イブン・ウマルを通じて伝えられたところによると、アッ＝ティルミズィーはこう記録している。預言者ﷺはこう仰った。「アッラーよ、あなたにとってより愛される二人のうち、ウマル・イブン・アル＝ハッターブかアブー・ジャフル・イブン・ヒシャームによって、イスラームを強めてください。」アッ＝タバラーニーは、イブン・マスウードとアナスからのハディースとして、これを伝えている。アッラーが彼らを喜ばれますように。

At-Tirmidhi narrated that Ibn cUmar narrated that: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘O Allah, strengthen Islam with whoever is more beloved to You of these two men: cUmar ibn al-Khattab or Abu Jahl ibn Hisham.’ At-Tabarani narrated this from hadith of Ibn Mascud and Anas, may Allah be pleased with them.

アル＝ハーキムは、イブン・アッバースが次のように伝えたと記録している。預言者ﷺは言われた。「アッラーよ、特にウマル・イブン・アル＝ハッターブによってイスラームを強めたまえ。」タバラーニーはこれを『アウサト』においてアブー・バクル・アッ＝スィッディークの伝承として、また『カビール』においてサウバーンの伝承として伝えている。

Al-Hakim narrated that Ibn cAbbas related that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘O Allah, strengthen Islam by cUmar ibn al-Khattab especially.’ At-Tabarani narrated this in the Awsat from a hadith of Abu Bakr as-Siddiq and in the Kabir from hadith of Thawban.

アフマドは次のように伝えている。ウマルは言った。「私はアッラーの使徒ﷺに立ち向かおうと出かけたが、彼がすでにモスク(マッカのモスク)に先に着いているのを見つけた。私は彼の後ろに立った。彼はスーラ・アル・ハッカ(スーラ・ウル・ハッカ)を誦み始めた。私はクルアーンの構成に驚き、『アッラーに誓って、これはクライシュの人々が言うように詩人だ』と言った。すると彼は『これは確かに高貴な使徒の言葉であり、詩人の言葉ではない。あなたがたはなんと信じないことか……』(クルアーン 69:40)と、その節の終わりまで誦んだ。そして私の心にイスラームが宿った。」

Ahmad narrated that cUmar said: I went out to confront the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and found that he had preceded me to the mosque (of Makkah). I stood behind him and he began by reciting Suratu’l-Haqqah. I was astonished by the composition of the Qur’an, so I said, ‘By Allah, this is a poet as Quraysh say.’ Then he recited, ‘It is truly the saying of a noble messenger, and it is not the saying of a poet, how little you believe...’ (Qur’an 69: 40) to the end of the ayah, and Islam came about in my heart.

イブン・アビー・ジャービルは、ジャービルが次のように語ったと伝えている。「ウマルのイスラーム受容の始まりはこうであった。ウマルは言った。『私の妹の出産の時が夜に訪れた。そこで私は家を出て、カアバ神殿の境内に入った。すると預言者ﷺが来て、ヒジュル(カアバ神殿の一端にある、低い壁で囲まれた半円形の区域)に入った。彼の身には粗い布が二枚あった。』」

Ibn Abi Jabir narrated that Jabir said: The beginning of TJmar’s Islam was that cUmar said, ‘My sister’s time to give birth came to her at night so I went out of the house, and entered the precincts of (he Kacbah. Then the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came and entered the Hijr (the low-walled, semi-circular area to one end of the Kacbah) and on him there were two rough cloths.

