Mengambil Harta Orang Lain dengan Cara Batil

Mengambil Harta Orang Lain dengan Cara Batil - Dosa-Dosa Besar | Quran Course

Jabir meriwayatkan, "Ketika orang-orang yang berhijrah ke Ethiopia kembali ke rumah dan bertemu dengan Rasulullah ﷺ, beliau bertanya kepada mereka, 'Maukah kalian menceritakan kepadaku beberapa keajaiban yang kalian alami di wilayah Ethiopia?' Lalu beberapa pemuda menjawab, 'Tentu, wahai Rasulullah ﷺ.' Mereka melanjutkan, 'Ketika kami sedang duduk, seorang biarawati tua lewat dengan membawa kendi air di atas kepalanya. Kemudian seorang pemuda Ethiopia datang, meletakkan tangannya di punggung wanita itu, lalu mendorongnya. Akibatnya, wanita itu terjatuh dan kendinya pecah. Ketika ia berdiri, ia memarahi pemuda itu dengan geram, katanya, "Wahai pengkhianat! Ketika Allah menegakkan Arasy-Nya, mengumpulkan generasi terdahulu dan kemudian, dan ketika tangan serta kaki mengakui apa yang telah mereka perbuat, maka engkau akan mengetahui (akibat) keadaan antara engkau dan aku di hadapan-Nya (Allah)."' Perawi berkata, 'Rasulullah ﷺ berkomentar sambil menangis, "Wanita itu benar-benar berkata jujur. Bagaimana Allah akan memberkahi kaum yang orang lemahnya tidak dapat membalas dari orang-orang yang kuat?"'"1

Jabir narrated, "When the people who had migrated to Ethiopia came back home and met with Allah's Apostle, he asked them saying, "Would you, please, inform me with some of the wonders you have experienced in the Ethiopian territories?" Whereupon some young men replied, "We would, O Allah's Apostle". They added, "While we were sitting, an old monastic woman bearing a jug of water on her head passed by us. Then, an Ethiopian young boy appeared and put his hand at her back and pushed her. As a result, she fell and her jug broke. When she stood up she angrily rebuked him saying," "0, treacherous! When Allah sets up His Throne, assembles the former and latter (generation), and when hands and feet shall confess what they had produced, then you will realize the (consequences of that) situation between you and me before Him (Allah)" The narrator said, "Allah's Apostle commented, crying, "She really spoke the truth: how does Allah bless people whose weak persons can not retaliate from the strong ones .”1

'Abdullah Ibn Salam meriwayatkan, "Setelah Allah Yang Mahakuasa menyempurnakan penciptaan manusia, mereka berdiri dan mengarahkan pandangan mereka ke langit seraya berkata, 'Wahai Tuhan! Kepada siapa Engkau akan memberikan pertolongan-Mu?' Allah berfirman, 'Aku akan memberikan pertolongan-Ku kepada orang yang teraniaya hingga ia memperoleh haknya.'" Wahb Ibn Munabih meriwayatkan, "Seorang raja zalim telah membangun sebuah istana untuk dirinya sendiri. Kemudian, seorang wanita tua miskin datang dan membuat gubuk kecil dari ranting di samping istana itu untuk tempat tinggalnya. Suatu hari, ketika raja sedang berjalan-jalan mengelilingi istana, ia melihat gubuk itu. Dengan marah, ia bertanya kepada para pelayannya, 'Ini gubuk siapa?' Setelah diberitahu bahwa gubuk itu milik seorang wanita miskin, ia memerintahkan agar gubuk itu dibongkar. Ketika wanita miskin itu datang dan melihat gubuknya telah hancur, ia bertanya dengan sedih, 'Siapa yang telah merobohkan gubukku?' Ia dijawab, 'Raja.' Pada saat itu ia mengarahkan wajahnya ke langit dan berdoa kepada Allah, seraya berkata, 'Wahai Tuhan! Aku memang tidak hadir (ketika gubukku dihancurkan), tetapi Engkau tidak pernah tidak hadir!' Pada saat doanya itu, Allah mewahyukan kepada Jibril agar membalikkan istana itu." Khalid Ibn Barmak bersama putranya pernah mengalami masa pemenjaraan. Mengingat hari-hari yang telah berlalu, sang putra berkata, "Wahai ayah! Setelah hari-hari indah yang kita jalani, kini kita berada di penjara." Ayahnya menjawab, "Wahai anakku! Kita dulu tidak memperhatikan doa orang yang teraniaya, yang diterima Allah, dan Allah tidak pernah lalai."

'Abdullah Ibn Salam related, "After Allah the Almighty had perfected the creation of mankind, they got up on their feet and directed their gazes towards the sky, saying, "O Lord! Whom would you give your help?" Allah declared, "I would grant My Help upon the offended until he gets his due right." W ahb Ibn Munabih narrated, "A tyrant king had built a palace for himself. Later, a poor old woman came and made a small hut of twigs beside the palace to reside therein. One day, while the king was wandering round the palace, he saw the hut. Angrily, he asked his servants, "Whose hut is this?" Once he was informed that it was owned by a poor woman, he gave a command to remove it. As the poor woman came and saw her hut in ruins, she questioned with sorrow, "Who has demolished my hut?" She was answered, "It was the king". At this moment she directed her face forward the sky and invoked Allah, saying, "O Lord! I was actually absent (when my hut was destroyed) but You are never absent!" At the time of her Du'a' Allah revealed to Gabriel to turn the palace upside down." Khalid Ibn Barmak along with his son had once suffered imprisonment. Remembering the past days, the son said, "O father! After the luxuriant days we had, now we are in jail". His father replied, "O son! We paid no attention to the offender's invocation which Allah received and did not neglect".

