Nabi ﷺ bersabda, "Mencela seorang Muslim adalah perbuatan fasik, dan memeranginya adalah perbuatan kufur."1

The Prophet (pbuh) said, "Insulting a Muslim is an act of immorality and fighting him is an act of disbelief.”1

Beliau ﷺ juga bersabda, "Mencela seorang mukmin seperti membunuhnya."2

He (pbuh) also said, "Cursing a believer is like killing him.”2

Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya hadis yang menyatakan, "Orang-orang yang gemar mencela orang lain tidak akan menjadi pemberi syafaat maupun saksi pada Hari Kiamat." Hadis lain menyatakan, "Tidak termasuk akhlak seorang mukmin untuk gemar mencela, melaknat, atau berkata-kata keji."3

Muslim narrated in his Sahih the following hadith that states, "Those who indulge in cursing others will not be intercessors or witnesses on the Day of Judgment.” Another hadith states, "It is not the character of a believer to indulge in slandering, cursing, or immoral talk.”3

Rasulullah ﷺ bersabda, "Apabila seorang hamba melaknat sesuatu, laknat itu naik ke langit, lalu pintu-pintu langit menutupnya. Kemudian laknat itu turun ke bumi, lalu pintu-pintu bumi menutupnya. Ia kemudian mencari ke kanan dan ke kiri, dan ketika tidak menemukan tempat untuk pergi, ia kembali kepada sesuatu yang dilaknat, jika memang pantas menerimanya. Jika tidak, laknat itu kembali kepada orang yang mengucapkannya."4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant curses something, the curse rises up to the sky, where the doors of the sky shut it out, and then it falls back to earth, where the doors of the earth shut it out. Then it searches right and left and when it does not find anywhere to go it comes back to the thing which was cursed, should it deserve it. If not, it returns upon the person who uttered it.”4

'Umran bin Husain berkata, "Ketika Nabi ﷺ sedang dalam perjalanan, ada seorang wanita dari kalangan Anshar yang mengendarai seekor unta yang membuatnya kesal, lalu ia pun mengutuknya. Nabi ﷺ mendengar hal itu dan bersabda, 'Turunkan apa yang ada di punggungnya dan lepaskanlah, karena unta itu telah terkena kutukan.' Seakan-akan aku masih bisa melihatnya sekarang, berjalan di antara orang-orang, tanpa seorang pun yang menghentikannya."5

'Umran Ibn Husain said, "While the Prophet (pbuh) was on a journey, there was a woman of the Ansar riding a camel which annoyed her, where upon she cursed it. The Prophet (pbuh) heard this and said, "Take off what is on its back and release it, for it has been cursed." And it is as if I can still see it now, walking along among the people, no one stopping it.”5

Dari Abu Hurairah (semoga Allah meridhainya), bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Bentuk riba yang paling buruk adalah merusak kehormatan pribadi seorang Muslim."

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said, "The worst form of usury is the violation of the personal honor of a Muslim.” 6

`Amr bin Qays berkata, "Apabila seseorang menunggangi kendaraannya, kendaraan itu berkata, 'Ya Allah! Jadikanlah dia lembut dan penyayang kepadaku!' Jika ia mengutuknya, kendaraan itu akan berkata, 'Di atas punggungku ada orang yang paling durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya. Semoga Allah mengutuk dia (orang yang menungganginya)!'" Bab Diperbolehkannya Mengutuk Orang yang Berbuat Maksiat ketika Mereka Tidak Diidentifikasi atau Dikenal secara Pribadi Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Ingatlah, kutukan Allah ditimpakan kepada orang-orang yang zalim!} (Hud: 18)

`Amr Ibn Qays said, "When a man rides on his mount, it says, "O Allah! Make him kind and merciful with me!' should he curse it, it would say, 'On my back is the worst disobedient to Allah and His Messenger. May Allah curse him (the man who rides it)!” The Permissibility of Cursing Those Who Commit Disobedience when they are not Personally Identified or Known Allah Most High says, {Behold! The curse of Allah is on those who do wrong!} (Hud: 18)

