両シャイフが伝えるところによれば、アブー・フライラ(彼にアッラーがご満足されますように)は次のように語った。「私はアッラーの使徒ﷺが次のように仰るのを聞きました。『羊飼いが群れの真ん中にいたとき、狼が群れに襲いかかり、そこから一匹の羊を連れ去った。羊飼いはそれを追いかけた。すると狼は振り向いて言った。「復活の日に、私以外に羊飼いがいない日に、誰がこれを守るのだ」』。また、ある男が荷を積んだ雄牛を追い立てていたとき、その雄牛は男の方を振り向いて言った。「私はこのために創られたのではない。私は耕作のために創られたのだ」』。人々は言った。「アッラーに栄光あれ。牛が話すなどとは」。預言者ﷺは仰った。「私はそれを信じる。アブー・バクルとウマル(も信じる)」。アブー・バクルとウマルはそのとき、その場にはいなかった、すなわち集まりの中にはいなかった。預言者ﷺは、その信仰を証言された。おそらく、彼らの信仰の完全さを意味しているのであろう。

I he two Shaykhs narrated that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: I heard the Messenger of Allah say, may Allah bless him and grant him peace, ‘While a shepherd was in the middle of his flock, a wolf rushed upon it and carried off from it a sheep and the shepherd pursued it. The wolf turned to him and said, “Who will look after it on the Day of Rising, the day when there will be no other shepherd than me?” And as a man was driving an ox which he had laden it turned to him and said, “I was not created for this, but I was created for tillage,”’ and the people said, ‘Glory be to Allah, that an ox should talk?’ The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I believe in that and Abu Bakr and cUmar (believe),’ and Abu Bakr and cUmar weren’t there at that time, i.e. they weren’t in the gathering. He bore witness to their belief in that, perhaps meaning the perfection of their belief.

アト＝ティルミズィーは、アブー・サイード・アル＝フドリーが次のように伝えたと記している。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『どの預言者にも、天の民から二人の副官と、地の民から二人の副官がいなかった預言者はいない。私の天の民からの二人の副官はジブリールとミーカーイールであり、地の民からの二人の副官はアブー・バクルとウマルである。』」 スナン集の著者らおよびその他の人々は、サイード・イブン・ザイドが次のように伝えたと記している。「私はアッラーの使徒ﷺが次のように言われるのを聞いた。『アブー・バクルは楽園にいる。ウマルは楽園にいる。ウスマーンは楽園にいる。アリーは楽園にいる。……』」そして、楽園を約束された十人全員を挙げた。

At-Tirmidhi narrated that Abu Sacid al-Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘There has been no prophet but that he had two deputies from the people of heaven and two deputies from the people of earth. As for my two deputies from the people of heaven, they are Jibril and Mika’il, and as for my two deputies from the people of earth they are Abu Bakr and cUmar.’ The authors of the Sunan collections and others narrated that Sacid ibn Zaid said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘Abu Bakr is in the Garden, cUmar is in the Garden, cUthman is in the Garden, cAli is in the Garden, ...’ and he mentioned all of the ten (who were promised the Garden).

アット＝ティルミズィーは、アブー・サイードが次のように伝えたと記録している。「アッラーのお使いである預言者ﷺは仰った。『最上位の人々は、その下の人々から、空の地平線に昇る星をあなたがたが見るように見られるであろう。そしてアブー・バクルとウマルもその中にいる』」。アット＝タバラーニーも、これをジャービル・ブン・サムラとアブー・フレイラの伝承として記録している。

At-Tirmidhi narrated that Abu Sacid said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The ones of the highest ranks, those beneath them will see them as you see the stars rising over the horizon of the sky, and Abu Bakr and cUmar are among them.’ At-Tabarani also recorded it in hadith of Jabir ibn Samurah and Abu Hurayrah.

アナス（Anas）は、アッ＝ティルミズィー（At-Tirmidhi）が伝えたところによると、こう述べた。預言者ムハンマド ﷺ は、ムハージルーン（Muhajirun）とアンサール（Ansar）の教友たちが座っているところへ出て来られた。その中にはアブー・バクル（Abu Bakr）とウマル（cUmar）もいた。彼らのうち、アブー・バクルとウマルを除いては、誰も預言者 ﷺ の方に目を上げることはなかった。二人は預言者 ﷺ を見つめ、預言者 ﷺ も二人を見つめ、二人は預言者 ﷺ に微笑みかけ、預言者 ﷺ も二人に微笑み返された。

At-Tirmidhi narrated that Anas said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to come out to his i ompanions of the Muhajirun and the Ansar while they were sitting, ttnlong them Abu Bakr and cUmar, and none of them would lift thci r eyes to him except for Abu Bakr and cUmar. They used to gaze upon him and he would gaze upon them and they would smile at him and he would smile at them.

