Allah, yüce olan, şöyle buyurur: {Ey iman edenler! Katlanarak artan faizi yemeyin; Allah'tan korkun ki kurtuluşa eresiniz.

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Devour not usury, doubled and multiplied; but fear Allah; that ye may (really)

prosper.} (Âl-i İmrân: 130)

prosper.} (AI-Imran: 130)

Kur'an-ı Kerim'de ayrıca şöyle buyurulmaktadır: {Faiz yiyenler, şeytanın dokunuşuyla çarpılarak aklını yitirmiş kimsenin kalktığı gibi ancak kalkarlar. Bunun sebebi, "Alım satım da tıpkı faiz gibidir" demeleridir. Oysa Allah alım satımı helal, faizi haram kılmıştır.} (el-Bakara: 275)

The Qur'an also states, {Those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan by his touch hath driven to madness that is because they say, 'trade is like usury, " but Allah has permitted trade and forbidden usury.} (AI-Baqarah: 275)

Kıyamet Günü'nde faizcilerin, yedikleri faiz yüzünden karınlarında biriken ve hareket etmelerini neredeyse imkansız kılacak kadar büyüyen faiz nedeniyle, şeytan tarafından çarpılmış kimse gibi sendeleyerek kabirlerinden kalkacakları söylenmektedir. Ne zaman hareket etmeye kalksalar yere yıkılırlar ve diğer insanlar gibi adımlarını hızlandıramazlar.

On the Day of Judgement they will be resurrected from their graves swerving like he who is seized by Satan owing to what they devoured of usury that grew in their stomachs to such an extent that they would hardly be able to move. Whenever they move they fall and cannot hasten their steps like all other people.

Qatada dedi ki: "Kıyamet günü faiz yiyen kimse deli olarak diriltilecek. Böylece meclisteki bütün insanlar onları kolayca tanıyabilecek." Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Kutsal Ev'den (Mekke'den) En Uzak Mescit'e (Kudüs'e) götürüldüğümde, karınları önlerine doğru çıkmış bazı insanların yanından geçtim. Karınları evler kadar büyüktü ve Firavun kavminin yolu üzerinde uzanıp gidiyordu. Firavun kavmi ise sabah ve akşam Ateş'in önüne getirilmekteydi. Yenilmiş develer gibi, sağır ve deli hâlde, Firavun kavminin insanları onların yanından geçiyordu. Onların geldiğini hissedince kenara çekilmeye çalışıyorlardı; ama karınları o kadar ağırdı ki ayrılamıyorlardı, bu yüzden onlar tarafından çiğneniyorlardı. Bu durum her gün gidiş gelişlerinde tekrarlanıyordu. Bu, Berzah âleminde, Kıyamet gününe kadar onların göreceği azaptır." Peygamber ﷺ sordu: "Bunlar kimdir, Cebrail?" Cebrail şu cevabı verdi: "Bunlar faiz yiyenlerdir. Onlar, şeytanın dokunuşuyla çıldırtmış olduğu kimsenin kalkışı gibi olmadan kalkmazlar."1

Qatada said, "On the Day of Judgement the usurer will be resurrected mad. Thus, all the people in the assembly will be able to identify them easily." The Prophet (pbuh) said, "When I was transported from the Sacred House (of Mecca) to the farthest Mosque (of Jerusalem), I passed by some people whose bellies were protruding forward. Their bellies were as huge as houses, stretching along the way of Pharaoh's people. On the other hand, the Pharaoh's people have to be brought in front of Fire at morning and evening. Like defeated camels, deaf and mad, the people of Pharaoh used to pass by them. Feeling them coming, they attempted to keep aside but their bellies were so heavy that they could not leave and they in turn, were trodden by them. This is re-occurred in their coming and going every day. That is their lot of torture in the period of the Barrier (AI-Barzakh) up to the Last day. The Prophet asked, "Who are they, Gabriel?" He replied, "They are those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan, by his touch, hath driven to madness.”1

Allah'ın Elçisi'nin (s.a.v.) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Mi'râc'da yükseltildiğimde yedinci gökte gök gürültüleri ve patlamalar işittim. Sonra, karınları evler kadar büyük olup öne doğru çıkmış, karınlarının altından yılanlar ve akrepler görünen bazı adamlar gördüm. 'Bunlar kimdir, Cebrail?' diye sordum. 'Bunlar faiz yiyenlerdir' dedi."1

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken tip in the Ascent (Mi'raj), I heard thunder and blasts in the seventh heaven. Then, I saw some men whose bellies were as big as houses protruding forward, in which there were serpents and scorpions seen from beneath their bellies. I then, asked, 'Who are they, Gabriel?' He said, 'They are those who devour usury.”1

Abdurrahman İbn Abdullah İbn Mes'ud şöyle demiştir: "Bir toplulukta faiz ve zina yaygınlaştığında, o topluluğun insanları kendilerini Allah'ın azabını hak eder duruma getirmiş olur."2

Abdur-Rahman Ibn Abdullah Ibn Mas'ud said, "When usury and fornication appear in a community, the people of that community render themselves deserving of the punishment of Allah.”2

Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: "Bir toplumda faiz yaygınlaştığında, o toplumda delilik (akıl hastalıkları) yaygınlaşır. Bir toplumda zina yaygınlaştığında, o toplumda ölüm yaygınlaşır. Bir toplumda ölçü ve tartıda hile yaygınlaştığında, o toplum yağmurdan mahrum bırakılır."3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whenever usury appears in a community, there will be madness. Whenever fornication appears in a community, there will be death. Whenever fraud in measure and weight appears in a community, there will be deprivation of rain.” 3

"Faiz yiyen kişi, ölümünden Kıyamet gününe kadar, kan gibi kırmızı olan Kızıl Nehir'de yüzmekle azap görür ve yüzerken ona taş yedirilir."4

"The usurer suffers the torture from death up to the Day of Judgement by swimming in the Red River which is like blood and he is fed while swimmingly stones.”4

Taşlar, dünyada topladığı haram malı temsil eder. Ayrıca dünyada haram mal yuttuğu gibi, ona ateşten taşlarla da yedirilir (Bu daha önce rivayet edilmişti). Bu, Kıyamet gününden önceki Berzah dönemindeki azabının bir parçasıdır; buna Allah'ın lanetine ek olarak bu azap da eklenir.