Dia juga berkata, {Maka marilah kita bermubahalah, lalu kita memohon laknat Allah atas orang-orang yang berdusta.} (Ali 'Imran: 61)

He also says, {Then let us earnestly pray And invoke the curse of Allah on those who lie.} (Al-Imran: 61)

Namun, banyak hadits yang memastikan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Allah melaknat pemakan riba, orang yang memberikannya, orang yang menuliskan akadnya, dan kedua saksinya."1

However, many hadiths verify that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed the one who takes usury, the one who pays it, the one who writes the contract, and the one who witnesses the contract.”1

"Allah melaknat laki-laki yang menikahi seorang wanita setelah perceraiannya semata-mata untuk menghalalkannya bagi suami pertamanya agar dapat menikahinya kembali, dan Allah juga melaknat suami pertama tersebut." "Allah melaknat wanita-wanita yang memakai rambut palsu atau merangkainya untuk orang lain, yang membuat tato atau meminta dibuatkan tato, dan yang merenggangkan gigi depannya demi kecantikan, sehingga mengubah apa yang telah diciptakan Allah." 2

"Allah curses the man who marries a woman after her divorce solely to permit her first husband to remarry her and He curses the first husband as well.” "Allah curses women who wear false hair or arrange it for others, who tattoo or have themselves tattooed, who separate their front teeth for beauty, altering what Allah has created.” 2

"Allah melaknat orang-orang yang membuat gambar."3

"Allah curses those who make pictures.”3

"Allah melaknat orang yang secara diam-diam memindahkan tanda batas tanah."

"Allah curses him who surreptitiously changes property-line markers.” 4

"Allah melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya." "Allah melaknat orang yang menghina ibunya." 5

"'Allah curses him who curses his parents.” "Allah curses him who insults his mother.” 5

"Allah melaknat orang yang menyesatkan orang buta dari jalannya."6

"Allah curses a man who misleads a blind person from the way.”6

"Semoga Allah melaknat orang yang melakukan perbuatan kaum Luth." 7

"May Allah curse him who does what Lot's people did.” 7

"Allah melaknat orang yang mendatangi peramal dan bertanya kepadanya tentang sesuatu, dan orang yang menggauli wanita dari duburnya."8

"Allah curses him who go to fortune-teller asking him about something, and the one who sodomizes a woman.”8

"Perempuan yang meratapi orang mati dengan suara keras itu terkutuk." "Orang yang mengimami shalat sementara orang-orang membencinya itu terkutuk." "Allah melaknat perempuan yang bermalam sementara suaminya marah kepadanya." "Orang yang mendengar muadzin (penyeru shalat) mengucapkan, 'Marilah shalat, marilah meraih kemenangan,' lalu tidak menyambut seruan itu, terkutuk."9

"The woman who loudly lament the dead is cursed.” "He who leads people in Prayer while they detest him is cursed.” "Allah curses a woman who sleeps the night while her husband is angry with her.” "The one who hears muezzin (caller to prayer) say, 'come to Prayer, come to Prosperity, , and does not answer the call is cursed.”9

"Barangsiapa menyembelih kurban untuk selain Allah, maka dia terkutuk."10

"Whoever slaughters a sacrifice for the sake of any other than Allah is cursed.”10

"Allah melaknat pencuri."11

"Allah curses the thief.”11

"Laknat Allah tertimpa atas siapa pun yang mencela para Sahabat Nabi ﷺ."12

"The curse of Allah is upon whoever reviles the Companions of the Prophet (pbuh).”12

"Nabi ﷺ melaknat laki-laki yang berperilaku seperti perempuan dan perempuan yang berperilaku seperti laki-laki." "Nabi ﷺ melaknat laki-laki yang meniru perempuan dan perempuan yang meniru laki-laki." "Nabi ﷺ melaknat laki-laki yang memakai pakaian perempuan dan perempuan yang memakai pakaian laki-laki."1

"The Prophet (pbuh) cursed effeminate men and masculine women.” "The Prophet (pbuh) cursed men who imitate women and women who imitate men.” "The Prophet (pbuh) cursed men who wear women's clothing and women who wear men's.”1

