彼の治世に起きた重大な出来事は、ウサーマの軍の派遣、イスラームから離反した者たちおよびザカートの支払いを拒んだ者たちとの戦い、嘘つきのムサイリマ(偽預言者)との戦い、そしてクルアーンの編纂であった。

Those weighty matters which happened in his days were the despatch of Usamah’s army; fighting against the people who reneged (on Islam) and against those who refused the zakat-, Musaylimah the I ,iar; and the collection of the Qur’an.

アル＝イスマーイーリーは、ウマル（彼にアッラーの喜びがありますように）が次のように述べたと伝えている。「アッラーの使徒ﷺが逝去されたとき、アラブの中で背教する者は背教し、彼らは『我々は礼拝はするが、ザカートは支払わない』と言った。私はアブー・バクルのもとへ行き、こう言った。『アッラーの使徒ﷺのハリーファよ、人々に対して宥和的であり、彼らに優しく穏やかであってください。彼らは野生の獣と同じ程度でしかないのですから。』すると彼は言った。『私はあなたの助力を期待していたのに、あなたは助力を控えた状態で私のもとに来たのか。』」

Al-Ismacili narrated that cUmar, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died there reneged whoever reneged of the Arabs and they said, ‘We will pray but we will not produce the zakat! I went to Abu Bakr and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, be conciliatory with the people and be gentle and mild with them, for they are only on the level of wild animals.’ He said, ‘I hoped lor your help and you have come to me holding back your help.

ジャーヒリーヤ時代には暴虐で、イスラームでは許しを与える者だ！彼らをなだめるのに何を用いればよいと思ったのか。作り話の詩や偽りの呪術でか。去れ、去れ！預言者ﷺは逝かれ、啓示は途絶えた。アッラーにかけて、剣が私の手にある限り、彼らと戦い続ける。たとえ彼らがラクダの繋ぎ縄一本を渡すことを拒んでも。 ウマルは言った。「私はこの件について彼（アブー・バクル）が私よりも洞察力に富み、より断固としていることを知った。そして彼は、私が彼らの指導者に任じられた際には多くの人々にとって不都合のため重要でないと思われた事柄について、人々を一つにまとめたのである。」

Tyrannical in Jahiliyyah and granting licence in Islam! With what did you think I should conciliate them? With composed verses and forged magic? Away, away! The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, has gone and revelation is cut off. By Allah, I will fight them as long as the sword remains in my hand, even if they refuse me a hobbling rope (of a camel).’ cUmar said: I found him more penetrating on the matter than me, more resolute, and he collected the people together on matters which appeared little and unimportant to many because of their inconvenience to them when I was appointed in command over them.

アブー・ル＝カースィム・アル＝バガウィー、アブー・バクル・アッ＝シャーフィイー（彼の『ファワーイド』において）、そしてイブン・アサーキルは、アーイシャ（アッラーが彼女を喜ばれますように）が次のように述べたと伝えています。「アッラーの使徒ﷺが亡くなられたとき、偽善が頭をもたげ、アラブの人々は背教し、アンサールは引きこもりました。もしも父の上に降りかかったことが不動の山々の上に降りかかっていたならば、それらは砕け散っていたでしょう。人々が意見を異にしたときも、父は有用性と判断において素早く決断しました。彼らは言いました。『預言者ﷺはどこに葬られるべきか。』私たちは、そのことについて知識を持つ者を見つけられませんでした。そのとき、アブー・バクルが言いました。『私はアッラーの使徒ﷺが次のように仰るのを聞きました。「預言者は、亡くなった寝台の下に葬られないまま死ぬことはない。」』」彼女は続けて言いました。

Abu’l-Qasim al-Baghawi, Abu Bakr ash-Shafici, in his Fawa’id, and Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died then hypocrisy raised its head, the Arabs reneged and the Ansar secluded themselves. If that which descended on my father had come down on the immovable mountains it would have broken them. They did not disagreeon a point but that my father was prompt with its utility and its judgement. They said, ‘Where should the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, be buried?’ We could not find anyone with knowledge of that. Then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “No Prophet dies but that he is buried beneath the bed upon which he died.’” She said:

