イマーム・アフマド・イブン・ハンバルは言った。「アリー（アッラーがその方を嘉されますように）について伝えられている数々の徳は、アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安が彼にありますように）の教友の誰についても伝えられていない」。これはアル＝ハーキムが伝えた。

Imam Ahmad ibn Hanbal said: Those merits which have been related about cAli, may Allah be pleased with him, have not been related about any of the Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Al-Hakim narrated it.

二人のシャイフは、サアド・イブン・アビー・ワッカースから次のように伝えている。預言者ムハンマドﷺは、タブークの戦いの際にアリー・イブン・アビー・ターリブを、マディーナにおける自身の代理（カリフ）に任じた。アリーは言った。「神の使徒よ、私を女性と子供たちと共に残されるのですか」。すると預言者ﷺは言われた。「あなたは、私に対してハールーンがムーサーに対して持っていた関係にあることに満足しないのか。ただし、私の後には預言者がいないという点は別である」。 アフマドとアル＝バッザールは、アブー・サイード・アル＝フドリーの伝承としてこれを伝え、アル＝ターバラーニーは、アスマー・ビント・カイス、ウンム・サラマ、ハバシー・イブン・ジナーダ、イブン・ウマル、イブン・アッバース、ジャービル・イブン・サムラ、アル＝バラー・イブン・アーズィブ、ザイド・イブン・アルカムの伝承の中で伝えている。

The two Shaykhs narrated from Sacd ibn Abi Waqqas that: The Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, deputised cAli ibn Abi Talib (as his khalifah in Madinah in the Battle of Tabuk. He said, ‘Messenger of Allah, will you leave me behind with the women and children?’ He said, ‘Are you not pleased to be in the same relation to me as Harun was to Musa, except that there is no prophet after me?’ Ahmad and al-Bazzar narrated it in hadith of Abu Sacid al-Khudri, and at-Tabarani narrated it in a hadith from Asma’ bint Qais, Umm Salamah, Habashi ibn Jinadah, Ibn cUmar, Ibn cAbbas, Jabir ibn Samurah, al-Bara’ ibn cAzib and Zaid ibn Arqam.

彼ら二人は、サフル・ブン・サアド（Sahl ibn Sacd）から次のように伝えている。アッラーの使徒ﷺは、ハイバルの日にこう言われた。「明日、わたしは旗を、アッラーがその人の手によって勝利を与えられ、アッラーとその使徒を愛し、アッラーとその使徒からも愛されている人に与えよう。」人々は、その旗が誰に与えられるのかを思い巡らし、語り合いながら夜を過ごした。朝になると、人々はアッラーの使徒ﷺのもとへ向かったが、皆が自分こそが旗を与えられることを望んでいた。すると預言者ﷺは言われた。「アリー・ブン・アビー・ターリブはどこにいるのか。」人々は答えた。「彼は目の病気を訴えております。」預言者ﷺは言われた。「彼を呼んで来なさい。」人々は彼を連れて来た。

They both narrated from Sahl ibn Sacd said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, said on the day of Khaybar, ‘I will give the standard tomorrow to a man at whose hands Allah will give victory, who loves Allah and His Messenger, and whom Allah and His Messenger love.’ The people spent the night wondering about and discussing who would be given it. When people awoke in the morning they went to the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, and all of them were hoping that they would be given it. He said, ‘Where is cAli ibn Abi Talib?’ They said, ‘He is complaining of an ailment in his eyes.’ He said, ‘Send for him.’ They brought him.

アッラーの使徒ﷺは、彼の両目に唾を吐き、彼のために祈りを捧げられました。すると彼は、まるで痛みなどなかったかのように癒されたのです。

The Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, spat in his eyes and supplicated for him and he was healed to such an extent that it was as if he had not had a pain.

そして彼はその旗を彼に渡した。

Then he gave him the standard.

アット・タバラーニーは、イブン・ウマル、アリー、イブン・アビー・ライラー、イムラーン・イブン・フサイン（からの伝承）としてこのハディースを伝え、アル・バッザールはイブン・アッバースからこれを伝えている。

At-Tabarani narrated this hadith from Ibn cUmar, cAli, Ibn Abi Layla, cImran ibn Husayn and al-Bazzar narrated it from Ibn "Abbas.