ティルミズィーとハーキムは、イブン・ウマルがこう伝えたと記録している。ある日、アッラーの使徒ﷺが外に出て、アブー・バクルとウマルとともにモスクに入られた。一人は右側に、もう一人は左側におられ、ご自身はその二人の手を握っておられた。そして、「このようにして、我々は復活の日に甦らされるのだ」と仰った。タバラーニーも『アル・アウサト』において、アブー・フライラからこれを記録している。

At-Tirmidhi and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, went out one day and entered the mosque, with Abu Bakr and cUmar, one on his right hand side and the other on his left hand side, he holding their hands. He said, ‘Like this we will be raised up on the Day of Rising.’ At-Tabarani also recorded it in al-Awsat from Abu Hurayrah.

アッ＝ティルミズィーとアル＝ハーキムは、イブン・ウマルが次のように語ったと伝えている。「アッラーの使徒ﷺは仰った。『私は、大地が裂けて最初に墓から出る者となる。その次がアブー・バクルとウマルである。』」アッ＝ティルミズィーとアル＝ハーキム（彼はこれをサヒーフ〔真正〕と判定した）は、アブドゥッラー・イブン・ハンタブが次のように語ったと伝えている。預言者ﷺはアブー・バクルとウマルを見て、「この二人は耳と目である」と仰った。アッ＝タバラーニーも、イブン・ウマルとイブン・アムルの伝承として、これを記録している。

At-Tirmidhi and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, laid, ‘I will be the first over whom the earth will split open, then Abu Bakr and cUmar.’ At-Tirmidhi and al-Hakim, and he declared it sahih, narrated that 'Abdullah ibn Hantab said that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saw Abu Bakr and cUmar and said, ‘These t wo are hearing and sight.’ At-Tabarani also recorded it from hadith of Ibn cUmar and Ibn cAmr.

アル＝バッザールとアル＝ハーキムは、アブー・アルワ・アッ＝ダウスィーが次のように語ったと伝えている。

Al-Bazzar and al-Hakim narrated that Abu Arwa ad-Dawsi said:

私は預言者ﷺと共に座っていたところ、アブー・バクルとウマルが近づいてきた。すると預言者ﷺは言われた。「あなた方二人を通して私を助けてくださったアッラーに称賛あれ。」これはまた、アル＝バラーウ・ブン・アーズィブからの伝承にもあり、アッ＝タバラーニーが『アル＝アウサト』に記録している。

I was with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, (seated) and then Abu Bakr and cUmar came up, so he said, ‘Praise belongs to Allah Who has helped me through you two.’ It has been t ransmitted also in a hadith of al-Bara’ ibn cAzib, which at-Tabarani recorded in al-Awsat.

アブー・ヤアラは、アンマール・イブン・ヤースィルが次のように語ったと伝えている。「アッラーの使徒ﷺは仰った。『ジブリールが以前私のもとに来たので、私は言った。「ジブリールよ、ウマル・イブン・アル＝ハッターブの美徳について教えてください」。彼は言った。「もし私が、ヌーフがその民の間に留まった年月の長さのあいだ、彼の美徳を語り続けたとしても、ウマルの美徳は尽きることはないでしょう。まことにウマルは、アブー・バクルの善行の一つなのです」』」 アフマドは、アブドゥルラフマーン・イブン・ガナムが次のように伝えたと記録している。アッラーの使徒ﷺはアブー・バクルとウマルに仰った。「もしあなた方二人が一つの助言について合意されたなら、私はあなた方に反対しないでしょう」。アッ＝タバラーニーもまた、アル＝バラー・イブン・アーズィブのハディースとして、これを記録している。

Abu Yacla narrated that cAmmar ibn Yasir said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Jibril came to me previously and I said, “O Jibril, tell me of the merits of cUmar ibn al-Khattab.” He said, “Even if I were to tell you his merits for the length of time that Nuh remained among his people the merits of 'Umar would not be exhausted, and truly cUmar is one of the good actions of Abu Bakr.’” Ahmad narrated that cAbd ar-Rahman ibn Ghanam said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to Abu Bakr and cUmar, ‘If you two were to agree on a counsel I would not oppose you.’ At-Tabarani also recorded it from a hadith of al-Bara’ ibn cAzib.

イブン・サアドは次のように伝えている。イブン・ウマルは、「預言者（ﷺ）の時代に、誰がファトワを出していたのか」と尋ねられた。彼は答えた。「アブー・バクルとウマルであり、それ以外の者は私の知る限りいない。」 また彼は次のように伝えている。アル＝カースィム・イブン・ムハンマドは言った。「アブー・バクル、ウマル、ウスマーン、アリーが、預言者（ﷺ）の時代にファトワを出していた。」

Ibn Sacd narrated that Ibn cUmar was asked, ‘Who used to give fatwa in the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?’ He said, ‘Abu Bakr and cUmar and I know of no others apart from them.’ He narrated that al-Qasim ibn Muhammad said: Abu Bakr, cUmar, cUthman and cAli used to give fatwa in the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