私はアッラーに、アッラーが望まれる限り祈りを捧げました。そして彼が振り向いたとき、私はそれまで聞いたことのないものを耳にしました。彼が外に出たので私は後を追い、彼は「これは誰か」と言いました。私は「ウマルです」と答えました。彼は言いました。「ウマルよ、昼も夜も私をそっとしておいてくれないのか」。私は彼が私に対して呪いの言葉を発するのではないかと恐れ、「アッラーのほかに神はなく、あなたがアッラーの使徒であることを私は証言します」と言いました。彼は言いました。「ウマルよ、それを秘密にしておきなさい」。私は言いました。「いいえ、真理をもってあなたを遣わされた方にかけて、私は偶像崇拝を公然と表明していたように、これを公然と宣言します」。 イブン・サアド、アブー・ヤアラー、アル＝ハーキム、そしてアル＝ヤイハキーが『ダラーイル』の中で伝えたところによれば、アナスは、彼（アッラーが彼に満足されますように）がこう言ったと伝えています。ウマルは剣を帯びて外出しました。するとバヌー・ズフラの一人の男が彼に出会い、こう言いました。「ウマルよ、どこへ行くつもりか」。彼は言いました。「ムハンマドを殺しに行くのだ」。男は言いました。「ムハンマドを殺したなら、バヌー・ハーシムとバヌー・ズフラからどうして身を守れるのか」。彼は言いました。「あなたも改宗したに違いない」。男は言いました。「驚くべきことを見せようか。あなたの義兄弟と妹が改宗し、あなたの宗教を捨てたのだ」。ウマルは歩き続け、二人のもとに着きました。そこにはハッバーブもいました。ウマルの声を聞くと、ハッバーブは家の中に身を隠しました。そしてウマルが入ってきて言いました。「このひそひそ声は何だ」。彼らは「タ・ハー」を唱えていたのです。彼らは言いました。「ただ我々が交わしていた話にすぎない」。ウマルは言いました。「お前たち二人は改宗したのではないか」。義兄弟が彼に言いました。「ウマルよ、もし真理があなたの宗教の外にあったらどうするのか」。するとウマルは彼に飛びかかり、激しく打ちすえました。

Me prayed to Allah as much as Allah willed, then he turned away and I heard something the like of which I had not heard. He went out and I followed him and he said, “Who is this?” I said, “cUmar.” He said, “cUmar, will you not leave me alone, either by night or liy day?” I became afraid that he might supplicate against me, so I said, “I witness that there is no god but Allah and that you are the Messenger of Allah.” He said, “cUmar, keep it secret.” I said, “No, by the One Who sent you with the truth, I will openly declare it just as I openly declared idolatry.”’ Ibn Sacd, Abu YaTa, al-Hakim, and al-Bayhaqi in ad-Dala’il, narrated that Anas, may Allah be pleased with him, said: cUmar went out wearing his sword, and a man from Bani Zuhrah met him and said, ‘Where do you intend going, cUmar?’ He said, ‘I want to kill Muhammad.’ He said, ‘How will you be safe from Bani Hashim and Bani Zuhrah if you have killed Muhammad?’ He said, ‘I can only believe that you have converted.’ He said, ‘Shall I show you something astonishing; your brother-in-law and your sister have converted and abandoned your deen! cUmar walked on and came to the two of them while Khabbab was with them. When he heard the sound of cUmar he hid in the house, and then he (cUmar) entered and said, ‘What is this murmur of lowered voices?’ They had been reciting Taha. They said, ‘Nothing but some conversation which we were holding.’ He said, ‘Perhaps you two have converted?’ His brother-in-law said to him, ‘cUmar, what if the truth were outside of your deenV So cUmar leapt upon him and struck him severely.