ムスリムは、サアド・イブン・アビー・ワッカースが次のように語ったと伝えている。「『さあ、我々の息子たちとあなたがたの息子たちを呼ぼう……』（コーラン 3:61）というこの節が下されたとき、」

Muslim narrated that Sacd ibn Abi Waqqas said: When this ayah was revealed, 'Let us call our sons and your sons ...’ (Qur’an 3: 61)

その後、アッラーの使徒ﷺは、アリー、ファーティマ、アル＝ハサン、アル＝フサイン（彼らに祝福と平安あれ）を呼び寄せ、「おお、アッラーよ、この人たちは私の家族です」と言われた。 アト＝ティルミズィーは、アブー・スライハまたはザイド・イブン・アルカムから、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「私が主人（マウラー）である者には、アリーもまたその主人である。」 アフマドはこれを、アリー、アブー・アイユーブ・アル＝アンサーリー、ザイド・イブン・アルカム、アムル・イブン・ズィー・ムッルから伝えている。アブー・ヤアラーはアブー・フライラから伝え、アト＝タバラーニーはイブン・ウマルから、マーリク・イブン・フワイリス、ハバシー・イブン・ジナーダ、ジャリール、サアド・イブン・アビー・ワッカース、アブー・サイード・アル＝フドリー、アナスから伝えている。アル＝バッザールはイブン・アッバース、アンマーラ、ブライダから伝えている。そしてそのほとんどの伝承には、次の付加がある。「おお、アッラーよ、彼を友とする者を友とし、彼の敵となる者の敵となされよ。」11

then the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, called for cAli, Fatimah, al-Hasan, al-Hussein and said, ‘O Allah, these are my family.’ At-Tirmidhi narrated from Abu Surayhah or Zaid ibn Arqam that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘He for whom I am his master (mawla), then cAli is his master.’ Ahmad narrated it from cAli, Abu Ayyub al-Ansari, Zaid ibn Arqam and cAmr ibn Dhi Murr, Abu Yacla narrated it form Abu Hurayrah, at-Tabarani narrated it from Ibn cUmar, Malik ibn Huwayrith, Habashi ibn Jinadah, Jarir, Sacd ibn Abi Waqqas, Abu Sacid al-Khudri, Anas, and al-Bazzar narrated it from Ibn cAbbas, cAmmarah, and Buraydah, and in most of them there is the addition, ‘O Allah, befriend whoever befriends him and be an enemy to whoever is his enemy.’11

アフマドは、アブー・ットゥファイルが次のように伝えたと伝えている。アリーは西暦六五五年、ヒジュラ暦三五年に、（モスクの）中庭に人々を集めて言った。「アッラーにかけて誓って求める。ガディール・フンムの日に、アッラーの使徒ﷺがお立ちになった時に言われたことを聞いた、すべてのムスリムの男性よ（答えてほしい）。」すると三十人の男性が立ち上がり、アッラーの使徒ﷺが「私が主人（マウラー）である者には、アリーもまた主人である。アッラーよ、彼を友とする者を友とし、彼を敵とする者を敵とせよ」とお言いになったと証言した。 （注：アラビア語は「アッラーよ、彼を友とする者を友とし、彼を敵とする者を敵とせよ」とも訳せる。） アッ＝ティルミズィーとアル＝ハーキムが伝え、ハーキムはこれをサヒーフ（真正）と宣言した。ブライダが次のように伝えている。アッラーの使徒ﷺは言われた。「アッラーは私に四人を愛するよう命じられ、ご自身も彼らを愛されると私に知らせられた。」人々は尋ねた。「アッラーの使徒よ、どうか彼らの名を私たちに教えてください。」（ﷺは）言われた。「アリーがその一人である。」（ﷺは）これを三度言われた。「そしてアブー・ダッル、ミクダード、サルマーンである。」 アッ＝ティルミズィー、アン＝ナサーイー、イブン・マージャが伝えている。ハバシー・イブン・ジナーダが次のように伝えている。アッラーの使徒ﷺは言われた。「アリーは私から（生まれた）者であり、私はアリーから（生まれた）者である。」 アッ＝ティルミズィーが伝えている。イブン・ウマルが次のように伝えている。アッラーの使徒ﷺは、教友たちの間に兄弟の契りを結ばれた。そこでアリーは涙で目を一杯にして来て言った。「アッラーの使徒よ、あなたは教友たちの間に兄弟の契りを結ばれましたが、私とは誰とも兄弟の契りを結ばれませんでした。」するとアッラーの使徒ﷺは言われた。「あなたは現世でも来世でも私の兄弟である。」 ムスリムが伝えている。アリーは言った。「穀物の種を裂き、魂を創られた方にかけて誓う。文盲の預言者ﷺは、私を愛する者は信者以外におらず、私を憎む者は偽信者以外にはいないと私に約束された。」

