Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama, sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.} (Fatir: 28)

Allah Most High says, {Those truly fear Allah among His servants who have knowledge, for Allah, is Exalted in Might, oft- Forgiving.} (Fatir: 28)

Ayat ini jelas merujuk kepada para ulama yang mengenal Allah Yang Maha Tinggi. Ibnu `Abbas berkata, "Yang dimaksud adalah mereka yang benar-benar mengenal keagungan, kemuliaan, dan kekuasaan Allah, serta takut kepada-Nya melebihi semua orang lain." Mujahid dan Asy-Sya'bi berkata, "Orang-orang berilmu adalah mereka yang takut kepada Allah." Ar-Rabi' berkata lebih lanjut, "Barangsiapa tidak memiliki rasa takut kepada Allah, ia tidak akan pernah ditetapkan sebagai seorang ulama." Allah Yang Maha Tinggi juga berfirman, {Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan keterangan-keterangan (yang Kami turunkan) dan petunjuk setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dilaknat Allah dan dilaknat (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknat.} (Al-Baqarah: 159)

This verse clearly refers to the scholars who are acquainted with Allah, Most High. Ibn `Abbas said, "What is meant, are those who are well acquainted with Allah's Might, Dignity and Power and (will) fear Him more than all other people." Mujahid and AI-Sha'bi said, "The men of knowledge are those who fear Allah." AI-Rabi' said further, "Whoever has no fear of Allah, he will never be decreed to be a scholar." Allah Most High also said, {Those who conceal the clear signs we have sent down, and the Guidance, after we have made it clear for the people in the Book, on them shall be Allah's curse and the curse of those entitled to curse.} (AI-Baqarah: 159)

Ayat ini diturunkan sebagai kecaman terhadap para ulama Yahudi. Tanda-tanda yang jelas merujuk pada ketentuan-ketentuan, hukum-hukum, dan hukuman-hukuman dari Allah.

This verse was revealed as a condemnation to the Jewish scholars. The clear signs refer to the Divine prescriptions, rules and penalties.

{Petunjuk} berarti nubuat tentang Muhammad ﷺ dan ciri-cirinya dalam kitab mereka. {Setelah Kami menjelaskannya kepada manusia} merujuk kepada Bani Israil. {Kitab} merujuk kepada Taurat. {Atas mereka} berarti mereka yang menyembunyikan kebenaran. {Dan laknat dari semua yang dapat melaknat} merujuk kepada seluruh makhluk selain jin dan manusia, sebagaimana dinyatakan oleh Ibnu 'Abbas (semoga Allah ridha kepadanya). Ibnu Mas'ud berkata, "Apabila dua orang Muslim saling melaknat, maka laknat itu akan kembali kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani yang menyembunyikan nubuat dan ciri-ciri Muhammad ﷺ dalam kitab-kitab mereka." Lebih lanjut, Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Dan ingatlah ketika Allah mengambil perjanjian dari orang-orang yang diberi Kitab, untuk menerangkannya kepada manusia dan tidak menyembunyikannya, tetapi mereka membuangnya ke belakang punggung mereka dan menukarnya dengan harga yang sedikit. Maka amat buruklah tukaran yang mereka dapatkan.} (Ali 'Imran: 187)

{The Guidance} means the prophecies of Muhammad (pbuh) and his features in their book. {After we have made it clear for the people} refers to the children of Israel. {The Book} refers to the Torah. {On them} means those who conceal the truth. {And the curse of those who are entitled to curse} refers to all of creation except jinn and mankind as Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) stated. Ibn Mas'ud said, "When two Muslims indulge in cursing, their curse would return to the Jews and the Christians who conceal the prophecies of and features of Muhammad (pbuh) in their books." Moreover, Allah Most High states, {And remember Allah took a covenant from the people of the Book, to make it known and clear to mankind, and not to hide it, but they threw it away behind their backs, and purchased with it some miserable gain! And vile was the bargain they made.} (Al-Imran: 186)

Al-Wahidi berkata, "Ayat-ayat ini diturunkan berkenaan dengan orang-orang Yahudi di Madinah yang Allah perintahkan untuk menyebarluaskan nubuat, ciri-ciri, dan risalah Muhammad ﷺ sebagaimana tertulis dalam kitab mereka, Taurat."

Al-Wahdi stated, "These verses were revealed concerning the Jews of Medina whom Allah commanded to publicize the prophecies, features and the mission of Muhammad (pbuh) as stated in their Book, the torah.