彼の妹が、夫から彼を引き離そうとしてやって来た。彼は手で彼女を打ち、彼女の顔から血が流れた。すると彼女は怒って言った。「たとえ真理があなたの宗教の外にあったとしても？ 私は証言する。アッラーの他に神はなく、ムハンマドは彼の僕であり、彼の使徒であると。」ウマルは言った。「お前たちが持っている文書をよこせ。私がそれを読もう。」ウマルは読み書きができたのである。彼の妹は彼に言った。「あなたは穢れている。清らかな者以外はこれに触れてはならない。だから立って身を清めるか、ウドゥーを行いなさい。」彼は立ち上がってウドゥーを行い、それから文書を受け取り、ターハーの章を読んだ。「まことに私はアッラーである。私のほかに神はない。だから私を崇拝し、私を想起するために礼拝を守れ」（クルアーン 20:14）に至るまで読んだ。ウマルは言った。「ムハンマドのところへの道を私に示せ。」ハッバーブはウマルの言葉を聞くと、外に出てきて言った。「喜べ、ウマルよ！ 私は、預言者ﷺが木曜の夜にあなたのために行った祈願の答えはあなただと望んでいる。『おおアッラーよ、ウマル・イブン・アル＝ハッタブかアムル・イブン・ヒシャームによってイスラームを強めたまえ』と。」預言者ﷺは、サファーの麓にある家の下の部屋にいた。ウマルは出かけ、その家の扉のところにハムザ、タルハらがいるところまで来た。ハムザは言った。「これはウマルだ。アッラーが彼に善を望まれるなら、彼はムスリムになるだろう。もしそれ以外を望まれるなら、彼を殺すことは我々にとって些細なことだ。」彼は言った。そのとき預言者ﷺは中にいて、啓示を受けていた。ウマルが到着すると、預言者ﷺは外に出て、彼の衣の襞と剣の帯を掴み、言った。「ウマルよ、アッラーがアル＝ワリード・イブン・アル＝ムギーラにしたように、あなたに恥辱と罰を下されるまで、あなたはやめないだろう。」ウマルは言った。「私は証言する。アッラーの他に神はなく、あなたはアッラーの僕であり、彼の使徒であると。」 アル＝バッザール、アッ＝タバラーニー、『アル＝ヒルヤ』のアブー・ヌアイム、『アッ＝ダラーイル』のアル＝バイハキーは、アスラムが次のように伝えたと記録している。ウマルは私たちに言った。「私は、預言者ﷺのことを最も厳しく敵視する者だった。ある暑い真昼、私はマッカのある小道にいた。すると一人の男が私と出会って言った。『驚いたものだ、イブン・アル＝ハッターブよ。お前はこうだ、ああだと言っているが、この件はお前自身の家にまで入り込んでいるぞ。』私が『それは何のことだ』と言うと、彼は言った。『お前の妹がムスリムになったのだ。』そこで私は怒りに燃えて引き返し、戸を叩いた。中から誰かが言った。『どなたですか。』私は『ウマルだ』と言った。彼らは慌てて私から身を隠した。彼らは手元にあった一枚の書面を読誦していたが、それを置き去りにし、忘れてしまったのだった。妹が戸を開けようと立ち上がったので、私は彼女に言った。『自分自身の敵め、お前もムスリムになったのか。』私は手に持っていた物で彼女の頭を殴りつけ、血が流れ、彼女は泣いた。彼女は言った。『イブン・アル＝ハッターブよ、お前が何をしようと、それをするがよい。私はムスリムになったのだから。』私は中に入り、長椅子に座った。そして書面に目をやり、『これは何だ』と言った。"

His sister came to push him away from her husband and he struck her a blow with his hand so that her face bled. Then she said, and she was angry, ‘And if the truth were outside of your deen? I witness that there is no god but Allah and that Muhammad is His slave and His Messenger.’ cUmar said, ‘Give me the writing which you have and I will read it,’ — and TJmar used to read. His sister said to him, ‘You are dirty, and no-one reads it but the purified (so stand and bathe yourself or perform wudu).’ He stood and performed wudu, then he took the writing and read Taha until it came to, ‘ Truly I, I am Allah there is no god except Me, so worship Me and establish the prayer for My remembrance.’ (Qur’an 20: 14). cUmar said, ‘Show me the way to Muhammad.’ When Khabbab heard the words of cUmar he came out and said, ‘Rejoice, TJmar! Because I hope that you are the (answer to the) supplication which the Messenger of Allah made for you on the night of Thursday, “O Allah, strengthen Islam with cUmar ibn al-Khattab or with cAmr ibn Hisham.’” The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was in the lower part of the house which was at the foot of Safa and TJmar went off until he came to the house, at the door of which were Hamzah, Talhah and others. Hamzah said, ‘This is cUmar; If Allah wants good for him he will become a Muslim; and if He wishes other than that, then killing him will be a little thing for us.’ He said: And the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was inside receiving revelation. He came out when cUmar arrived, took hold of the folds of his clothes and the straps of his sword, and said, ‘You won’t give up, cUmar, until Allah visits you with disgrace and punishment like he did al-Walid ibn al-Mughirah.’ cUmar said, ‘I witness that there is no god but Allah and that you are the slave of Allah and His Messenger.’ Al-Bazzar, at-Tabarani, Abu Nucaym in al-Hilyah, and al-Bayhaqi in ad-Dala’ilnarrated that Aslam said: TJmar said to us, ‘I was the most severe of people against the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Then one hot day at midday I was in one of the pathways of Makkah, and a man met me and said, “I am amazed at you, Ibn al-Khattab. You claim that you are like this and like this, and this matter has entered your own house.” I said, “What is that?” He said, “Your sister has become a Muslim.” So I went back in a fury and struck the door. Someone said, “Who is It?” I said, “cUmar.” They hurried and hid from me. They had been reciting a page which they had and they abandoned it and forgot It. My sister got up to open the door, and I said to her, “Enemy of her own self, have you converted?” I struck her upon the head with something that I had in my hand so that the blood flowed and she cried. She said, “Ibn al-Khattab, whatever you are going to do, then do it, for I have converted.” I entered and sat down on the couch. Then I glanced at the page and said, “What is this?

