.’ Then he said a word which pleased cUmar, and he (cUmar) claimed that he had never meant to do a good action but that Abu Bakr had preceded him to it.

アブー・ヤアラは次のように伝えた。イブン・マスウードは、アッラーが彼を喜ばれますように、次のように言った。「私がモスクで礼拝していると、アッラーの使徒ﷺがアブー・バクルとウマルを伴って入ってこられた。彼は私が祈願しているのを見て、『求めなさい、そうすれば与えられるだろう』と言われた。それから、『アッラーの使徒ﷺがお喜びになったとおり、アッラーの使徒ﷺがお喜びになったとおり』、『誰でも新鮮にクルアーンを朗誦することを愛する者は、イブン・ウンム・アブドの朗誦で朗誦させよ』と言われた。（イブン・ウンム・アブドとは、イブン・マスウードへの親しみを込めた呼び名である。）私が家に戻ると、アブー・バクルが吉報（アッラーの使徒ﷺが言われたこと）を伝えに来た。そこへウマルが来ると、アブー・バクルが先に来ていて、もう外に出てくるところだった。ウマルは言った。『まことに、あなたはいつも善によって先んじる。』 アフマドは良好な伝承経路によって次のように伝えた。ラビーア・アル＝アスラミーは、アッラーが彼を喜ばれますように、次のように言った。「私とアブー・バクルの間で言葉のやり取りがあった。彼は私が嫌がることを言い、その後それを後悔して言った。『ラビーアよ、私が言ったことと同じことを私に言い返し、それで報復としてくれ。』私は言った。『そうはしない。』アブー・バクルは言った。『言わなければならない。さもなければ、私はあなたに対してアッラーの使徒ﷺに助けを求めるぞ。』私は言った。『私はそうはしない。』そこでアブー・バクルは、アッラーが彼を喜ばれますように、アッラーの使徒ﷺのもとへ向かい、私は彼の後を追った。アスラムの人々が来て私に言った。『アッラーがアブー・バクルを慈しまれますように。なぜ彼は、あなたに言った張本人であるのに、あなたに対してアッラーの使徒ﷺに助けを求めるのか。』そこで私は言った。『この方が誰か分かっているのか。この方はアブー・バクル・アッ＝スィッディークである。この方は「洞窟の二人のうちの第二の者」（クルアーン9:40）であり、ムスリムの白髪の人である。』 「彼があなたが私に逆らって彼に加勢しているのを見て、怒りに駆られ、それから、怒りに駆られて怒るアッラーの使徒ﷺのもとへ行き、そして、彼らの怒りによってアッラーが怒られ、ラビーアは滅ぼされるだろう」。彼らは言った、「あなたは私たちに何をするよう言うのですか」。彼は言った、「戻りなさい」。アブー・バクル、彼にアッラーが満足されますように、は行き、私だけが彼について行き、アッラーの使徒ﷺのもとに着くまで、そして、そのことの一部始終を、まさにあったとおりに彼に話した。彼は頭を上げて私を見て言った、「ラビーア、お前はアッラーのものとアッ＝シッディーク（真実の人）とどういう関係があるのか」。そこで私は言った、「アッラーの使徒ﷺよ、かくかくしかじかのことが起きました。彼は私に、私が嫌な言葉を言い、それから彼は私に言いました、『私が言ったとおりに言え。そうすれば報復になるから』と。しかし私は拒みました」。そこでアッラーの使徒ﷺは言われた、「よろしい。彼に言い返してはならない。むしろ、『アッラーがあなたを赦されますように、アブー・バクルよ』と言いなさい」。そこで私は彼に言った、「アッラーがあなたを赦されますように、アブー・バクルよ」。（アル＝ハサンは言った、）