The stones represent the unlawful wealth he has collected in the world. He is also fed by stones (It was narrated before.) of fire like what he has swallowed of unlawful wealth in the world. This is his lot of torture in the period of Barrier before the Day of Judgement in addition to the curse of Allah.

Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Dört sınıf insan Cennet'e girmekten engellenecek ve Allah'ın takdir ettiği nimetini tadamayacaktır: İçki içen, faiz yiyen, yetimin malını haksız yere ele geçiren ve anne-babasına isyan eden kişi, eğer tövbe etmemişlerse."5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Four classes of people will be prevented from entering Paradise nor will they taste its blessing as Allah decreed: the intoxicant, the usurer, the one who appropriates the orphan's property without a lawful cause and the one who was disobedient to his parents if they did not repent all.”5

Rivayet edildiğine göre, faizciler, cumartesi günü balıkları tuzağa düşürmek için havuzlar yapıp pazar günü onları toplayarak balık avlamayı hile yoluyla yapan Sebt halkı gibi, faizi yemek için hile yapmış oldukları için, maymunlar ve domuzlar biçiminde diriltilecekler. Aynı şekilde, bu da faizi yemek için hile yapanların akıbeti olacaktır. Ancak Allah, onların yaptıkları tüm hileleri bilir. Ebu Eyyub es-Sahtiyani şöyle der: "Bakın! Bir çocuğu aldatırken yaptıkları gibi aldatıyorlar." Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Faizin yetmiş iki kapısı vardır; bunların en hafifi, kişinin annesiyle zina etmesi gibidir."

It was narrated that the usurers will be resurrected in the form of dogs and pigs since they contrived for devouring usury like the people of Sabath who contrived for hunting fish by making basins in which the fish were trapped on Saturday and then were collected on Sunday. Therefore, they were turned into monkeys and pigs. Similarly, this will be the abode of those who contrive for devouring usury. However, Allah knows all what they contrive. Abu Ayub As-Sakhtiani says.” Behold! They deceive in the same manner when deceiving a child." The Prophet (pbuh) said, "Usury has seventy two doors, the least of them is compatible with committing adultery with one's mother.

"Riba'nın en çirkini, kardeşinin namusuna dil uzatarak haksızlık etmektir." 6

The most heino[{s kind of usury is to transgress by defaming one's brother.” 6

Enes naklediyor: "Allah'ın Elçisi ﷺ bize hutbe okudu ve faizin meselesini açıklayarak şöyle buyurdu: 'Allah katında faizle elde edilen bir dirhem, zina etmenin otuz altı katından daha çirkindir.'" 1

Anas related, "The Messenger of Allah (pbuh) preached us and expounded the question of usury by saying, "One Dirham gained by usury is more heinous than thirty six times of adultery at the sight of Allah.” 1

Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Faiz, yetmiş günahtır; bunların en hafifi, kişinin annesiyle zina etmesi gibidir."2

The Prophet (pbuh) said, "Usury is of seventy sins, the least of which is compatible with committing adultery with one's mother.”2

Ebu Bekir şöyle demiştir: "Faizi alan da, veren de cehennem ateşindedir." İbn Mes'ud, Allah ondan razı olsun, şöyle demiştir: "Birine borç verdiğinizde, onun hediyesini kabul etmemelisiniz, çünkü bu faizdir." Ayrıca Hasan, Allah ondan razı olsun, borçlu olduğunuz kişinin evinde yediğiniz şeyi suht (faiz veya rüşvet yoluyla elde edilen haram kazanç) sayardı.

Abu Bakr said, "He who takes the interest and the giver are in the Hell-Fire alike." Ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, said, "When indebting someone, you should not accept his gift since it is usury." Moreover, AI-Hasan, may Allah be pleased with him, regarded what you ate in your indebted house as Suht (taking of usury or bribes.)

Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Bir borç faiz getirdiğinde, o faiz riba (faiz) kapsamına girer."3

The Prophet (pbuh) said, "When a loan renders an interest it is subsumed under usury.”3

İbn Mes'ud da şöyle demiştir: "Birinin lehine aracılık yapan ve sonra kendisine bir hediye sunulan kişi, bu, Suht (haram kazanç) sayılır." Bu durum, aşağıdaki hadiste de belirtilmektedir:

Ibn Mas'ud also said, "Whoever intercedes for someone, and then is offered a gift, it is considered Suht." This is indicated in the following hadith:

"Kim bir kimse için aracılık eder ve sonra kendisine bir hediye sunulursa, o zaman büyük bir faiz kapısına yaklaşmış olur."4

"Whoever intercedes' (for someone) and is then offered a gift, then he approaches a grievous door of usury.”4

Allah'tan din, dünya ve ahiret hususlarında bağışlanma ve sağlamlık dileriz.

We ask Allah's pardon and soundness in the religion, the world and the Hereafter.