彼らは預言者の遺産について意見が分かれ、この点について知識のある人を見つけることができなかった。そこでアブー・バクルが言った。「私はアッラーの使徒ﷺが『我ら預言者の集団は、遺産を相続されることがない。我らが残すものは施しである』と仰るのを聞きました」 知識を持つ人々の中には次のように言う者もいた。これは教友たちの間で起きた最初の意見の相違であり、アッラーが彼らに満足されますように。ある者は「彼はその生まれた町であるマッカに葬ろう」と言い、別の者は「いや、彼のモスクに葬ろう」と言い、さらに別の者は「いや、al-Baqiʿに葬ろう」と言い、また別の者は「預言者たちの墓地であるアル＝バイト・アル＝マクディスに葬ろう」と言った。やがてアブー・バクルが、自分の持つ知識を彼らに伝えた。 イブン・ズンジャワイフは言った。この慣行は、ムハージルーンとアンサールの中で、アッ＝シッディークにだけ特有のものであり、彼らはそれについて彼のもとに意見を求めたのである。

They disagreed about his inheritance and could find no-one with knowledge on that point, then Abu Bakr said, ‘I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, “We, the company of the Prophets, we are not inherited from. What we leave is sadaqah”’ Some of the men of knowledge said: This was the first disagreement which happened among the Companions, may Allah be pleased with them. Some said, ‘We will bury him in Makkah, his city in which he was born’, and others said, ‘No, in his mosque,’ and others said, ‘No, in al-Baqic’, and others said, ‘In al-Bait al-Maqdis, the burial ground of the Prophets’, until Abu Bakr told them of the knowledge that he had. Ibn Zunjawayh said: This Sunnah was one which was uniquely as-Siddiq’s among all of the Muhajirun and Ansar and they had recourse to him for it.

アル＝バイハキーとイブン・アサーキルは、アブー・フライラ（アッラーが彼を嘉されますように）が次のように言ったと伝えている。「その方以外に神はいないという御方に誓って、もしアブー・バクルがハリーファに任命されていなかったなら、アッラーは崇拝されなかっただろう。」彼はこれをもう一度言い、さらに三度目も言った。誰かが彼に「どういうことですか、アブー・フライラ」と尋ねると、彼は言った。「アッラーの使徒ﷺは、ウサーマ・ブン・ザイドを七百人の者と共にシリアへ派遣された。彼らがズー・フシュブに着いたとき、預言者ﷺが逝去された。マディーナの周辺のアラブ人たちはイスラームを捨て棄て、アッラーの使徒ﷺの教友たちは彼の周りに集まって言った。『彼らを呼び戻せ。マディーナの周辺のアラブ人たちが背教しているのに、ビザンツに対してこれらの者を差し向けるのか。』すると彼は言った。『その方以外に神はいないという御方に誓って、たとえ犬が預言者ﷺの妻たちを足で引きずっていようとも、アッラーの使徒ﷺが送り出された軍を引き返させたり、彼が結んだ旗を解いたりはしない！』彼はウサーマを派遣した。そのとき、背教しようと望んでいた部族は、通り過ぎる度にこう言った。『もしこの者たち（マディーナの人々）に力がなかったなら、このような軍（その軍隊）が彼らの中から出てくることはなかっただろう。だから、彼らがビザンツと出会うまで放っておこう。』彼らはビザンツと出会い、打ち破り、殺し、無事に帰還した。そのため、彼ら（部族）はイスラームに堅く留まった。」また彼は、ウルワが次のように言ったと伝えている。「アッラーの使徒ﷺは病の中で『ウサーマの軍を派遣せよ』と言い始め、その軍はジュルフ（マディーナから三マイルの、シリアへの道にある場所）に至るまで進んだ。彼（ウサーマ）の妻ファーティマ・ビント・カイスは彼に伝言を送り、『急いではなりません。アッラーの使徒ﷺは重い病に苦しんでおられるのですから』と言った。」 彼は、預言者ﷺが亡くなるまで出発しませんでした。預言者ﷺが亡くなると、彼はアブー・バクルのもとに戻って言いました。「預言者ﷺは、我々があなたの今の状態にある時に私を遣わされました。アラブ人たちがイスラームを拒絶するのではないかと恐れます。もし彼らが拒絶すれば、最初に戦われるのは彼らです。もし拒絶しなければ、私は進んで行きます。私と共には、民の指導者たちと、その中で最も優れた人々がいるのですから。」アブー・バクルは人々に向けて語り、言いました。「アッラーにかけて、猛禽に私が連れ去られることは、預言者ﷺの命令に何かを優先させることよりも、私にとって愛しいことだ。」そして彼を送り出しました。