Ahmad narrated that Abu’t-Tufayl said: cAli gathered people together in the year 35 AH in the court (of the mosque) and said to them, ‘I adjure you by Allah, of every Muslim man who heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying on the day of Ghadir Khumm what he said when he arose.’ Thirty men stood up and bore witness that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘He for whom I am his master, then cAli is his master. O Allah, befriend whoever befriends him and be an enemy to whoever is his enemy.’ At-Tirmidhi narrated, as did al-Hakim who declared it sahih that Buraydah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Allah has told me to love four and informed me that He loves them.’ It was said, ‘Messenger of Allah, name them 11 The Arabic equally translates as, ‘O Allah befriend whomever he befriends and be an enemy to whomever he is an enemy.’ for us.’ He said, ‘cAli is of them,’ - saying that three times - ‘And Abu Dharr, Miqdad and Salman.’ At-Tirmidhi, an-Nasa’i and Ibn Majah narrated that Habashi ibn Jinadah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘cAli is from me and I am from cAli.’ At-Tirmidhi narrated that Ibn cUmar said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, made pacts of brotherhood between his companions, so cAli came with his eyes full of tears and said, ‘Messenger of Allah, you made pacts of brotherhood between your companions and you did not make brotherhood between me and anyone.’ The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘You are my brother in the world and in the hereafter.’ Muslim narrated that cAli said: By the One Who split the grain and created the soul, the Unlettered Prophet promised me that no-one would love me except for a believer and that no-one would hate me except for a hypocrite.

アット＝ティルミズィーは、アブー・サイード・アル＝フドリーが次のように語ったと伝えている。「我々は、偽信者をアリーへの憎しみによって見分けていた。」

At-Tirmidhi narrated that Abu Sacid al-Khudri said: We used to recognise the hypocrites by their hatred of cAli.

アル＝バッザールは、アル＝ウサト（アル＝ムウジャム・アル＝アウサト）においてアル＝ターバラーニーが、ジャービル・イブン・アブドゥッラーより伝えたものとして、またアット＝ティルミズィーとアル＝ハーキムがアリーより伝えたものとして、両者ともに次のように述べています。「アッラーの使徒ﷺは仰った。『私は知識の都であり、アリーはその門である』」。これは良い（ハサン）ハディースであり、正しい立場に従えば、アル＝ハーキムが言ったようなサヒーフ（真正）でもなく、イブン・アル＝ジャウズィーやアン＝ナワウィーを含む一団が言ったような捏造（マウドゥー）でもありません。その地位については、私が『アッ＝タアッカブ・アラー・アル＝マウドゥーアート』で説明しています。

Al-Bazzar narrated as did at-Tabarani in al-Awsat from Jabir ibn cAbdullah and at-Tirmidhi and al-Hakim narrated from cAli that both of them said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘I am the Madinah of knowledge and cAli is its (the Madinah’s) gate.’ This is a good (hasan) hadith as is the correct position, not sahih as al-Hakim said, nor fabricated as a group of them said including Ibn al-Jawzi and an-Nawawi. I have explained its status in at-Tacaqqubatcala’L-maivducat.