アッ＝タバラーニーは、イブン・マスウードがアッラーの御満悦を得られますように、こう伝えたと記している。アッラーの使徒ﷺは仰った。「まことに、すべての預言者にはその共同体の中から選ばれた者がいる。私の共同体における私の選ばれた者は、アブー・バクルとウマルである。」 イブン・アサーキルは、アリーがこう伝えたと記している。アッラーの使徒ﷺは仰った。「アッラーがアブー・バクルを慈しんでくださいますように。彼は娘を私に嫁がせ、私をヒジュラの地へと運び、ビラールを解放した。アッラーがウマルを慈しんでくださいますように。彼は苦いことであっても真実を語る。真実は彼に友を残さなかった。アッラーがウスマーンを慈しんでくださいますように。天使たちは彼を恥じらう。アッラーがアリーを慈しんでくださいますように。おおアッラーよ、彼がどこへ向かおうとも、真実を彼とともに向けさせたまえ。」 アッ＝タバラーニーは、サフルがアッラーの御満悦を得られますように、こう伝えたと記している。預言者ﷺが別れの巡礼から戻られたとき、彼はミンバルに登り、アッラーを賛美してから仰った。「人々よ、アブー・バクルは私に害を与えたことが一度もない。だから彼についてそのことを知っておきなさい。人々よ、私は彼と、ウマル、ウスマーン、アリー、タルハ、アッ＝ズバイル、サアド、アブドゥッラフマーン・イブン・アウフ、そして最初期の移住者たち（ムハージルーン）に満足している。だから彼らについてそのことを知っておきなさい。」 アブドゥッラー・イブン・アフマド［イブン・ハンバル］は『ザワーイド・アッ＝ズフド』に次のように記している。イブン・アビー・ハーズィムが言った。ある男がアリー・イブン・アル＝フセインのもとに来て言った。「アブー・バクルとウマルは、アッラーの使徒ﷺのもとでどのような地位にあったのですか。」彼は言った。「まさに今この時、彼らが彼に対して持っている地位と同じである。」（彼ら二人は預言者ﷺのすぐ傍らに葬られている。）

At-Tabarani narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Truly, every prophet has an elect from his ummah and my elect from my ummah are Abu Bakr and cUmar.’ Ibn cAsakir narrated that cAli said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘May Allah show mercy to Abu Bakr. He wed me his daughter, and he carried me to the abode of the Hijrah, and he set Bilal free. May Allah show mercy to cUmar. He says the truth even if it is bitter. The truth has left him without a friend. May Allah show mercy to cUthman. The angels are shy of him. May Allah show mercy to cAli. O Allah, make the truth turn with him wherever he turns.’ At-Tabarani narrated that Sahl, may Allah be pleased with him, said: When the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came back from the Farewell Hajj, he ascended the minbar and praised Allah, then said, ‘People, Abu Bakr has never harmed me, so know that about him. People, I am pleased with him, and with cUmar, cUthman, cAli, Talhah, az-Zubayr, Sacd, cAbd ar-Rahman ibn cAwf, and the first emigrants (;muhajirun), so know that of them.’ cAbdullah ibn Ahmad [Ibn Hanbal] narrated in Zawa’id az-Zuhd that Ibn Abi Hazim said: A man came to cAli ibn al-Hussein and said, ‘What was the position of Abu Bakr and cUmar with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?’ I Ic said, ‘Just like their position with respect to him this very hour.’ ( I hey are buried right beside the Prophet, may Allah bless him and grant him peace).

イブン・サアドは、バスタム・イブン・ムスリムの言として伝えている。「アッラーの使徒ﷺは、アブー・バクルとウマルに『私の後で、あなた方を支配する者は誰もいない』と言われた。」 イブン・アサーキルは、アナスが伝えたものとして、マルフー（預言者ﷺに帰せられる）のハディースを伝えている。「アブー・バクルとウマルへの愛は信仰（イーマーン）であり、彼らへの憎しみは不信仰（クフル）である。」 また彼は、イブン・マスウードが次のように言ったと伝えている。「アブー・バクルとウマルへの愛と、彼らについての知識を持つことは、スンナの一部である。」

Ibn Sacd narrated that Bistam ibn Muslim said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to Abu Bakr and cUmar, ‘No-one shall have command over you after me.’ Ibn cAsakir narrated that Anas related, as a marfuc hadith, ‘Love of Abu Bakr and cUmar is iman (belief) and hatred of them is kufr (disbelief).’ He narrated that Ibn Mascud said: Love of Abu Bakr and cUmar and a knowledge of them is (a part) of the Sunnah.

アナスが、マルフーウ（預言者ﷺまで遡る伝承）として伝えたと、彼は伝えた。「私は、わがウンマ（共同体）が、アブー・バクルとウマルを愛することにおいて、『アッラーの他に神はない』という言葉に期待するのと同じものを期待する。」

And he narrated that Anas related as a marfuf, ‘I hope for my ummah in their love for Abu Bakr and cUmar what I hope for them in the saying, “No god but Allah.’”