"Beliau melaknat orang yang merusak hubungan antara istri dan suaminya, atau antara budak dan tuannya." "Beliau melaknat orang yang menggauli wanita saat haid, atau menyetubuhi wanita melalui duburnya." "Beliau melaknat orang yang mengarahkan mata pisau (atau senjata apa pun lainnya) kepada saudaranya." "Beliau melaknat orang yang enggan menunaikan zakat." "Beliau melaknat orang yang dengan sengaja mengaku bahwa seseorang adalah ayahnya padahal ia tahu bahwa orang itu bukan ayahnya." "Beliau melaknat siapa pun yang memberi cap atau memukul wajah hewan ternak." "Beliau melaknat orang yang memberi syafaat kepada pelaku kejahatan terkait ketentuan Allah, dan pelaku kejahatan itu juga terkena laknat." "Beliau melaknat istri yang keluar dari rumahnya tanpa izin suaminya." "Beliau melaknat istri yang bermalam dengan menolak memenuhi kebutuhan seksual suaminya hingga akhirnya ia tunduk pada keinginan suaminya." "Beliau melaknat orang yang menyetubuhi (duburnya) dan orang yang membiarkan hal itu dilakukan terhadap dirinya." "Allah melaknat khamar, dan orang yang meminumnya, menuangkannya, menjualnya, membelinya, memerasnya untuk orang lain, memerasnya untuk dirinya sendiri, membawanya, menerima penyerahannya, atau memakan harganya." "Ada enam golongan yang aku laknat, Allah melaknat mereka, dan mereka dilaknat oleh setiap nabi yang doanya dikabulkan: orang yang mengingkari takdir Allah, orang yang menambahkan sesuatu ke dalam Kitab Allah, orang yang berlaku sewenang-wenang dengan kekuasaannya, orang yang menganggap halal apa yang diharamkan Allah, orang yang menganggap boleh memperlakukan keluargaku dengan cara yang diharamkan Allah (seperti menghina atau mencela mereka), dan orang yang meninggalkan Sunnahku (karena meremehkannya)." "Beliau melaknat orang yang berzina dengan istri tetangganya." "Beliau melaknat orang yang menyembunyikan ilmu." "Beliau melaknat orang yang melakukan masturbasi, dan orang yang berzina dengan ibunya atau putrinya." "Beliau melaknat orang yang menimbun barang hingga harganya naik." "Beliau melaknat orang yang memberi suap, orang yang menerimanya, dan orang yang memperantarainya." "Beliau melaknat penguasa yang keras." "Beliau melaknat laki-laki dan perempuan yang menjauhi pernikahan." "Beliau melaknat orang yang menyetubuhi hewan." Diperbolehkan (tetapi tidak mendapat pahala dari Allah) melaknat orang-orang yang memiliki sifat tercela, dengan mengucapkan, "Allah melaknat orang-orang zalim," "Allah melaknat orang-orang yang berbuat kerusakan," "Allah melaknat para pembuat gambar," dan sebagainya.

"He cursed the one who corrupts the relation between a wife and her husband or between servant and his master.” "He cursed the one who has intercourse with a woman during her period or sodomizes a woman.” "He cursed the one who points a blade (or any other weapon) at his brother." "He cursed him who refuses to give Zakat." "He cursed him who falsely claims someone is his father, knowing he is not.” "He cursed whoever brands or strikes the face of livestock." "He cursed the one who intercedes on behalf of a criminal concerning a decree of Allah and the criminal is cursed as well." "He cursed the wife who goes out from her house without the permission of her husband.” "He cursed the wife who passes the night refusing to satisfy the sexual needs of her husband until she submits to her husband's desire." "He cursed the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, sells it, buys it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery, or ears its price. " "There are six whom I curse, Allah curses, and who are cursed by every prophet whose supplications are answered:he who denies Allah's Destiny, he who adds anything to Allah's Book, he who rules arrogantly, he who considers what Allah has prohibited to be lawful, he who deems it permissible to treat my family in ways Allah has forbidden ( such as insulting or reviling them), and he who abandons my Sunnah (out of disdain for it)." "He cursed the one who fornicates with his neighbor's wife." "He curses him who conceals knowledge.” "He curses him who practices masturbation and who fornicates with his mother or his daughter.” "He cursed the one who hoards goods until the price rises.” "He cursed the one who offers a bribe, the one who receives it, and the one who arranges it.” "He cursed the harsh ruler.” "He cursed men and women who refrain from marriage." "He cursed the one who sodomizes an animal.” It is permissible (but not rewarded by Allah) to curse those who possess blameworthy characteristics, by saying, "Allah curses oppressors," "Allah curses the corrupt," "Allah curses picture-makers," and so forth.

