Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Dan janganlah kamu membunuh dirimu sendiri. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepadamu. Dan barangsiapa berbuat demikian dengan melanggar hak dan dengan zalim, maka Kami kelak akan memasukkannya ke dalam api. Dan yang demikian itu mudah bagi Allah.} (An-Nisa': 29-30)

Allah Most High states, {And kill not one another. Surely, God is Compassionate to you, but whosoever does that in transgression and wrongfully, him We shall certainly roast at afire! and that for God is an easy matter.} (An-Nisa': 29-30)

Dalam penjelasannya terhadap dua ayat ini, Al-Wahidi menyatakan, {Dan janganlah kamu membunuh dirimu sendiri} Muslim dilarang saling membunuh karena mereka memeluk satu agama, yaitu Islam. Oleh karena itu, mereka seperti satu jiwa. Ini adalah pendapat Ibnu 'Abbas dan mayoritas ulama. Namun, ulama lain berpendapat bahwa larangan dalam ayat ini terbatas pada bunuh diri. Untuk mendukung pendapat mereka, kelompok ulama yang terakhir ini mengutip riwayat berikut: Abu Mansur Ibnu Muhammad Al-Mamsuri meriwayatkan dari 'Amr bin Al-'Ash yang berkata, "Dalam perang Dzatus Salasil, aku mengalami mimpi basah pada malam yang dingin. Cuacanya begitu dingin sehingga aku khawatir akan jatuh sakit jika aku mandi. Oleh karena itu, aku melakukan tayamum dan mengimami sahabat-sahabatku dalam shalat Subuh. Ketika kami kembali ke Madinah, Nabi ﷺ berkata kepadaku, 'Wahai 'Amr! Apakah engkau mengimami sahabat-sahabatmu dalam shalat padahal engkau dalam keadaan junub?' Lalu aku menjawab, 'Wahai Rasulullah! Aku membaca ayat, {Dan janganlah kamu membunuh dirimu sendiri. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepadamu}, yaitu bahwa aku tidak mandi khawatir hal itu akan membawa kematianku.' Mendengar hal itu, Rasulullah ﷺ tersenyum dan diam."1

In his explanation to these two verses, AI-Wahidy stated, {And kill not one another,} Muslims are prohibited to murder each other because they are adherents to one religion, Islam. Therefore they are like a single person. This is the opinion of Ibn `Abbas and the majority of scholars. However other scholars are of the opinion that the prohibition in this verse is restricted to suicide. To support their opinion, the latter group of scholars quotes the following " Abu Mansour Ibn Muhammad AI-Mmsuri narrated' Arnr Ibn AI- `Aas saying, "In the battle of Zatt Al-Salasil, I had a wet dream on a cold night. The weather was so cold that I feared becoming ill if I had had a shower. Therefore, I performed dry ablution (Tayamum) and led my companions in the Dawn Prayer. On our return to Medina, the Prophet (pbuh) said to me, 'O `Arnr! "Have you led your companions in Prayer while you were in a state of major impurity?" Then I responded, "O Messenger of Allah! I read the verse, {And kill not one another! Surely God is Compassionate to you.} i.e, he had not had a shower lest it would bring his life to an end. On hearing this, the Messenger of Allah (pbuh) smiled and kept silent.”1

Kejadian ini secara jelas menunjukkan bahwa 'Amr (semoga Allah meridhainya) memahami makna ayat tersebut sebagai larangan bunuh diri, dan Rasulullah ﷺ tidak mengingkari pemahaman tersebut.

This incident has a clear indication that' Arnr (may Allah be pleased with him) grasped the meaning of the verse as a reference to suicide and the Messenger of Allah (pbuh) did not deny this.

{Namun barang siapa melakukan yang demikian itu, ~ merujuk kepada seluruh larangan yang disebutkan surah ini sejak awal, menurut perkataan Ibnu 'Abbas (semoga Allah ridha kepada keduanya). Namun ulama lain berpendapat bahwa yang dimaksud di sini adalah memakan harta orang lain tanpa hak dan pembunuhan yang tidak sah.}

{But whosoever does that, ~ refers to all prohibitions that the Surah states from its beginning according to the saying of Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both). Other scholars, however, are of the opinion that the reference here is to the consumption of another's property with no right and unlawful murder.