Dia menambahkan, "Allah kemudian akan bersikap lapang terhadap orang itu mengenai hak-hak-Nya sendiri, tetapi tidak demikian halnya dengan hak-hak manusia. Maka laki-laki atau perempuan tersebut akan dihadirkan, dan Allah akan berfirman kepada para pemilik hak, 'Datanglah dan ambillah kembali hak-hak kalian.' Lalu Allah akan memerintahkan para malaikat, seraya berfirman, 'Ambillah dari amal baiknya dan berikanlah kepada setiap pemilik hak sesuai haknya.' Jika laki-laki atau perempuan itu termasuk orang yang saleh dan masih tersisa sedikit amal baiknya, maka Allah akan melipatgandakannya berkali-kali lipat sehingga ia dimasukkan ke dalam Surga. Namun jika ia termasuk orang yang celaka dan tidak tersisa sedikit pun amal baiknya, para malaikat akan berkata, 'Ya Tuhan! Amal baiknya telah habis, sedangkan ia masih memiliki tanggungan utang,' maka Allah berfirman, 'Ambillah dosa-dosa mereka dan bebankanlah kepadanya.' Akhirnya, orang itu akan dilemparkan ke dalam Neraka." Mempekerjakan seorang buruh lalu tidak membayarnya adalah salah satu bentuk kezaliman. Nabi ﷺ menyebutkan bahwa Allah berfirman, "Aku akan menjadi lawan bagi tiga golongan manusia pada Hari Kiamat:

He added, "Allah will then be tolerant with him in regard to his Own due rights, but not so in the people's. Thereupon, such a man or woman will be set up and Allah will say to the owners of the rights "Come and take back your rights.” Accordingly, Allah will command the angels, saying, "Take of his/her good deeds and give every right owner his/her due." In case such a man or woman is righteous and there is a little bit of his good deeds left behind, Allah will multiply it manifolds so as to admit him to Paradise. But if he was a wretched person, and nothing of his good deeds remains, the angels would say, "O Lord! His good deeds are over and he is still indebted, so, Allah will say, "Take of their sins and load on him." Finally, such a man will be cast into the Fire." To employ a laborer and not to pay him is a type of injustice. The Prophet mentioned Allah say, "I will be an opponent to three types of people on the Day of Resurrection:

Sa'id Ibn Al-Mussayyab berkata, "Janganlah menatap para pelaku kezaliman kecuali dengan tatapan tidak suka (terhadap perbuatan mereka), agar amal baikmu tidak menjadi sia-sia." Makhul Ad-Dimashqi meriwayatkan, "Pada Hari Kiamat nanti akan ada seorang penyeru yang berseru: di mana para penindas dan para pembantu mereka?" Maka setiap orang yang pernah membawakan tinta untuk mereka, mengisi tempat tinta mereka, atau bahkan sekadar menggigit pena mereka, akan dikumpulkan bersama mereka. Lalu mereka akan dikumpulkan bersama-sama dalam sebuah kotak api dan dilemparkan ke dalam Neraka." Pada suatu hari, seorang pelaut datang kepada Sufyan Ats-Tsauri dan berkata, "Saya menjahit pakaian sultan. Apakah saya termasuk pembantu para penindas?" Sufyan menjawab, "Ya, engkau termasuk mereka, bahkan para pembantu penindas itu juga mencakup orang-orang yang membeli jarum dan benang." Nabi ﷺ bersabda, "Orang pertama yang akan dimasukkan ke dalam api pada Hari Kiamat adalah para ahli ibadah yang dengan zalim mencambuk manusia atas perintah para penindas." Diriwayatkan bahwa Allah mewahyukan kepada Musa agar kaumnya tidak membaca apa pun dari wahyu ilahi Allah. Sebabnya adalah bahwa Allah (murka kepada mereka dan) senantiasa menyebut siapa pun yang berdoa kepada-Nya.

Sa'id Ibn Al-Mussayyab mentioned, "Do not stare the wrongdoers in the face except with disapproval (against their misdeeds), lest your good deeds come to nothing." Makhul Ad-Dimashqi related, "On the Day of Judgement there will be a caller who proclaims where are the oppressors and their assistants?" Accordingly, everyone who might have brought him ink, fill in their inkwells, or even get their pens nibbled will be gathered with them. Whereupon they shall be assembled together in a box of fire and be thrown in Hell." One day, a sailor came to Suffyan Al- Thauri and said, "I sew the sultan's dresses. Am I then one of the oppressors' assistants? Suffyan replied, "You are, by this of the very oppressors. By the oppressors assistants are, even those who buy needles and thread." The Prophet said, "The first to tread the fire on the Day of Judgement are the worshipers who unjustly lash people with the order of the oppressors.” It is related that Allah revealed to Moses that his people should recite nothing of Allah's divine revelation. The reason was that Allah (was angry with them and) always mentions whoever invokes Him.