Mengenai melaknat orang tertentu yang melakukan suatu perbuatan maksiat, seperti orang zalim, pezina, pembuat gambar, pencuri, atau pemakan riba; dalil-dalil hadis tampaknya menunjukkan bahwa hal itu tidak haram, meskipun Ghazali menyatakan (dan itu adalah pendapat yang paling kuat) bahwa hal itu haram, kecuali terhadap orang yang kita ketahui telah meninggal dalam keadaan kafir, seperti Abu Lahab, Abu Jahal, Fir'aun, Haman, dan orang-orang semacam mereka. Hal ini, menurut Ghazali, karena "melaknat berarti menjauhkan seseorang dari rahmat Allah Yang Mahatinggi, sedangkan kita tidak mengetahui bagaimana akhir hidup orang yang rusak atau non-Muslim tertentu itu." Adapun mereka yang dilaknat secara langsung oleh Nabi ﷺ, seperti kabilah Ri'la, Zakwan, dan 'Usiah, mungkin hal itu karena beliau ﷺ mengetahui bahwa mereka akan mati dalam keadaan kufur. Mendoakan keburukan atas seseorang serupa dengan melaknat, bahkan terhadap seorang tiran, seperti mengucapkan, "Semoga Allah tidak menyembuhkannya," "Semoga Allah tidak menjaganya," dan ucapan-ucapan serupa, yang semuanya tercela (haram jika ditujukan kepada seorang Muslim). Demikian pula melaknat hewan atau benda mati apa pun, semuanya tercela. Oleh karena itu para ulama berkata, "Barang siapa melaknat seseorang yang tidak layak dilaknat, hendaklah ia meralatnya dengan mengatakan, 'jika ia memang layak dilaknat.'" Boleh bagi orang yang menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran untuk berkata kepada seseorang, "celakalah kamu", "wahai orang yang telah menzalimi dirinya sendiri", dan semisalnya. Dengan syarat ia menghindari kebohongan, fitnah, dan tuduhan palsu. Selain itu, tujuannya hendaklah memberi nasihat, bukan menghina orang.

As for cursing a particular person who commits some act of disobedience, such as an oppressor, adulterer, maker of pictures, the thief, or the one who consumes usurious gain; the hadith evidence seems to suggest that it is not unlawful, though Ghazali indicates (and it is the most reliable opinion) that is unlawful unless the person cursed is someone we know has died in a state of unbelief, such as Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, and others like them. This, Ghazali notes, is because "to curse means to distance another from the mercy of Allah Most High, while we do not know how the particular corrupt person or non-Muslim will end his life." As for those the Prophet (pbuh) personally cursed such as the tribes of Ri'la, Zakwan and 'Usiah, perhaps it was because he knew they would die in unbelief. Praying that evil befalls a person is similar to cursing, even when against a tyrant, such as saying, 'May Allah not heal him,' 'May Allah not keep him safe,' and similar remarks, all of which are blameworthy (being unlawful, if of a Muslim). And likewise for cursing any animals or inanimate objects whatever, all this is objectionable." The scholars therefore say, "Whoever curses someone who does not deserve so, let the former modify it by saying, if he deserves to be cursed.'" It is permissible for one who invites to good and forbids evil to address someone saying, "woe to you', "O you who have wronged his own self" and the like. Provided that he should avoid lying defamation, slander. Besides this, his objective should be admonishing and not insulting people.