Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul, dan janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahuinya.} (Al-Anfal: 27)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

Al-Wahidi (semoga Allah merahmatinya) berkata, "Ayat ini turun berkenaan dengan Abu Lubabah yang diutus oleh Nabi ﷺ kepada orang-orang Yahudi Bani Quraizhah selama pengepungan kaum Muslimin terhadap wilayah mereka. Orang-orang Yahudi bertanya kepada Abu Lubabah, 'Keluarga-keluarga ini tinggal di tengah-tengah orang Yahudi; bagaimana pendapatmu jika mereka tunduk pada keputusan Sa'd?' Abu Lubabah kemudian menunjuk ke tenggorokannya, yang berarti bahwa Sa'd akan memutuskan agar kalian disembelih. Abu Lubabah berkata, 'Aku tidak beranjak dari tempatku sampai aku menyadari bahwa aku telah mengkhianati Allah dan Rasul-Nya.'" "Dan janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu dengan sengaja" berarti bahwa kaum Muslimin diperintahkan untuk menghindari pengkhianatan terhadap amanat mereka, sebagaimana mereka dilarang mengkhianati Allah dan Rasul-Nya ﷺ. Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridainya) berkata, "Amanat" berarti apa yang Allah percayakan kepada manusia, yaitu agama. Maka mereka dilarang (mengkhianatinya).

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

Al-Kalbi menjelaskan, "Durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya ﷺ berarti mengkhianati amanah."

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

Namun, manusia diberi amanah-amanah lain seperti kewajiban-kewajiban agama, dan ia tetap dapat mengkhianatinya secara diam-diam dengan cara yang tidak sah. "Dengan sengaja" menunjukkan bahwa manusia diperintahkan untuk menjauhi pengkhianatan terhadap amanah-amanah tersebut selama ia benar-benar mengetahui kesucian amanah-amanah ini.

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

Selain itu, Al-Qur'an yang mulia juga menjelaskan, {Sesungguhnya Allah tidak akan memberi petunjuk kepada tipu daya orang-orang yang dusta.} (Yusuf:

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

Ayat yang mulia ini menunjukkan bahwa Allah senantiasa membereskan urusan orang-orang yang berkhianat. Pada Hari Kiamat, Dia akan membongkar aib mereka di hadapan manusia.

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

Rasulullah ﷺ bersabda, "Tanda orang munafik ada tiga: apabila berbicara, ia berdusta; apabila berjanji, ia mengingkarinya; dan apabila diberi amanah, ia berkhianat."1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

Beliau ﷺ juga bersabda, "Orang yang tidak dapat menjaga amanah tidak memiliki iman. Orang yang tidak dapat menepati perjanjian tidak memiliki agama." Sebagian perkara lebih buruk daripada yang lain. Orang yang menipu seseorang demi uang yang sedikit tidak sama dengan orang yang mengkhianati seseorang dalam hal istri dan harta, dengan melakukan perbuatan keji.

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

Rasulullah ﷺ bersabda, "Tunaikanlah amanat kepada orang yang memercayakannya kepadamu, dan janganlah engkau mengkhianati orang yang pernah mengkhianatimu." 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

Hadis juga menyatakan, "Seorang mukmin mungkin memiliki kecenderungan alami terhadap berbagai kekurangan, kecuali khianat dan dusta."1

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

Rasulullah ﷺ bersabda lebih lanjut, "Allah Yang Maha Tinggi berfirman, 'Aku memberkahi kedua pihak yang berserikat selama tidak ada salah seorang dari mereka yang mengkhianati yang lain.'"2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

"Amanah adalah sifat pertama yang akan hilang di antara manusia, sedangkan salat adalah yang terakhir, dan salat sebagian orang mungkin tidak bermanfaat sama sekali."3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

Nabi ﷺ telah memperingatkan umat, dengan bersabda, "Waspadalah terhadap pengkhianatan, karena ia adalah sejelek-jelek teman."

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

Ibnu Mas'ud (semoga Allah meridhainya) menjelaskan, "Pada Hari Kiamat, orang-orang yang berkhianat terhadap amanah mereka akan diperintahkan untuk menunaikannya. Maka mereka pun bertanya-tanya, 'Bagaimana kami bisa menunaikan sesuatu yang telah lenyap di kehidupan dunia!' Pada saat itu, amanah tersebut akan digambarkan berada di tingkatan terendah Neraka."

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

Setelah diperintahkan untuk membawanya dari tempat di Neraka ini, orang yang berkhianat itu akan memikulnya di atas pundaknya dan akan mendapatinya lebih berat daripada gunung-gunung di dunia. Selama ia mencapai puncak Neraka, amanah itu akan jatuh ke tingkatan terendah Neraka dan hal itu akan terjadi selamanya." Ibnu Mas'ud menambahkan, "Salat adalah amanah, wudhu adalah amanah, ibadah badan adalah amanah, penimbangan adalah amanah, dan bentuk amanah yang paling besar adalah titipan."

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."