Abu Yacla narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: I was in the mosque praying and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered, with him Abu hukr and cUmar. He found me making supplication and said, ‘Ask iiiul you will be given it.’ Then he said, ‘Whoever loves to recite the Qur’an freshly, then let him recite with the recitation of Ibn Umm ' AIkI (an affectionate name for Ibn Mascud).’ I returned to my house and Abu Bakr came to me to give me the good news (of what the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, had said). Then 'Umar came and found Abu Bakr coming out having beaten him to it, so he said, ‘Truly, you always outdo with good.’ Ahmad narrated with a good isnad that Rabicah al-Aslami, may Allah be pleased with him, said: There were some words between me a nil Abu Bakr, and he said to me something I disliked, and then he regretted it and said to me, ‘Rabicah repeat the like of it back to me so that it can be retaliation.’ I said, ‘I will not do it.’ Abu Bakr said, ‘You must say it or I will appeal to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for help against you.’ I said, ‘I am not going to do it.’ So Abu Bakr, may Allah be pleased with him, went off to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and I went off following him. Some people from Aslam came and said to me, ‘May Allah show mercy to Abu Bakr. For what reason is he appealing to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for help against you and he was the one who said to you what he said?’ So I said, ‘Do you grasp who this is? This is Abu Bakr as-Siddiq. This is the “second of the two” (Qur’an 9: 40), and this is the white-haired one of the Muslims. Beware that he should turn and see you supporting me against him and so become angry, then come to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who will become angry because of his anger, and then Allah will become angry, because of their anger and Rabicah will be destroyed.’ They said, ‘What do you tell us to do?’ He said, ‘Go back.’ Abu Bakr, may Allah be pleased with him, went and I alone followed him, until he came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and told him the story just as it was. He raised his head to me and said, ‘Rabicah, what is it with you and as-Siddiq?’ So I said, ‘Messenger of Allah such and such happened, and he said to me a word which I disliked, and then he said to me, “Say as I said so that it will be retaliation,” and I refused.’ Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ‘Right! Do not repeat it back to him, but rather say, “May Allah forgive you, Abu Bakr.’” So I said to him, ‘May Allah forgive you, Abu Bakr.’ (Al-Hasan said:

アブー・バクル(彼にアッラーの御満足がありますように)は顔を背け、泣いていた)。

So Abu Bakr, may Allah be pleased with him, turned away and he was weeping).

アット・ティルミズィーは、彼がハサンと判定したものとして次のように伝えている。イブン・ウマル（アッラーが両者をお喜びになりますように）は、アッラーの使徒（ﷺ）がアブー・バクルに「あなたは私の（ハウドの）泉での仲間であり、洞窟での仲間である」と言われたと述べた。その伝承経路（イスナード）は良好である。

At-Tirmidhi narrated, and he declared it hasan, that Ibn cUmar, may Allah be pleased with both of them, said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to Abu Bakr, ‘You are my companion at the haivd (Pool) and my companion in the cave.’ Its isnad is good.

cAbdullah ibn Ahmad رضي الله عنه は、Ibn cAbbas رضي الله عنهما が次のように言ったと伝えている。「アッラーの使徒ﷺは仰った。『アブー・バクルは私の教友であり、洞窟の中での心の支えであった。』」 Al-Bayhaqi は、Hudhayfah رضي الله عنه が次のように言ったと伝えている。「アッラーの使徒ﷺは仰った。『楽園には、バクトリア種のラクダのような鳥がいる。』アブー・バクルは言った。『アッラーの使徒よ、それは確かに祝福された鳥に違いありません。』すると、彼ﷺは仰った。『それらを食べる者は、それよりもさらに祝福されている。そしてあなたは、それらを食べる者の一人である。』」 この伝承は、Anas の伝えとしても伝えられている。

cAbdullah ibn Ahmad, may Allah be pleased with him, narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Abu Bakr was my companion and my solace in the cave.’ Al-Bayhaqi narrated that Hudhayfah, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘There are in the Garden birds the likes of Bactrian camels.’ Abu Bakr, ‘Truly, they must be blessed, Messenger of Allah.’ He said, ‘More blessed than them is whoever eats them, and you are one of those who will eat them.’ This hadith has been narrated in a transmission of Anas.