アル＝ハーキムは、これを伝え、サヒーフであると宣言した。アリーは次のように言った。「アッラーの使徒ﷺは私をイエメンに遣わされた。そこで私は言った。『アッラーの使徒よ、あなたは私を遣わされますが、私は若者で、彼らの間を裁く方法も、裁きの本質も分かりません』。すると預言者ﷺは私の胸を手で叩き、こう言われた。『オアッラーよ、彼の心を導き、彼の舌を確かなものにしてください』。（アリーは言った）『穀物を裂かれた御方にかけて誓う。二人の間（の紛争）を裁くことについて、私が疑いを抱いたことは一度もない』。 イブン・サアドは、アリーから伝えられたとして、次の話を伝えている。ある者がアリーに尋ねた。『あなたは、アッラーの使徒ﷺの教友の中で最も多くのハディースを持っているのは、なぜですか』。アリーは答えた。『私は、彼に尋ねれば教えてくださり、私が黙っていれば、彼の方から（教え）始めてくださるような状態であった』。 アブー・フライラも次のように伝えている。ウマル・イブン・アル＝ハッターブは言った。『アリーは、裁きにおいて我々の中で最も優れている』。 アル＝ハーキムは、イブン・マスウードが次のように言ったと伝えている。『我々は互いに、マディーナの民の中で裁きにおいて最も優れているのはアリーである、と言い合っていた』。彼らにアッラーの御満悦がありますように。

Al-Hakim narrated and he declared sahih that cAli said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sent me to the Yemen, so I said, ‘Messenger of Allah, you have sent me, and I a youth, to judge between them, and I don’t know what the nature of judgement is.’ He struck my chest with his hand and said, ‘O Allah, guide his heart and make firm his tongue.’ (cAli said), ‘By the One Who split the grain, I have not had any doubt about passing judgement (in a dispute) between two (people).’ Ibn Sacd narrated from cAli that someone said to him, ‘Why is it that you have the most hadith of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace?’ He said, ‘I was such that when I asked him, he informed me, and when I was silent, he began (to teach) me.’ He narrated that Abu Hurayrah said: cUmar ibn al-Khattab said, ‘cAli is the best of us in judicial decision.’ Al-Hakim narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: We used to say among ourselves that the best of the people of Madinah in judicial decision was cAli.

イブン・サアドは、イブン・アッバースが次のように言ったと伝えている。「信頼できる人が私たちにアリーのファトワーを伝えたなら、私たちはそれを超えることはない。」

Ibn Sacd narrated that Ibn cAbbas said: When a trustworthy person relates to us a fatwa of cAli, we do not go beyond it.

彼が伝えるところによれば、サイード・イブン・アル＝ムサイイブはこう言った。「ウマル・イブン・アル＝ハッターブは、アブー・ハサン（その場に居合わせた人）がいないような難しい問題や事例のたびに、アッラーに避難を求めていた。」

He narrated that Sacid ibn al-Musayyab said: cUmar ibn al- Khattab used to seek refuge with Allah from every difficult question or case for which there is no Abu Hasan (in which he was not present).

彼はまた、サイード・イブン・アル＝ムサイイブがこう言ったと伝えている。「教友の誰一人として、『何でも聞いてくれ』と言った者はいなかった。ただしアリーを除いては。」

He narrated that he (Sacid ibn al-Musayyab) also said: None of the Companions would say, ‘Ask me (about anything you like)!’ except for cAli.

イブン・アサキルは、イブン・マスウードが次のように述べたと伝えている。「マディーナの人々の中で、相続の規定と裁定において最も博識なのは、アリー・イブン・アビー・ターリブである。」

Ibn cAsakir narrated that Ibn Mascud said: The most knowledgeable of the people of Madinah in the laws of inheritance and in judicial decisions is cAli ibn Abi Talib.