「くれ」と彼女は言った。「あなたはこの教えの者ではないし、性交の後に身を清めていない。これは身を清めた者以外は触れてはならない文書です。」しかし、彼女がそれを渡してくれるまで私は諦めなかった。私がそれを開くと、そこには次のように書かれていた。「慈悲深く、慈愛あまねきアッラーの御名において」。アッラーの御名の一つを通り過ぎたとき、私は畏れを感じ、その頁を置いた。そして我に返り、再びその頁を手に取ると、そこには「天にあり地にあるものは、アッラーを讃えている」と書かれていて、私は畏れを抱いた。私は「アッラーと、その使徒を信じなさい」(クルアーン57:1-7)まで読み進めた。

(Jive it to me.” She said, “You are not one of its people, you don’t clean yourself after intercourse, and this is a writing which none touches except for those who have purified themselves.” But I wouldn’t give up until she gave it to me. I opened it and there in it was, “In the name of Allah, the Merciful, the CompassionateWhen I passed by one of the names of Allah, exalted is He, I became afraid of it and I put down the page. Then I came back to myself and picked up the page and there in it was, “There glorifies Allah that which is in the heavens and the earth" and I became afraid. I read up until, “ believe in Allah and His messenger^' (Qur’an 57: 1-7)

そこで私は「アッラー以外に神はないと証言します」と言いました。すると人々は急いで私のもとへ出てきて、「アッラーフ・アクバル」と叫び、「喜びなさい。アッラーの使徒ﷺが月曜日に祈願して、『オ・アッラーよ、アブー・ジャフル・イブン・ヒシャームかウマルか、二人のうちあなたにより愛される者によって、あなたの宗教を強めてください』と仰った」と言いました。彼らは私を、アッラーの使徒ﷺがいるサファーの麓の家へ案内しました。私はそこへ行き、扉を叩きました。中から「誰か」と問われたので、私は「イブン・アル＝ハッターブだ」と答えました。彼らは、アッラーの使徒ﷺに対する私の厳しさを知っていたので、誰も扉を開けようとはしませんでした。すると、アッラーの使徒ﷺが「彼のために開けなさい」と仰ったので、扉は開けられました。二人の男が私の両腕をつかんで、アッラーの使徒ﷺのもとへ連れて行きました。アッラーの使徒ﷺは「彼を放しなさい」と仰いました。そして、私のシャツをつかんで力強く引き寄せ、「イブン・アル＝ハッターブよ、イスラームを受け入れなさい。オ・アッラーよ、彼を導いてください」と仰いました。私は証言し、ムスリムたちは「アッラーフ・アクバル」と、その声がマッカの谷々に響くほど大きく叫びました。

and so I said, “I witness that there is no god but Allah,” and so they all came out to me hastily, saying, “Allahu Akbar\” and said, “Rejoice! Because the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, supplicated on Monday and said, ‘O Allah strengthen Your deen with whoever is the more beloved of the two men to You, either Abu Jahl ibn Hisham or cUmar.’” They directed me to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, in a house at the foot of as-Safa, and I went to it and knocked on the door. They said, “Who is it?” I said, “Ibn al-Khattab.” They knew my severity against the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, so nobody moved to open the door until he said, may Allah bless him and grant him peace, “Open it for him.” They opened it for me, two men grabbed hold of me by the upper arms and brought me to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, who said, “Leave him alone.” Then he grabbed me by my shirt and dragged me forcibly towards him and said, “Accept Islam, Ibn al-Khattab. O Allah guide him,” and I bore witness and the Muslims said, “Allahu Akbar\” so loudly that it was heard in the valleys of Makkah.