Al-Bayhaqi and Ibn cAsakir narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: ‘By the One Whom there is no god but Him, if Abu Bakr had not been appointed khalifah then Allah would not have been worshipped.’ Then he said it a second time and then he said it a third time. Someone said to him, ‘How so, Abu Hurayrah?’ So he said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, directed Usamah ibn Zaid, along with seven hundred men, to Syria. When they arrived at Dhu Khushub the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, died, the Arabs around Madinah reneged on their Islam and the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gathered around him and said, “Bring these back. Do you direct these against the Byzantines while the Arabs around Madinah have reneged?” He said, “By the One Whom there is no god but Him, even if dogs were dragging the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, by their feet I would not return an army which the Messenger of Allah had sent out, nor undo a standard wliich he had tied!” He sent Usamah, and every tribe he would pass by which was wishing to renege would say (to themselves), “If these (the people of Madinah) did not have power, the like of these (the army) would not have come out from among them, so let us leave them alone until they meet the Byzantines.” They met them, defeated them, killed them and returned safely, so that they (the tribes) remained firm in Islam.’ And he narrated that cUrwah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, began to say in his illness, 'Despatch the army of Usamah,’ so that it travelled until it reached al-Jurf (three miles from Madinah on the road to Syria). His (Usamah’s) wife, Fatimah bint Qais, sent a message to him saying, 'Do not hasten, because the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, is heavily afflicted.’ He did not proceed until the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. When he died, he returned to Abu Bakr and said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me while we were not in this state of yours. I fear that the Arabs will reject (their Islam), and if they reject, they are the first to be fought. If they do not reject, I will carry on, because with me are the chiefs of the people and the best of them.’ Abu Bakr addressed the people and said, ‘By Allah, that birds (of prey) were to snatch me away is more beloved to me than that I should give anything precedence over the command of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Then he sent him.

アッ＝ダハビーは言った。預言者（ﷺ）の死が諸地方に広まると、アラブの多くの部族がイスラームを捨てて棄教し、ザカート（喜捨）の支払いを拒んだ。そこでアブー・バクル・アッ＝シッディークは彼らと戦う準備をした。ウマルらは彼に、戦うことを避けるよう助言した。すると彼は言った。「神にかけて、もし彼らが、かつて神の使徒（ﷺ）に納めていた、家畜をつなぐ紐一本や子ヤギ一頭でも拒むならば、その拒否のために私は彼らと戦う。」ウマルは言った。「神の使徒（ﷺ）が『私は、人々が「アッラーの他に神はなく、ムハンマドは神の使徒である」と言うまで戦うよう命じられた。それを言った者は、その財産と血は、その罰すべき罪がある場合を除き、私から守られる』と言われたのに、どうして人々と戦えるのですか。」