{Untuk dijelaskan dan diterangkan kepada manusia,} merujuk kepada Perjanjian Allah dengan para ulama Yahudi untuk menjelaskan kepada manusia apa yang ada di dalam kitab mereka, termasuk nubuat tentang Muhammad ﷺ sebagaimana dikatakan oleh Al-Hasan. {Lalu mereka membuangnya ke belakang punggung mereka} Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridhai keduanya) berkata, "Mereka melanggar janji mereka." {Dan mereka menjualnya dengan harga yang sedikit.} Mereka lebih memilih kepentingan yang remeh dan hina daripada menjelaskan kebenaran. {Dan sungguh buruk perdagangan yang mereka lakukan.} Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridhainya) berkomentar, "Mereka melakukan perdagangan yang buruk dan tidak memperoleh apa pun selain kerugian dan kebinasaan." Rasulullah ﷺ bersabda, "Tidak akan mencium bau surga, orang yang mencari ilmu agama demi keuntungan duniawi." 1

{To make it known and clear to mankind,} refers to Allah's Covenant with the Jewish scholars to make clear to the people what was in their book, including the prophecies of Muhammad (pbuh) as AI-Hasan stated {But they threw it away behind their backs} Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "They broke their commitment" "And purchased with it some miserable gain!" They preferred valueless and mean interests over explaining the truth. {And vile was the bargain they made.} Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) commented, "They made a miserable trade and gained nothing except loss and damnation." The Messenger of Allah (pbuh) declared, "Will never smell the fragrance of Paradise, the one who seeks sacred knowledge for the sake of worldlygain.” 1

Hadis yang diriwayatkan dari Abu Hurairah (semoga Allah meridhainya), yang telah disebutkan sebelumnya, menjelaskan bahwa salah satu dari tiga orang yang akan diseret ke Neraka adalah orang yang mencari ilmu agar orang-orang menyebutnya sebagai seorang ulama.

The hadith reported by Abu Hurairh (may Allah be pleased with him),that was previously mentioned, explained that one of the three men who would be dragged to Hell-fire is the person who sought knowledge in order that people would call him a scholar.

Selanjutnya, Rasulullah ﷺ bersabda, "Barang siapa mencari ilmu agama untuk menyaingi para ulama, berdebat dengan orang-orang bodoh, atau untuk menarik perhatian manusia, maka ia akan masuk neraka."2

Furthermore, the Messenger of Allah (pbuh) said, "Anyone who seeks sacred knowledge to vie with scholars, argue with fools, or win people's hearts will go to Hell.”2

Dia (ﷺ) juga bersabda, "Barangsiapa ditanya tentang suatu ilmu lalu ia menyembunyikannya, maka pada Hari Kiamat ia akan dikekang dengan kekang dari api."3

He (pbuh) also said, "Whoever is asked about an issue of knowledge, and conceals it, on the Day of Judgment he would be held by a rein of fire.”3

Demikian pula, Rasulullah ﷺ biasa berdoa kepada Allah dengan mengucapkan, "Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat."4

By the same token, the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate to Allah saying, "0 Allah! I seek refuge in you from knowledge which is of no use.”4

Beliau ﷺ juga bersabda, "Barangsiapa menuntut ilmu selain karena Allah, maka hendaklah ia bersiap-siap menempati tempat duduknya di neraka."5

He (pbuh) also said, "Whoever seeks knowledge other than for the sake of Allah, let him await his abode in Hell-fire.”5

Ibnu Mas'ud (semoga Allah meridhainya) berkata, "Semakin seorang alim tidak berperilaku sesuai dengan ilmunya, semakin sombong pula alim tersebut." Dari Abu Umamah (semoga Allah meridhainya) yang berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Pada Hari Kiamat, alim yang durhaka akan dilemparkan ke dalam Neraka, lalu ususnya terburai dan ia berputar-putar mengelilinginya seperti keledai yang berputar mengelilingi penggilingan. Penghuni Neraka berkumpul mengelilinginya dan bertanya, 'Engkau ini si Fulan, alim yang dahulu membimbing kami ke jalan yang lurus!' Ia menjawab, 'Aku dahulu menyuruh kalian berbuat kebaikan tetapi aku sendiri tidak mengerjakannya, dan aku melarang kalian dari keburukan tetapi aku sendiri melakukannya.'"

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) commented, "The more the scholar does not behave according to his knowledge, the more arrogant this scholar will be." On the authority of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the immoral scholar will be thrown into Hell where he would be rounded with a reed like a donkey which round with quern. People would wonder saying, "You are so and so, the scholar who guided us to the straight way!" He would reply, "/ used to contradict what / taught you.” 6

Hilal Ibn Al 'Ala' berkata, "Mencari ilmu agama itu berat, mempelajarinya lebih berat daripada mencarinya, mengamalkannya lebih berat daripada mempelajarinya, dan selamat darinya (dari kesalahannya) lebih berat lagi daripada mengamalkannya."

Hilal Ibn Al 'Ala' said, "Seeking sacred knowledge is arduous, learning it is harder than seeking it, applying it is harder than learning it, and remaining safe from it is even harder than applying it."