「彼らは身を隠していた。私は、人が殴り殴られるのを見ることを望まなかったが、自分自身がそれを経験し、そのどれも私には触れなかった。私は、貴族の一人であった叔父のアブー・ジャフル・イブン・ヒシャームのところへ行き、彼の戸を叩いた。彼は『誰だ』と言った。私は『イブン・アル＝ハッターブだ。私は改宗した』と言った。彼は『そんなことをするな』と言い、私の前で戸を閉めた。私は『こんなことは何でもない』と言い、クライシュ族の有力者の一人のところへ行って、彼を呼んだ。彼が私のところへ出てきた。私は叔父に言ったのと同じことを彼に言い、彼は叔父が私に言ったのと同じことを私に言って、中へ入り私の前で戸を閉めた。私は『こんなことは何でもない。ムスリムたちは殴られているのに、私は殴られていない』と言った。ある男が私に言った。『あなたのイスラーム受容が知られることを望むか』。私は『そうだ』と言った。彼は言った。『人々がヒジュルに座っているときに、秘密を隠しておくことなど決してできない某氏のところへ行き、あなたと彼の間だけで、「私は改宗した」と言いなさい。彼が秘密を隠しおおせたことは、ほとんどないのだから』。私が行くと、人々はすでにヒジュルに集まっていた。私は、私と彼の間だけで、「私は改宗した」と言った。彼は言った。『本当にそんなことをしたのか』。私は『そうだ』と言った。彼は声を張り上げて叫んだ。『イブン・アル＝ハッターブが改宗した』。人々は私に向かって走ってきた。私は彼らを殴り、彼らも私を殴り、人々が私の周りに集まった。すると叔父が言った。『この集まりは何だ』。誰かが言った。『ウマルが改宗した』。叔父はヒジュルの上に立ち、手のひらで合図して言った。『私は姉の息子を守ってきた』。人々は私の周りから散っていった。私は、ムスリムが殴られ殴り返すのを見ながら、自分はそれを見ずにいることを望まなかったので、『私に起こったこのことは何でもない』と言った。私は叔父のところへ行き、『あなたの庇護は返しましょう』と言い、アッラーがイスラームを強めるまで、私は殴り殴られ続けた。」 Abu Nu'aym は *ad-Dala'il* の中で、また Ibn 'Asakir は次のように伝えている。Ibn 'Abbas(彼らの両者にアッラーが満足されますように)は言った。「私は 'Umar(彼にアッラーが満足されますように)に尋ねた。『あなたはどのような理由で Al-Faruq と呼ばれるようになったのですか』。彼は言った。『Hamzah は私より三日前にイスラームを受け入れた。私がモスクへ行くと、Abu Jahl が預言者ﷺを罵ろうと急いでいた。Hamzah はそのことを知らされた。彼は弓を手に取り、Abu Jahl がいる Quraysh の集まりの輪までモスクへやって来た。彼は弓に寄りかかって Abu Jahl と向かい合い、彼を見据えた。Abu Jahl は彼の顔に現れた怒りを見て取り、『どうしたのだ、Abu 'Umarah』と言った。彼は弓を振り上げ、それで Abu Jahl の首の血管の一つを打ち、血が流れるほどに傷つけた。Quraysh は争乱と騒動を恐れ、そのことを収めた』。彼は続けた。『アッラーの使徒ﷺは al-Arqam al-Makhzumi の家に身を隠しておられた。そこで Hamzah は去って行き、イスラームを受け入れた』。」