{Dengan melampaui batas dan secara zalim,} berarti bahwa mereka yang melakukan pembunuhan atau bunuh diri serta memberontak terhadap hukum-hukum Allah.

{In transgression and wrongfully,} means that those who commit murder or suicide and rebel against the Laws of Allah.

{Dia kelak akan Kami masukkan ke dalam Api; dan yang demikian itu bagi Allah adalah mudah.} Sesungguhnya Allah adalah Maha Kuasa untuk melaksanakan apa yang Dia janjikan atau ancamkan.

{Him we shall certainly roast in a Fire; and that for God is an easy matter.} Surely, Allah is the Omnipotent Who has Power to fulfill what He has promised or warned.

Dari Jundub bin 'Abdullah (semoga Allah meridhainya), Rasulullah ﷺ bersabda, "Di antara orang-orang sebelum kalian ada seorang laki-laki yang terluka. Ia merasa tertekan lalu mengambil pisau dan memotong tangannya. Darah terus mengalir hingga ia meninggal. Allah Yang Mahatinggi berfirman, 'Hamba-Ku telah mendahului-Ku, maka Aku haramkan surga baginya.'"2

On the authority of Jundub Ibn 'Abdullah (may Allah be pleased with him) the Messenger of Allah (pbuh) said, "There was amongst those before you a man who had a wound. He was depressed that he took a knife and cut his hand. The blood did not cease to flow until he died. Allah the Almighty said, 'My servant has forestalled Me, and I have forbidden paradise for him. .”2

Abu Hurairah (semoga Allah meridhainya) meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Barang siapa yang dengan sengaja menjatuhkan dirinya dari gunung dan membunuh dirinya sendiri, maka ia akan berada di Neraka dengan terjun ke dalamnya dan kekal di dalamnya selama-lamanya; dan barang siapa yang meminum racun dan membunuh dirinya sendiri dengannya, ia akan membawa racunnya di tangannya dan meminumnya di Neraka, tempat ia kekal selama-lamanya; dan barang siapa yang membunuh dirinya sendiri dengan senjata besi, ia akan membawa senjata itu di tangannya dan menusuk dirinya dengannya di Neraka, tempat ia kekal selama-lamanya."1

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (pbuh) said, "Whoever purposely throws himself from a mountain and kills himself will be in the Hell-fire falling down into it and abiding therein perpetually forever; and whoever drinks poison and kills himself with it, he will carry his poison in his hand and drink it in the Hell-fire wherein he will abide forever, and whoever kills himself with an iron weapon, he will carry that weapon in his hand and stab himself with it in the Hell-fire wherein he will abide forever.”1

Tsabit bin Ad-Dhahhak (semoga Allah ridha kepadanya) meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Barangsiapa membunuh dirinya sendiri dengan sesuatu di dunia ini, ia akan disiksa dengan sesuatu itu pada Hari Kiamat. Melaknat orang mukmin dan menuduhnya kafir sama dengan membunuhnya."

Thabit Ibn Al-Dahhak (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "He who killed himself with any thing in this world will be tormented with that very thing on the Day of Judgment. Both cursing the believer and charging him with disbelief is tantamount to killing him.” 2

Disebutkan pula dalam Sahih bahwa "Rasulullah ﷺ menceritakan kepada para Sahabatnya tentang seorang laki-laki yang terluka dalam suatu peperangan bersama Nabi ﷺ, namun ia tidak sabar dan membunuh dirinya sendiri dengan ujung pedangnya. Nabi ﷺ bersabda bahwa orang ini termasuk golongan penghuni Neraka." 3

It is also stated in the Sahih that "The Messenger of Allah (pbuh) told his Companions about a man, who was wounded during a battle with the Prophet but he was not patient and he killed himself with the tip of his sword. The Prophet (pbuh) said "that this man will to be among the people of Hell.” 3