彼はアーイシャ（アッラーがお喜びになりますように）から伝えた。彼女の前でアリー（アッラーがお喜びになりますように）のことが話題に出たとき、彼女は言った。「彼は、残っている者の中で、スンナについて最も博識な人です。」マスルーク（アッラーがお喜びになりますように）は言った。「アッラーの使徒ﷺの教友たちの知識は、ウマル、アリー、イブン・マスウード、アブドゥッラー（アッラーがお喜びになりますように）において頂点に達した。」

He narrated about cA’ishah, may Allah be pleased with her, that cAli was mentioned in her presence and she said, As for him, he is the most knowledgeable, of those who remain, in the Sunnah.’ Masruq said: The knowledge of the Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, culminated in cUmar, cAli, Ibn Mascud and cAbdullah, may Allah be pleased with them.

アブドゥッラー・イブン・アイヤーシュ・イブン・アビー・ラビーアが言った。「アリーは、知識において、望むだけの鋭い歯（の切れ味）を備えていた。家系による優れた地位、イスラームへの先んじた受容、預言者ﷺとの親交、スンナ（預言者の慣行）における理解力（フィクフ）、戦における勇気、そして財産を惜しまぬ寛大さを備えていた。」

cAbdullah ibn cAyyash ibn Abi Rabicah said: cAli had whatever you will of a cutting tooth in knowledge, he had excellence by reason of his family relations, priority in (accepting) Islam, his acquaintanceship with the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, discernment {fiqh) in the Sunnah, courage in war, and liberality with property.

タバラーニーは『アウサト』に、弱い伝承経路（イスナード）によって、ジャービル・イブン・アブドゥッラーの言葉として次のように伝えている。預言者ﷺは言われた。「人々は様々な系統に属しているが、私とアリーは同じ系統に属している。」タバラーニーとイブン・アビー・ハーティムは、イブン・アッバースが次のように言ったと伝えている。

At-Tabarani narrated in al-Awsat with a weak isnad that Jabir ibn cAbdullah said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘People are from all sorts of different stocks, and I and cAli are from one stock.’ At-Tabarani and Ibn Abi Hatim narrated that Ibn cAbbas said:

アッラーは「信仰する者よ……」で始まる節を一つも下されたことはなく、そのすべてにおいてアリーがその長であり、その最も高貴な者であるという場合を除く。アッラーはムハンマドの教友たちを幾度も叱責されたが、アリーについては、常に是認をもってのみ言及された。

Allah did not reveal an ayah beginning, ‘0 you who believe ...’ but that cAli is its amir and its eminence. Allah reproached the Companions of Muhammad in more than one place but He never mentioned cAli but with approval.

イブン・アサーキルは、イブン・アッバースが次のように言ったと伝えている。「アッラーの書において、アリーについて啓示されたほどのことが、誰についても啓示されたことはない。」

Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: There has not been revealed about anyone in the Book of Allah what has been revealed about cAli.

イブン・アサキルは、イブン・アッバースが次のように述べたと伝えている。「アリーについて三百の節が啓示された。」

Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: Three hundred ayat were revealed about cAli.

アル＝バッザールは、サアド（Sacd）が次のように語ったと伝えている。預言者ﷺはアリー（cAli）に「この〔モスク〕では、私とあなた以外の者がジュナブ（全身を洗う大浄、ガスルを要する状態）であることは許されない」と言われた。 また、アッ＝タバラーニーとアル＝ハーキムが伝え、アル＝ハーキムはそれをサヒーフ（正しい伝承）と断定したところによれば、ウンム・サラマ（Umm Salamah）、アッラーが彼女を喜ばれますように、は次のように語った。「アッラーの使徒ﷺが怒られたとき、アリーを除いて誰もあえて彼に話しかける者はいなかった。」

Al-Bazzar narrated that Sacd said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to cAli, ‘It is not permitted for anyone to be in a state oijunub (requiring the complete washing of the body known as ghusl) in this mosque apart from me and you.’ At-Tabarani narrated as did al-Hakim who declared it sahih that Umm Salamah, may Allah be pleased with her, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, became angry, none dared to speak to him except for cAli.

アッ＝タバラーニーとアル＝ハーキムは、イブン・マスウード（彼にアッラーの満足がありますように）から次のように伝えています。預言者ﷺ（彼にアッラーの祝福と平安がありますように）は、「アリーを見ること自体が崇拝である」と仰いました。その伝承経路（イスナード）は「ハサン」です。

At-Tabarni and al-Hakim narrated from Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Looking at cAli is an act of worship.’ Its isnad is hasan.