Adh-Dhahabi said: When the death of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became well known in the districts, many groups of the Arabs reneged on their Islam and refused the zakat so Abu Bakr as-Siddiq prepared to fight them. cUmar and others counselled him to avoid fighting them, so he said, ‘By Allah, if they refused me a hobbling cord or a young she-goat which they used to pay to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, I would fight them over its refusal.’ TJmar said, ‘How can you fight people when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “I have been ordered to fight people until they say: There is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, and whoever said it, his property and his blood are safe from me except for its due (punishment for crimes)

…そして彼の清算は（ただ）アッラーに委ねられる」。」アブー・バクルは言った。「アッラーにかけて、私は礼拝とザカートを区別する者と戦う。なぜならザカートは財産に課せられた義務であり、（預言者）ﷺはこう言われたからだ。『その義務を除いては』」。ウマルは言った。「アッラーにかけて、アッラーがアブー・バクルの胸を戦いに対して広げられたのを私が見た、ということにすぎない。そして私は、それが正しいと分かったのだ。」二人のシャイフおよびその他の人々がこれを伝えている。

and his reckoning is up to Allah.”?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, I will fight whoever makes a distinction between the prayer and the zakat, for the zakat is what is due on property, and he said, “Except for its due.’” cUmar said, ‘By Allah, it was only that I saw that Allah had expanded the breast of Abu Bakr to fighting and I knew that it was right.’ The two Shaykhs and others narrated it.

ウルワはこう言った。アブー・バクルはムハージルーンとアンサールを率いて出発し、ナジュドの向かいにある沼地に着いた。遊牧のアラブたちは家族を連れて逃げ去った。人々はアブー・バクルに話しかけ、「マディーナに戻って子どもや女性たちのもとへ行き、軍の指揮を任せる人を立ててください」と言った。彼らが言い張ったので、アブー・バクルは戻り、ハーリド・イブン・アル＝ワリードを指揮官に任じた。彼はハーリドに言った。「彼らがイスラームに服従し、サダカ（ザカート）を支払うなら、お前たちのうち戻りたい者は戻ってよい」。そしてアブー・バクルはマディーナへ戻った。

cUrwah said: Abu Bakr went out with the Muhajirun and the Ansar until he reached a swamp opposite Najd and the nomadic Arabs fled with their families. The people spoke to Abu Bakr and said, ‘Go back to Madinah, to the children and women, and put a man in command of the army,’ and they persisted until he returned, putting Khalid ibn al-Walid in command. He said to him, ‘If they submit in Islam and pay the sadaqah (the zakai) then whoever of you wishes to return may return,’ and Abu Bakr went back to Madinah.

アッ＝ダーラクトニーは、イブン・ウマルが次のように伝えたと記録している。アブー・バクルが出発し、ラクダに乗ったとき、アリー・イブン・アビー・ターリブがその手綱を取って言った。「アッラーの使徒の後継者よ、どこへ行かれるのですか。アッラーの使徒ﷺがウフドの日にあなたに言われたことを、私はあなたに言いましょう。『剣を鞘に納め、我々を悲しませ、あなたご自身のことで心配させないでください』。そしてマディーナへお戻りください。アッラーにかけて、もしあなたのことで我々が悲しませられたなら、イスラームにはもう秩序が二度と存在しなくなるでしょう。」 ハンダラ・イブン・アリー・アッ＝ライスィーは次のように述べた。アブー・バクルはハーリドを派遣し、五つの事柄について人々と戦うよう命じた。その五つのうちの一つでも放棄する者は、五つすべてを放棄する者と同様に戦わねばならない、と。五つとは、「アッラーの他に神はなく、ムハンマドはその僕であり使徒である」という信仰告白（シャハーダ）、礼拝の遂行、ザカートの支払い、ラマダーンの断食、そして聖殿（カアバ）への巡礼である。ハーリドとその共にいた者たちは、ジュマーダ・アル＝アーヒラ月に出発し、バヌー・アサドとガタファーンと戦った。彼らは殺すべき者を殺し、捕らえるべき者を捕らえた。残りの者はイスラームに立ち返った。