アブー・ヤアラーは、アブー・フライラ（アッラーの御喜びがあらんことを）が次のように伝えたと伝えている。アッラーの使徒ﷺは言われた。「私は天に昇らされた。どの天を通り過ぎても、そこに私の名が『ムハンマドはアッラーの使徒であり、アブー・バクル・アッ＝スィッディークは彼の後継者である』と書かれているのを見た。」その伝承の伝達経路（イスナード）は弱いが、イブン・アッバース、イブン・ウマル、アナス、アブー・サイード、アブー・ッダルダー（いずれもアッラーの御喜びがあらんことを）の伝承としても伝えられており、それらは弱い伝達経路ではあるが、互いに支え合い、強め合っている。

Abu Yacla narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I was made to ascend to heaven. I did not pass by a heaven but I found in it my name, “Muhammad is the Messenger of Allah and Abu Bakr as-Siddiq is his successor.’” Its isnad is weak but it has been narrated also in hadith of Ibn cAbbas, Ibn cUmar, Anas, Abu Sacid, and Abu’d-Darda’, may Allah be pleased with all of them, with weak isnads, yet which support and strengthen each other.

イブン・アビー・ハーティム、そしてアブー・ヌアイムは、サイード・イブン・ジュバイルが次のように伝えたと伝承している、7

Ihn Abi Hatim and Abu Nucaym narrated that Sacid ibn Jubayr,7

アッラーがその方を喜ばれますように、彼は言われた。「私はアッラーの使徒ﷺの御前で、『おお、安らかになった魂よ』(クルアーン 89:28-30)を唱えた。するとアブー・バクルが言った。『アッラーの使徒よ、これは美しい』。そこでアッラーの使徒ﷺは言われた。『確かに天使は死のときにあなたに「平安あれ」と言うであろう』。」 イブン・アビー・ハーティムは次のように伝えた。アーミル・イブン・アブドゥッラー・イブン・アッ＝ズバイルは言った。『そして、もし我らが彼らに「自らを殺せ」と命じていたなら』(クルアーン 4:66)からこの節の終わりまでが下されたとき、アブー・バクルは言った。『アッラーの使徒よ、もしあなたが私に自殺するよう命じられたなら、私はそれを行ったでしょう』。すると使徒ﷺは言われた。『あなたは真実を語った』。 アブー・ル＝カースィム・アル＝バガウィーは伝えた。ダーウード・イブン・ウマルが我々に伝えた。アブドゥル＝ジャッバール・イブン・アル＝ワルドが伝えた。イブン・アビー・ムライカは言った。アッラーの使徒ﷺとその教友たちが池に入ったとき、使徒ﷺは言われた。『各自が仲間の方へ泳いで行きなさい』。そこで各人が泳いで行き、ついにはアッラーの使徒ﷺとアブー・バクルだけが残った。そこでアッラーの使徒ﷺはアブー・バクルのもとへ泳いで行き、彼を抱きしめて言われた。『もし私が、アッラーに会うまでの親しい友を取るとしたら、私はアブー・バクルを親しい友として取ったであろう。しかし彼は私の仲間である』。 ワキーは、アブドゥル＝ジャッバール・イブン・アル＝ワルドからの伝承で彼と一致した。イブン・アサーキルがこれを記録した。アブドゥル＝ジャッバールは信頼できる人物であり、その師であるイブン・アビー・ムライカはイマームである。ただし、これは中断された伝承（ムルサル）であり、非常に珍しい（ガリーブ）ものである。 私は言う。アッ＝タバラーニーはこれを『アル＝カビール』に伝え、イブン・シャーヒーンは『アッ＝スンナ』において、イブン・アッバースを通じて繋がる別の経路で伝えている。

may Allah be pleased with him, said: I recited in the presence of I lie Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ‘0 you self made tranquil!' (Qur’an 89: 28-30) and Abu Bakr said, ‘Messenger ill Allah, this is beautiful.’ So the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Certainly the angel will say II to you at the time of death.’ Ibn Abi Hatim narrated that cAmir ibn cAbdullah ibn az-Zubayr, may Allah be pleased with him, said: When, ‘And if we had decreed for them, “Killyourselves!’” (Qur’an 4: 66) to the end of the ayah was revealed, Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, if you had ordered me to kill myself I would have done it.’ He said, ‘You have told the truth.’ Abu’l-Qasim al-Baghawi narrated: Dawud ibn cUmar narrated to us: cAbdu’l-Jabbar ibn al-Ward narrated that Ibn Abi Mulaykah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his companions entered a pool and he said, ‘Let every man swim to his companion.’ He said: So every man swam until I here only remained the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and Abu Bakr. So the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, swam to Abu Bakr until he embraced him, and said, ‘If I were to take an intimate friend until I meet Allah I would have taken Abu Bakr as an intimate friend, but he is my companion.’ Wakic concurred with him from ' Abdu’l-Jabbar ibn al-Ward. Ibn cAsakir recorded it. cAbdu’l-Jabbar is trustworthy and his shaykh, Ibn Abi Mulaykah is an imam, apart from the fact that it is a mursal except that it is very unusual (ghareeb). I say: at-Tabarani narrated it in al-Kabir, Ibn Shahin in as-Sunnah in another way connected back through Ibn cAbbas.