‘They had been concealing themselves. I did not wish to see a man striking and being struck but that I experienced it myself and none of that touched me. I went to my uncle Abu Jahl ibn Hisham, who was one of the nobility, and knocked on his door. He said, “Who is it?” I said, “Ibn al-Khattab, and I have converted.” He said, “Don’t do it,” and slammed the door on me. I said, “This isn’t anything,” and went to one of the great ones of Quraysh, called out to him and he came out to me. I said to him the same as I had said to my uncle, he said to me the same as my uncle had said to me, went in and slammed the door on me. I said, “This isn’t anything, the Muslims are being struck and I am not being struck.” A man said to me, “Would you like your acceptance of Islam to be known?” I said, “Yes.” He said, “When people are seated in the Hijr go to so-and-so, a man who cannot possibly conceal a secret, and say to him, just between yourself and him, ‘I have converted,’ for it is very rare that he has ever concealed a secret.” I went and people had already gathered in the Hijr. I said, just between me and him, “I have converted.” He said, “Did you really do that?” I said, “Yes.” He cried at the top of his voice, “Ibn al-Khattab has converted.” They ran up to me; I was hitting them, they were hitting me and people gathered around me. Then my uncle said, “What is this group?” Someone said, “cUmar has converted.” He stood upon the Hijr and indicated with the palm of his hand, “I have helped the son of my sister.” They dispersed from around me. I did not want to have seen any of the Muslims being struck and striking without seeing it myself, so I said, “This which has happened to me is nothing.” I went to my uncle and said, “Your help is returned to you,” and I continued to hit and be hit until Allah strengthened Islam.’ Abu Nucaym narrated in ad-Dala’il and Ibn cAsakir that Ibn Abbas, may Allah be pleased with both of them, said: I asked cUmar, may Allah be pleased with him, ‘For what reason were you called Al-Faruq?’ He said, ‘Hamzah accepted Islam three days before me. I went to the mosque, and Abu Jahl hurried up to abuse the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and Hamzah was told about it. He took his bow and came to the mosque up to the circle of Quraysh in which Abu Jahl was. He leant upon his bow facing Abu Jahl and looked at him, and Abu Jahl recognised the mischief in his face, and said, “What is wrong with you, Abu cUmarah?” 1 le raised his bow and with it struck one of the veins in his neck, tutting it so that blood flowed. Quraysh rectified that from fear of mischief and trouble.’ He said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was concealed in the house of al-Arqam al-Makhzumi so Hamzah went off and accepted Islam.

その三日後、私が外へ出ると、そこに（スウードの息子の）某、アル＝マクズーミーがいた。私は彼に言った。「あなたは先祖の宗教から離れて、ムハンマドの宗教に従いたいと思っているのか。」彼は言った。「もしそうしたとしたら、あなたに対してはるかに大きな権利を持つ者も、すでにそうしているのだ。」私は言った。「それは誰だ。」彼は言った。「あなたの妹とその夫だ。」私は去り、戸が閉ざされているのに気づいた。そして、低く抑えられた囁き声が聞こえた。やがて戸が私のために開かれた。

I went out three days after him and there was so-and-so son of soaud- so al-Makhzumi, and I said to him, “Do you yearn to get out of the deen of your ancestors and follow the deen of Muhammad?” He said, “If I did, then one who has much greater right upon you has also done it.” I said, “Who is he?” He said, “Your sister and your brother in-law.” I went off, found the door locked and heard t he murmur of lowered voices. Then the door was opened for me.