Ad-Daraqutni narrated that Ibn TJmar said: When Abu Bakr set out and was mounted on his camel, cAli ibn Abi Talib took hold of its reins and said, ‘Where are you going, Khalifah of the Messenger of Allah? I say to you that which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to you on the Day of Uhud, “Sheath your sword, and do not cause us grief and concern for your person,” and return to Madinah, for, by Allah, if we are caused to grieve because of you there will not be any order in Islam ever.’ Handhalah ibn cAli al-Laythi said that Abu Bakr sent Khalid and ordered him to fight people over five matters, and that whoever abandoned one of them, he was to fight him just as he was to fight whoever abandoned all five: the shahadah that there is no god but Allah and that Muhammad is His slave and messenger, the establishment of the prayer, the production of the zakat, the fast of Ramadan and the pilgrimage of the House. Khalid unci those with him went out in Jumada al-Akhirah and fought Banu Asad and Ghatafan. They killed whomever they killed and captured whomever they captured, and the rest returned to Islam.

この出来事では、ウカーシャ・イブン・ミフサンとサービト・イブン・アクラムが殉教した。

In this event cUkkashah ibn Mihsan and Thabit ibn Aqram were martyred.

今年のラマダーン月に、アッラーがお喜びになりますように、預言者の娘であるファーティマが亡くなった。彼女は世界の女性たちの主人（サイイダ）であり、その時の年齢は二十四歳であった。アッ＝ダハビーは言った。「アッラーの使徒ﷺには、彼女を通じた子孫以外には子孫がいなかった。娘ザイナブの血筋は途絶えたからである」とズベイル・イブン・バッカールは述べている。

In Ramadan of this year, Fatimah, may Allah be pleased with her, the daughter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, the Mistress (.Sayyidah) of the world’s women, and her age was twenty-four years old. Adh-Dhahabi said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had no descendants but through her, because the issue of his daughter Zaynab became extinct, az-Zubayr ibn Bakkar said.

ウンム・アイマンは彼女の一か月前に亡くなった。シャウワール月にはアブドゥッラー・イブン・アブー・バクルが亡くなった。その後、ハーリドは軍を率いてヤマーマへ向かい、年の終わり頃に嘘つきのムサイリマを討ち取ろうとした。両軍が対峙し、包囲は数日間続き、やがて嘘つきは殺された。アッラーがその者を呪われますように。ハムザを殺したワフシーが、彼を殺した。その地では多くの教友が殉教した。アブー・フザイファ・イブン・ウトバ、アブー・フザイファの解放奴隷サーリム、シュジャウ・イブン・ワフブ、ザイド・イブン・ハッターブ、アブドゥッラー・イブン・サフル、マーリク・イブン・アムル、アッ＝トゥファイル・イブン・アムル・アッ＝ダウシー、ヤズィード・イブン・カイス、アーミル・イブン・アル＝ブカイル、アブドゥッラー・イブン・マフラマ、アッ＝サーイブ・イブン・ウスマーン・イブン・マズウーン、アッバード・イブン・ビシュル、マアン・イブン・アディー、サービト・イブン・カイス・イブン・シャマス、アブー・ドゥジャーナ・シマーク・イブン・ハルブ、そして合わせて七十名に及ぶ多くの教友である。ムサイリマは、死んだ日には百五十歳であった。彼の誕生は、預言者ﷺの父アブドゥッラーの誕生より前であった。

