Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Pada hari betis disingkapkan, dan mereka diseru untuk bersujud, maka mereka tidak mampu. Pandangan mereka tertunduk, kehinaan menutupi mereka, padahal dahulu mereka telah diseru untuk bersujud ketika mereka dalam keadaan sehat (lalu menolaknya).} (Al-Qalam: 42-43)

Allah Most High says, {The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to prostrate, but they shall not be able. Their eyes will be cast down--ignomity will cover them, seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).} (Al-Qalam: 42-43)

Ka'b Al-Ahbar berkata, ayat ini hanya diturunkan berkenaan dengan orang-orang yang meninggalkan shalat berjamaah.

Ka'b Al-Ahbar said, this Ayah is only revealed concerning those who miss the congregational prayers.

Sa'id Ibn Al-Musayyib (semoga Allah merahmatinya) berkata, "Orang-orang itu mendengar seruan adzan namun tidak menyambutnya padahal mereka dalam keadaan sehat." Nabi ﷺ bersabda, "Demi Dzat yang jiwaku berada di Tangan-Nya, sungguh aku pernah berniat memerintahkan agar dikumpulkan kayu bakar ketika adzan dikumandangkan, lalu aku pergi sendiri kepada mereka yang tidak ikut shalat berjamaah dan membakar rumah-rumah mereka beserta isinya." Dalam ayat dan hadits yang disebutkan di atas terdapat peringatan keras bagi orang-orang yang meninggalkan shalat berjamaah tanpa uzur.

Sa'id Ibn Al-Musayyib (may Allah have mercy on him) said, "Those people heard the call to prayer and did not respond while they were whole." The Prophet (pbuh) said, "By Him in Whose Hands is my soul, I have considered having wood gathered when the call to prayer is made and going myself to those who stay back from attending the congregational prayer to burn their houses down upon them. " In the aforementioned Ayah and hadith there is a severe warning waiting for those who miss the congregational prayer without excuse.

Ibnu 'Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Barangsiapa mendengar seruan adzan dan tidak memiliki udzur yang sah yang menghalanginya dari memenuhinya."

Ibn ' Abbas related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever hears the caller to prayer and does not have a valid excuse that withholds him from responding.

Seseorang bertanya, "Apa yang dimaksud dengan udzur, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Rasa takut atau sakit," yang tidak akan diterima shalatnya, yaitu shalat yang ia kerjakan di rumah.

Someone asked what is an excuse, Messenger of Allah? He said. "Fear or sickness," will not have his prayer accepted i.e., the prayer, which he performed at home.

Imam At-Tirmidzi meriwayatkan dari Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridhai keduanya) bahwa beliau ditanya tentang seseorang yang berpuasa di siang hari dan shalat malam, tetapi tidak shalat berjamaah. Ibnu 'Abbas menjawab, "Jika ia mati dalam keadaan demikian, ia akan masuk neraka." Pernah seorang tunanetra datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, "Wahai Rasulullah, tidak ada yang menuntunku ke masjid. Apakah aku mendapat keringanan untuk shalat di rumah?" Maka Nabi ﷺ memberinya keringanan. Namun ketika orang itu hendak pulang, Nabi ﷺ memanggilnya dan bertanya, "Apakah engkau mendengar seruan adzan?" Ia menjawab, "Ya." Maka Nabi ﷺ bersabda, "Penuhilah seruan itu." Hadits yang sama juga diriwayatkan oleh Abu Dawud sebagai berikut: Ibnu Ummi Maktum datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, "Wahai Rasulullah, di Madinah banyak binatang melata dan binatang buas, sedangkan aku buta. Apakah aku mendapat keringanan untuk shalat di rumah?" Maka Nabi ﷺ bertanya, "Apakah engkau mendengar lafaz seruan shalat (hayya 'alash-shalah, hayya 'alal-falah)?" Ia menjawab, "Ya." Nabi ﷺ bersabda, "Maka engkau wajib memenuhinya." Riwayat lain menyebutkan, "Wahai Rasulullah, aku seorang tunanetra dan tinggal jauh dari masjid, serta aku tidak memiliki penuntun yang memadai. Apakah aku mendapat keringanan?" Nabi ﷺ bersabda, "Barangsiapa mendengar seruan adzan lalu tidak ada uzur yang menghalanginya untuk memenuhinya, maka shalatnya tidak diterima." Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan uzur?" Beliau menjawab, "Rasa takut atau sakit." Nabi ﷺ bersabda, "Allah melaknat tiga golongan: orang yang mengimami suatu kaum yang membencinya, seorang wanita yang bermalam dalam keadaan marah kepada suaminya, dan seseorang yang mendengar seruan adzan namun tidak memenuhinya." Abu Hurairah berkata, "Lebih baik telinga seseorang dipenuhi timah cair daripada ia mendengar seruan adzan lalu tidak memenuhinya." Ali bin Abi Thalib (semoga Allah meridhainya) berkata, "Shalat yang dilakukan oleh tetangga masjid tidak diterima kecuali di masjid." Seseorang bertanya, "Siapakah tetangga masjid itu?" Beliau menjawab, "Orang yang mendengar seruan adzan." Ali juga berkata, "Barangsiapa mendengar panggilan azan lalu tidak menjawabnya, maka salatnya tidak akan melampaui kepalanya, kecuali jika ia memiliki uzur." Ibnu Mas'ud (semoga Allah meridhainya) berkata, "Barangsiapa suka bertemu Allah sebagai seorang Muslim, hendaklah ia senantiasa menjaga salat lima waktu ketika diserukan azannya. Sebab, Allah telah memberikan kepada Nabimu ﷺ tuntunan-tuntunan petunjuk (Sunnah), dan salat-salat ini termasuk dari tuntunan tersebut. Jika kalian salat di rumah seperti orang yang meninggalkan salat itu, maka kalian telah meninggalkan Sunnah Nabi ﷺ. Jika kalian meninggalkan Sunnah Nabi ﷺ, niscaya kalian akan tersesat. Sesungguhnya, tidak ada seorang pun di antara kita yang meninggalkan salat berjamaah kecuali orang munafik yang sudah dikenal atau orang sakit. Aku pernah melihat seseorang yang dipapah oleh dua orang lalu didirikan dalam saf, agar ia memperoleh pahala dan terhindar dari dosa karena meninggalkannya." Betapa besarnya keutamaan salat berjamaah sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an, Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Dan sungguh, telah Kami tulis di dalam Zabur setelah (Kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh, bahwa hamba-hamba-Ku yang saleh akan mewarisi bumi ini.} ()