私は中に入って言った。「お前たちが話していたこの声は何だ？」彼らは言った。「何も聞いてなどいない」。そうして私たちの間で会話が続き、ついに私は義兄の頭をつかんで殴り、彼を血まみれにした。すると姉が私に立ち向かい、私の頭をつかんで言った。「あなたがいるのにこんなことが起きてしまったのよ」。私は血を見て恥ずかしくなり、座り込んで言った。「その文書を見せてくれ」。姉は言った。「それに触れてよいのは清らかな者だけよ。もし本当に誠実なら、立ち上がって身を清めなさい」。私は立ち上がって身を清め、戻ってきて座った。彼らは一枚の紙を持ってきた。そこには「慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において」と書かれていた。私は言った。「なんと崇高で清らかな名前か！」そして「ター・ハー。我らがクルアーンをあなたに下したのは、あなたを苦しめるためではない……」から、「まことに最も美しい御名は彼のものである」（クルアーン20章1－8節）までを読んだ。それは私の心に大きな衝撃を与え、私は言った。「これのためにクライシュ族は逃げ出したのか！」私はイスラームを受け入れて言った。「アッラーの使徒ﷺはどこにおられるのか」。姉は言った。「彼はアル＝アルカムの家におられます」。私はその家へ行き、扉を叩いた。人々が集まり、ハムザは彼らに言った。「どうしたのだ」。彼らは言った。「ウマルだ」。ハムザは言った。「ウマルだろうと何だろうと、扉を開けてやれ。もし彼が受け入れたのなら、我々もそれを受け入れよう。もし背を向けるなら、我々は彼を殺す」。アッラーの使徒ﷺはそれを聞いて外に出てこられた。私は信仰告白を唱え、家の人々は「アッラーフ・アクバル」と、マッカの人々にも聞こえるほどの声で叫んだ。私は言った。「アッラーの使徒ﷺよ、我々は真理の上にいるのではないですか」。彼は言った。「もちろんだ」。私は言った。「なぜ我々はそれを隠しているのですか」。私たちは二列になって外に出た。一方の列には私が、もう一方の列にはハムザがいて、モスクに入ると、クライシュ族は私とハムザを見つめた。彼らには、それまで一度も訪れたことのないほどの憂いと沈鬱が襲いかかった。 預言者ﷺは、その日、イスラームが公然と示され、真理と虚偽の間に区別がつけられたことから、私を「al-Faruq」と名付けられた。」 Ibn Sa'dは、Dhakwanが次のように語ったと伝えている。私はʿĀ'ishahに尋ねた。「誰がUmarを『al-Faruq』と名付けたのですか。」彼女は言った。「預言者ﷺです。」 Ibn Mājahとal-Ḥākimは、Ibn ʿAbbās(彼らの両者に対しアッラーが満足されますように)が次のように語ったと伝えている。Umarがイスラームを受け入れたとき、ジブリールが降りてきて言った。「ムハンマドﷺよ、天の住民はUmarのイスラーム受容を喜んでいる。」 al-Bazzārとal-Ḥākim(彼はこれをṣaḥīhと宣言した)は、Ibn ʿAbbās(彼らの両者に対しアッラーが満足されますように)が次のように語ったと伝えている。Umarがイスラームを受け入れたとき、多神教徒たちは言った。「今日、人々は我々から真っ二つに割れてしまった。」するとアッラーは啓示された。「預言者よ、アッラーはあなたにとって十分であり、信者の中であなたに従う者たちもそうである」(クルアーン 8:64)。

1 entered and said, “What is this I hear with you?” They said, “You didn’t hear anything,” and the conversation continued between us until I took hold of my brother in-law’s head and hit him, making him bleed. My sister stood up to me and took hold of my head and said, “That has happened despite you.” I was ashamed when I saw the blood, so I sat down and said, “Show me this writing.” My sister said, “No-one touches it except for the purified. If you are truthful then get up and bathe yourself.” I got up and bathed myself, then I returned and sat down. They brought me a page in which was, “In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate.” 1 said, “Wholesome and pure names!” “Taha. We have not revealed the Qur’an to you for you to grieve, ...” up to His words, .. Hit are the most beautiful names’’ (Qur’an 20: 1-8). It became a greafl matter in my heart and I said, “From this Quraysh have fled!” I accepted Islam and said, “Where is the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?” She said, “He is in the house of al-Arqam.” I went to the house and knocked on the door. The people gathered and Hamzah said to them, “What is wrong with you.” They said, “cUmar.” He said, “And if it is TJmar? Open the door for him. If he has accepted, then we will accept that from him, and if he turns his back, we will kill him.” The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, heard that and came out. I pronounced the shahadah and the people of the house said, ‘‘Allahu Akbar\” in such a way that the people of Makkah heard it. I said, “Messenger of Allah, are we not upon the truth?” He said, “Of course.” I said, “Why do we conceal it?” We went out in two ranks, in one of which I was and in the other Hamzah, until we entered the mosque, and Quraysh looked at me and at Hamzah. There came upon them gloom and depression the like of which had never before come upon them. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, named me on that day “al-Faruq” because Islam had been shown openly and a separation made between the truth and falsehood.’ Ibn Sacd narrated that Dhakwan said: I said to cA’ishah, ‘Who named TJmar “al-Faruq’V She said, ‘The Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ Ibn Majah and al-Hakim narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with them both, said: When TJmar accepted Islam, then Jibril descended and said, ‘Muhammad, the inhabitants of heaven rejoice in TJmar’s acceptance of Islam.” Al-Bazzar and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with them both, said: When TJmar accepted Islam, the idolaters said, ‘The people have been split in half from us today,’ and Allah revealed, ‘O Prophet, Allah is enough for you; and whoever follows you of the believers' (Qur’an 8: 64).