アッ＝タバラーニーとアル＝ハーキムが、フサイン・イブン・イムラーンの伝えるハディースの中でこれを伝えている。

At-Tabarani and al-Hakim narrated it in hadith of Tmran ibn Husayn.

イブン・アサーキルは、アブー・バクル・アッ＝シッディーク、ウスマーン・イブン・アッファーン、ムアーズ・イブン・ジャバル、アナス、サウバーン、ジャービル・イブン・アブドゥッラー、アーイシャ（彼らすべてにアッラーがご満足されますように）の伝承として、これを伝えている。

Ibn cAsakir narrated it in hadith of Abu Bakr as-Siddiq, cUthman ibn cAffan, Mucadh ibn Jabal, Anas, Thawban, Jabir ibn cAbdullah and cA’ishah, may Allah be pleased with them.

アッ＝タバラーニーは『アル＝アウサト』において、イブン・アッバースが次のように述べたと伝えている。「アリーには、この共同体の中の他のいかなる者も持たない十八の卓越した点があった。」

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cAbbas said: cAli had eighteen excellences which no-one else of this ummah had.

アブー・ヤアラーは、アブー・フライラがこう伝えたと伝えている。ウマル・イブン・アル＝ハッターブは言った。「アリーには三つの資質が与えられた。そのうちどれか一つを与えられることが、最上級のらくだを与えられることより私には望ましい。」すると、「それは何か」と尋ねられた。彼は言った。「（預言者ﷺ）は娘のファーティマを彼に嫁がせた。また、モスク内の住まいがあり、そこでは私に許されないことが彼にも許される。そして、ハイバルの日の旗印である。」アフマドは、これと同様のものをイブン・ウマルから、健全な伝承経路（サヒーフの伝承経路）で伝えている。

Abu Yacla narrated that Abu Hurayrah said: cUmar ibn al-Khattab said, ‘cAli was given three qualities the gift of any one of which I should prefer over high-bred camels.’ He was asked, And what are they?’ He said, ‘He married him his daughter Fatimah; his dwelling at the mosque, wherein what is not permitted to me in it is permitted to him; and the standard on the day of Khaybar.’ Ahmad narrated the like of it is from Ibn cUmar with a sahih isnad.

アフマドとアブー・ヤアラーは、サヒーフな伝承経路によって伝えています。アリーはこう言いました。「ハイバルの日に、アッラーの使徒ﷺが私に旗を授けた際、その手を私の顔に滑らせ、目に軽く唾をかけてくださって以来、私は目の腫れも頭痛も患ったことがありません。」

Ahmad and Abu Yacla narrated with a sahih isnad that cAli said: I have not been afflicted with swelling of the eye nor a headache since the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, drew his hand over my face and spat lightly in my eyes on the day of Khaybar when he gave me the standard.

アブー・ヤアラーとアル＝バッザールは、サアド・イブン・アビー・ワッカースが次のように語ったと伝えている。

Abu Yacla and al-Bazzar narrated that Sacd ibn Abi Waqqas said:

預言者ﷺは言われた。「アリーを害する者は、私を害する者である。」 アット＝タバラーニーは、ウンム・サラマ（アッラーが彼女を喜ばれますように）から、サヒーフな伝承経路によって、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「アリーを愛する者は、私を愛する者であり、私を愛する者は、アッラーを愛する者である。アリーを憎む者は、私を憎む者であり、私を憎む者は、アッラーを憎む者である。」 アフマドとアル＝ハーキムは、アル＝ハーキムがサヒーフと判定したものとして、ウンム・サラマが預言者ﷺが次のように言われるのを聞いたと伝えている。「アリーを罵る者は、私を罵る者である。」 アフマドとアル＝ハーキムは、イブン・アビー・サイード・アル＝フドリーから、サヒーフな伝承経路によって、預言者ﷺがアリーに次のように言われたと伝えている。「あなたは、クルアーンのために戦うことになるだろう。私がその啓示のために戦ったように。」 アル＝バッザール、アブー・ヤアラー、アル＝ハーキムは、アリーが次のように言ったと伝えている。預言者ﷺは、彼ら（ムハンマドの家族）にアッラーが祝福と平安を与えられますように、私を呼んで次のように言われた。「アリーよ、あなたの中にはイーサーに似た点がある。ユダヤ教徒は彼を激しく憎み、その母を中傷した。キリスト教徒は彼を激しく愛し、彼に本来のものではない地位を与えた。」そして、「まことに、私のために二種類の者が滅びるであろう。」