Para mufassir berkata bahwa hamba-hamba yang saleh adalah mereka yang melaksanakan shalat lima waktu secara berjamaah. Dalam menjelaskan firman Allah, {Dan Kami mencatat apa yang mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan.} (Yasin: 12)

The exegetes said that the righteous servants are those who perform the five prayers in congregation. In explaining Allah's statement, {And we record that which they leave behind.} (Yasin: 12)

Para mufassir berkata, "Apa yang mereka tinggalkan" maksudnya adalah langkah-langkahnya.

The exegetes said, "What they leave behind" means then steps.

Nabi ﷺ bersabda, "Barangsiapa bersuci (berwudhu) di rumahnya kemudian pergi ke salah satu rumah Allah (masjid) untuk menunaikan kewajibannya kepada Allah (untuk melaksanakan shalat wajib), maka satu langkahnya menuju masjid menghapus satu dosa dan langkah lainnya mengangkat derajatnya." Jika ia terus duduk di atas sajadah shalat setelah shalat selesai, dan ia tetap dalam keadaan berwudhu, maka para malaikat memohonkan ampunan dan rahmat Allah untuknya dan berdoa: "Ya Allah! Ampunilah dia! Ya Allah, rahmatilah dia."

The Prophet (pbuh) said, "Whoever purifies himself (makes his ablution) at home and then goes to one of the houses of Allah (mosque) to discharge his duty to Allah (to offer obligatory prayers) his one step towards a mosque wipes out a sin and another step rises his status". If he continues sitting on prayer -carpet, after prayer is over, and he remains with ablutions, the angels beseech Allah for his blessings upon him and pray. /' Allah! Forgive him! Allah have mercy on him.” 1

"Maukah aku beritahukan sesuatu yang dengannya Allah akan menghapus dosa-dosamu, dan dengannya derajatmu akan diangkat?"

"May I tell you something thereby, Allah will remit your sins, and thereby your position will be raised.

Para sahabat berkata, "Beritahukanlah kepada kami, wahai Rasulullah!" Beliau bersabda, "Berwudhu dengan sempurna, sering pergi ke masjid untuk shalat meskipun dalam keadaan sulit dan menyusahkan, dan menunggu shalat berikutnya setelah satu shalat selesai. Itulah jihadmu di jalan Allah." Wait, I should correct the translation to match the required Indonesian and rules: the text is in Indonesian now, so I should keep it accurate. Here is the final translation: Para sahabat berkata, "Beritahukanlah kepada kami, wahai Utusan Allah!" Beliau ﷺ bersabda, "Berwudhu dengan sempurna, sering pergi ke masjid untuk shalat meskipun dalam keadaan sulit dan menyusahkan, dan menunggu shalat berikutnya setelah satu shalat selesai. Itulah jihadmu di jalan Allah."2

The companions said, "Do tell us 'O Messenger of Allah! He said, "Performing the ablution properly, going to the mosque frequently for prayers even in difficult and distressing circumstances and waiting for the next prayer after one is over. This is your Jihad in the cause of Allah.”2