アル＝ブハーリーは、イブン・マスウード（アッラーが彼を喜ばれますように）がこう述べたと伝えている。「ウマルがイスラームを受け入れてから、私たちは力を増し続けた。」

Al-Bukhari narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: We continued to become mighty after the acceptance of Islam by cUmar.

イブン・サアドとアッ＝タバラーニーは、イブン・マスウード（アッラーの御満悦がかれにあらんことを）が次のように述べたと伝えている。「ウマルのイスラーム受容は勝利の扉であり、彼の移住は助けであり、彼のイマーム（指導）は慈悲であった。ウマルがイスラームを受け入れるまで、私たちはカアバ神殿に向かって礼拝することすらできずにいたのを私は見ていた。」

Ibn Sacd and at-Tabarani narrated that Ibn Mascud, may Allah he pleased with him, said: The Islam of cUmar was an opening, his emigration was a help and his imamate was a mercy. I saw us unable to pray towards the House until cUmar accepted Islam.

ウマルがイスラームを受け入れたとき、彼はクライシュ族と戦い、彼らが私たちを放っておくまで戦い続け、そうして私たちは礼拝することができた。

When cUmar accepted Islam, he fought them until they left us «lone and we prayed.

イブン・サアド とアル＝ハーキムは、フザイファがこう伝えたと記している。「ウマルがイスラームを受け入れたとき、イスラームは、あなたに向かって近づいてくる人のようであり、近づくほどに距離が縮まっていった。ウマルが殺されたとき、イスラームは、あなたから遠ざかっていく人のようであり、遠ざかるほどに距離が広がっていった。」

Ibn Sacd and al-Hakim narrated that Hudhayfah said: When 'Umar accepted Islam, Islam was like the man advancing towards you, only increasing in nearness. When cUmar was killed, Islam was like the man backing away from you, only increasing in distance.

アッ＝タバラーニーは、イブン・アッバース（彼らの二人にアッラーがお喜びになりますように）が次のように伝えたと記している。「イスラームを公然と表明した最初の男性はウマル・イブン・アル＝ハッターブであった。」

At-Tabarani narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with (hem both, said: The first man to be open about Islam was cUmar ibn al-Khattab.

イブン・サアドはスハイブが次のように語ったと伝えている。「ウマル、アッラーが彼に満足されますように、がイスラームを受け入れた時、彼は公然とそれを明らかにし、人々を公然とイスラームへ招いた。私たちはカアバ神殿の周りに輪になって座り、神殿の周りを周回した。私たちに対して強硬な態度をとる者からは自分たちの権利を取り戻し、彼が私たちにもたらしたことの一部に対しては報復した。」

Ibn Sacd narrated that Suhayb said: When cUmar, may Allah be pleased with him, accepted Islam, he was open about it, invited people to it openly; we sat around the House in circles, we made circuits around the House, we took our rights from whoever was tough with us, and we retaliated against him for some of what he brought us.

イブン・サアドは、ウマルの解放奴隷であったアスラムが次のように伝えたと記している。「ウマルは預言者としての六年目のズー・ル＝ヒッジャ月に、二十六歳でイスラームを受け入れた。」

Ibn Sacd narrated that Aslam the freed slave of cUmar said: cUmar accepted Islam in Dhu’l-Hijjah of the sixth year of prophethood while he was twenty-six years old.