The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever harms cAli, harms me.’ At-Tabarani narrated with a sahih isnad from Umm Salamah that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Whoever loves °Ali, loves me, and whoever loves me, loves Allah. Whoever hates cAli, hates me and whoever hates me, hates Allah.’ Ahmad and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Umm Salamah heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘Whoever reviles cAli, reviles me.’ Ahmad and al-Hakim narrated with a sahih isnad from Ibn Abi Sacid al-Khudri that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to cAli, ‘You will fight for the sake of the Qur’an, as I fought for the sake of its revelation.’ Al-Bazzar, Abu Yacla and al-Hakim narrated that cAli said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, called me and said, ‘cAli, there is in you a resemblance to cIsa; the Jews hated him so much that they slandered his mother, and the Christians loved him so much that they gave him a degree which wasn’t his.’ Now surely, two (sorts) will be destroyed because of me:

恋人が限度を超え、私の中にないものについて度を越して私を褒めそやす者、そして私を憎み、その憎しみが私を中傷へと駆り立てる者。

a lover who goes beyond the limits, who praises me immoderately for what is not in me, and one who hates (me), whose hatred of me brings him to slander me.

アッ＝ダバラーニーは『al-Awsat』と『as-Saghir』に次のように伝えている。ウンム・サラマ（アッラーが彼女を喜ばれますように）は言った。「私はアッラーの使徒ﷺが『アリーはクルアーンと共にあり、クルアーンはアリーと共にある。二つは私のところ（ハウド）に来て水を飲むまで決して離れることはない』と仰るのを聞きました。」 アフマドとアル＝ハーキムは、サハီーフの伝承経路（サナド）によって、アンマール・イブン・ヤーシルから次のように伝えている。使徒ﷺはアリーに仰った。「人々の中で最も重大な罪を犯す者は二人いる。一人はサムードの肌の白い男で、雌らくだの足の腱を切った者である。そしてもう一人は、アリーよ、この所――頭蓋の額の上の部分を指して――を打ち、そこから（血で）この部分――髭を指して――が濡れるまで打つ者である。」 これはアリー、スハイブ、ジャービル・イブン・サムラなど、他の人々の伝承としても伝えられている。

At-Tabarani narrated in al-Awsat and as-Saghirtha.t Umm Salamah said: I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘cAli is with the Qur’an and the Qur’an is with cAli; they will not separate until they come to me to drink from the Pool.’ Ahmad and al-Hakim narrated with a sahih isnad from cAmmar ibn Yasir that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to °Ali, ‘The most grievous of people are two men: the fair-complexioned one of Thamud who hamstrung the female camel, and the one who will strike you, cAli, upon this’ — meaning his cranium above the forehead - ‘until this becomes moistened from it (from the blood)’ - meaning his beard. This has been narrated in hadith of cAli, Suhayb, Jabir ibn Samurah and others.

アル＝ハーキムは次のように伝えており、それを正しい（サヒーフ）と判定しています。アブー・サイード・アル＝フドリーが言った。「人々がアリーについて不満を訴えた。すると、アッラーの使徒ﷺが私たちの間に立ち、説教をして言われた。『アリーについて不満を言ってはならない。アッラーに誓って、彼はアッラーのため、あるいはアッラーの道において、いくぶん厳格な人である。』」

Al-Hakim narrated, and he declared it sahih, that Abu Sacid al- Khudri said: People complained about cAli so that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, rose among us delivering an address and said, ‘Do not complain about cAli for, by Allah, he is somewhat rough for the sake of Allah, or in the way of Allah.’