イブン・アビ・ッ=ドゥンヤは『Makarim al-Akhlaq』において、またイブン・アサーキルはサダカ・イブン・マイムーン・アル=クラシーの伝として次のように伝えている。スライマーン・イブン・ヤサールが言った。アッラーの使徒ﷺは仰った。「善の資質は三百六十ある。アッラーが僕に善を望まれるとき、その資質の一つを彼の中に置かれ、それによって彼は楽園に入る。」アブー・バクルが言った。「アッラーの使徒よ、私の中にもそれらのうちの何かがあるのでしょうか。」使徒ﷺは仰った。「ある。それらすべてを集めたものがある。」 イブン・アサーキルは、サダカ・アル=クラシーが或る人物から伝えた別の経路によって伝えている。その人物が言った。アッラーの使徒ﷺは仰った。「善の資質は三百六十である。」するとアブー・バクルが言った。「アッラーの使徒よ、私にそれらの何かがあるのでしょうか。」使徒ﷺは仰った。「それらすべてがあなたの中にある。だから、アブー・バクルよ、あなたに喜びあれ。」 イブン・アサーキルはまた、ムジャンマゥ・イブン・ヤアクーブ・アル=アンサーリーの、その父からの伝によって伝えている。預言者ﷺの周りの輪は多く、ぎっしりと集まっていて、まるで壁のようになっていた。アブー・バクルの席は空けられており、人々の誰もそこを望まなかった。アブー・バクルが来ると、彼はその場所に座り、預言者ﷺは顔を彼に向け、話しかけられ、人々はそれに耳を傾けた。

Ibn Abi’d-Dunya narrated in Makarim al-Akhlaq and Ibn cAsakir by way of Sadaqah ibn Maimun al-Qurashi that Sulayman ibn Yasar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The qualities of good are three hundred and sixty qualities. Whenever Allah wishes good for a slave He puts in him one of those qualities by which he enters the Garden.’ Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, is there in me anything of them?’ He said, ‘Yes, a summing of them all.’ Ibn cAsakir narrated by another route from Sadaqah al-Qurashi related from a man that he said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The qualities of good are three hundred and sixty.’ So Abu Bakr said, ‘Messenger of Allah, do I have anything of them?’ He said, ‘All of them are in you, so therefore joy to you, Abu Bakr.’ Ibn cAsakir narrated by way of Mujammac ibn Yacqub al-Ansari from his father that he said: The circle of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was numerous and tightly gathered together until it became like walls. Abu Bakr’s seat would be empty, and none of the people would aspire to it. When Abu Bakr came he would sit in that spot, and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would turn his face to him, and direct his discourse to him, and people would listen.

イブン・アサーキルは、アナス（彼に対してアッラーが満足されますように）が次のように伝えたと記録している。預言者（彼にアッラーの祝福と平安がありますように）ﷺはこう仰った。「アブー・バクルへの愛と彼への感謝は、私の共同体の一人ひとりにとっての義務である！」また、サフル・イブン・サアドの伝承にも、これと同様の内容が伝えられている。

Ibn cAsakir narrated that Anas, may Allah be pleased with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Love of Abu Bakr and gratitude to him are a duty on everyone of my ummah! He narrated the like of it in a hadith of Sahl ibn Sacd.

彼は、ʿĀʾishah(アーイシャ)が、マルフーウ(預言者ﷺまで遡る)の伝承として、こう述べたと伝えた。「すべての人は清算されるが、アブー・バクルだけは例外である。」

He narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, in a hadith which is marfuc, said: All people will be taken to account except for Abu Bakr.