Umm Ayman died a month before her. In Shawwal cAbdullah ibn Abi Bakr died. Then Khalid went with his army to al-Yamamah to light Musaylimah the Liar, towards the end of the year. The two hosts met, the siege lasted some days, and then the Liar was killed, may Allah curse him. Wahshi, the one who killed Hamzah, killed him. A great number of the Companions were martyred there: Abu Hudhayfah ibn cUtbah, Salim the freed slave of Abu Hudhayfah, Shujac ibn Wahb, Zaid ibn al-Khattab, cAbdullah ibn Sahl, Malik ibn cAmr, at-Tufayl ibn cAmr ad-Dawsi, Yazid ibn Qais, cAmir ibn al-Bukayr, cAbdullah ibn Makhramah, as-Sa’ib ibn cUthman ibn Madhcun, cAbbad ibn Bishr, Macan ibn cAdi, Thabit\ibn Qais ibn Shamas, Abu Dujanah Simak ibn Harb and a large number totalling seventy (of the Companions). Musaylimah, on the day of his death, was one hundred and fifty years old, his birth having been before the birth of cAbdullah, the father of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

12年目に、アッ＝スィッディーク（アブー・バクル）は、離反していたバハレーンへアル＝アラー・イブン・アル＝ハドラミーを派遣した。両者はジャワーサーで出会い、ムスリムが勝利した。彼はまた、離反していたオマーンへイクリマ・イブン・アブー・ジャフルを、ヌジャイルの人々のもとへはアル＝ムハージル・イブン・アブー・ウマイヤを派遣した。さらに、離反した者たちの一団のもとへズィヤード・イブン・ラビード・アル＝アンサーリーを派遣した。同じ年、預言者ﷺの娘ザイナブの夫であるアブー・アル＝アース・イブン・アッ＝ラビーゥ、アッ＝サァブ・イブン・ジャスアーマ・アル＝ライスィー、そしてアブー・マルサド・アル＝ガナウィーが亡くなった。同じ年、離反者たちとの戦いを終えた後、アッ＝スィッディーク（彼にアッラーの喜びがありますように）はハーリド・イブン・アル＝ワリードをバスラの地へ派遣した。彼はウブッラを襲撃して占領し、イラクにあるマダーイン・キスラーを、一部は和約により、一部は武力によって手に入れた。同じ年、アブー・バクル・アッ＝スィッディークはハッジを行い、帰還してから、アムル・イブン・アル＝アースと軍をシリアへ派遣した。アジュナーダインの戦いは13年目のジュマーダ・アル＝ウーラーに起こり、ムスリムが勝利した。アブー・バクルは死期が近づいたときに吉報を受けた。この戦いでイクリマ・イブン・アブー・ジャフルが殉教し、ヒシャーム・イブン・アル＝アースも他の多くの者たちとともに殉教した。同じ年、マルジュ・アッ＝スッファールの戦いがあり、多神教徒は敗北し、アル＝ファドル・イブン・アル＝アッバースらが殉教した。

In the twelfth year, as-Siddiq sent al-cAla’ ibn al-Hadrami to Bahrain who had reneged. So they met at Jawatha and the Muslims were victorious. He sent cIkrimah ibn Abi Jahl to Oman who had reneged, and he sent al-Muhajir ibn Abi Umayyah to the people of Nujayr. He sent Ziyad ibn Labid al-Ansari to a group of those who had reneged. In that year Abu’l-cAs ibn ar-Rabic died, the husband of Zaynab, the daughter of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, also as-Sacb ibn Juthamah al-Laythi, and Abu Marthad al-Ghanawi. In that year, after finishing fighting the people who had reneged, as-Siddiq, may Allah be pleased with him, sent Khalid ibn al-Walid to the land of Basra and he raided Ubullah, captured it and took Mada’in Kisra, the one which is in Iraq, partly by treaty and partly by force. In that year Abu Bakr as-Siddiq undertook the Hajj, then returned and sent cAmr ibn al-cAs and the army to Syria; the battle of Ajnadayn happened in Jumada al-Ula of the thirteenth year, and the Muslims were victorious. Abu Bakr was given the good tidings when he was close to death. cIkrimah ibn Abi Jahl was martyred in it and Hisham ibn al-cAs among a group of others. In that year there was the battle of Marju’s-Suffar, the idolaters were defeated and al-Fadl ibn al-cAbbas, among others, was martyred.