Allah Teâlâ şöyle buyurur: { Eğer bir topluluktan ihanet korkusu duyarsan, (anlaşmayı) onlara karşılıklı eşitlik üzere geri at. Çünkü Allah ihanet edenleri sevmez. } (8:58)

Allah Most High says, { If thou fearest treachery from any group, throw back (their covenant) to them, (so as to be) on equal terms: for Allah loveth not the treacherous.} (8:58)

Ayrıca şöyle der: {Hiçbir peygamber hıyanet edemez. Kim hıyanet ederse, kıyamet günü hıyanet ettiğini getirir. Sonra her nefis kazandığının karşılığını tam olarak alır.} (2:161)

He says too, {No Prophet could ever act dishonestly. If any person acts dishonestly he shall, on the Day of Judgement, restore what he misappropriated, then shall every soul receive its due whatever it earned.} (2:161)

Ebû Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) ganimet malından gizlice bir şey almayı (gulûl) anlatıp bunun büyüklüğünü vurguladığını ve bunun büyük bir günah olduğunu bildirdiğini işitti. Peygamber (ﷺ) şöyle buyurdu: "Gulûl yapmayın. Kıyamet gününde boynunda böğüren bir deve taşıyarak birinizin gelmesini istemem. O kişi, 'Ey Allah'ın Resulü! Benim için Allah'a şefaatte bulun!' diyecek, ben de, 'Sana bir yardımım dokunmaz, çünkü sana Allah'ın mesajını tebliğ ettim' diyeceğim. Yine boynunda kişneyen bir at taşıyarak birinizin gelmesini de istemem. O kişi, 'Ey Allah'ın Resulü! Benim için Allah'a şefaatte bulun!' diyecek, ben de, 'Sana bir yardımım dokunmaz, çünkü sana Allah'ın mesajını tebliğ ettim' diyeceğim."

Abu Hurairah heard the Prophet (pbuh) mentioning Ghulul, emphasizing its magnitude, and declaring that it was a grave sin, saying, "Do not commit Ghalul, for I would not like to see anyone amongst you on the day of Judgement, carrying over his neck a camel that will be grunting. Such a man will say,"O Allah's Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will say," I cannot help you for I conveyed Allahs’ message to you. Nor would I like to see a man carrying over his neck a horse that will be neighing. Such a man will be saying," O Allahs' Apostle! Intercede with Allah for me!" and I will reply," I cannot help you, for I conveyed Allahs' message to you".

"Kıyamet günü boynunda meleyen bir koyun taşıyan, boynunda feryat eden bir can taşıyan, boynunda dalgalanan giysiler taşıyan ya da boynunda altın ve gümüş taşıyan birini görmeyeyim. Bunlar şöyle diyecekler: 'Ey Allah'ın Resulü! Bizim için Allah katında şefaatçi ol.' Ben de derim ki: 'Sana Allah'ın mesajını ulaştırdığım için sana bir yardımım dokunamaz.' ﷺ"1

Nor should I like to see a man carrying over his neck a sheep that will be bleating, or one carrying over his neck a crying soul, or one carrying over his neck clothes which will be fluttering, or one carrying over his neck gold and silver. Such men will be saying,' 0 Allah's Apostle! Intercede with Allah for us, and I will say," I cannot help you for I conveyed Allah's message to you.”1

Bu tür ganimet mallarından, savaşçılar arasında taksim edilmeden önce ya da Müslümanların ortak hazinesinden İmam'ın izni olmadan bir şey alan, veya fakirlere tahsis edilmiş zekât fonundan bir şey alan kimse, Kıyamet Günü bunu boynunda taşıyarak gelecektir.

Whosoever takes from these kinds of the spoils before they are distributed among the fighters or something from the Muslim's common treasury without the Imam's permission, or something from the Zakat fund which is assigned to the poor, will come on the Day of Judgement carrying it on his neck.

Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "İpi ve iğneyi bile geri verin ve ganimetten çalmaktan (gulûl) sakının, çünkü o, kıyamet gününde onu yapan kişiyi utandırır."2

The Prophet (pbuh) said, "Render back (even) the thread and the needle, and shun Ghalul, for it puts man (who commits it) to shame on the Day of Judgement.”2

Peygamber ﷺ, zekât toplamakla görevlendirdiği İbn el-Lütbiye adında bir adamı göndermişti. Dönüşünde şöyle dedi: "Bu (yani zekât) sizindir, bu da bana hediye olarak verildi." Bunun üzerine Peygamber ﷺ minbere çıkıp bir hutbe irad etti ve şöyle buyurdu: "Allah'a yemin olsun ki, zekât kaynaklarından (haksız yere) bir şey alan kimse, Kıyamet Günü onu boynunda taşıyarak Allah'a kavuşacaktır."

The Prophet appointed a man named "Ibn Al-Lutaibah for collecting the Zakah. When he returned he said, "This (i.e. the Zakah) is for you and this has been given to me as a present: whereupon, the Prophet ascended the pulpit and gave a sermon, saying, "By Allah, whoever takes something from the resources of the Zakat (unlawfully) will meet Allah carrying it on his neck on the Day of Resurrection.

Gerçekten, sizden birinin Allah'ın huzuruna boynunda böğüren bir deve, ya da möleyen bir inek, ya da meleyen bir koyun taşıyarak geleceğini bilirim. Bunun üzerine Peygamber ﷺ ellerini, koltuk altlarının beyazlığını görene kadar kaldırdı ve üç kez şöyle dedi: "Ey Allah'ım! Tebliğimi (onlara) ulaştırmadım mı?"3

Verily, I may know one of you who will meet Allah carrying on his neck a camel what will be grunting, or a cow that will be mooing, or a sheep that will be bleating. Then the Prophet raised his hands till we saw the whiteness of his armpits, and he said thrice "0 Allah! Have I not conveyed your message (to them)?”3

Ebu Hureyre rivayet etti: "Hayber'i fethettiğimizde ganimet olarak ne altın ne de gümüş kazandık; ancak eşya, yiyecek ve elbise kazandık. Sonra Allah'ın Resulü ﷺ ile birlikte Vadi'l-Kura'ya doğru yola çıktık. O sırada Allah'ın Resulü ﷺ'ün, cüzamlı bir adam tarafından kendisine hediye edilmiş olan Rifa'a bin Yezid adında bir kölesi vardı."

Abu Hurairah narrated, "When we conquered Khaibar, we gained neither gold nor silver as booty, but we gained goods, food and clothes. Then we departed with Allah's apostle to the valley of " Al-Qira", and at that time Allah's apostle had a slave of his called "Rifa'ah lbn Yazid who had been presented to him by a man who had leprosy.

Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) binek hayvanının eyerini indirmekte olan bir köle, ok atanın kim olduğu bilinmeyen bir okla vuruldu. İnsanlar, "Şehitlik mertebesine erdiği için kendisini tebrik ederiz" dediler. Allah'ın Resulü (ﷺ) şöyle buyurdu: "Hayır, canımın elinde bulunduğu Allah'a yemin olsun ki, o, Hayber günü ganimet taksim edilmeden önce, ganimetten (haksız yere) aldığı bir aba (bir örtü) yüzünden şimdi üzerinde yanan bir ateş olmuştur." Bunu duyan bir adam, Peygamber'e (ﷺ) bir veya iki ayakkabı bağı getirip şöyle dedi: "Bunlar (haksız yere) aldığım şeylerdir." Peygamber (ﷺ) şöyle buyurdu: "Bu bir bağ, ya da bu iki bağ, ateştendir."

While the slave was dismounting the saddle of Allah's apostle, an arrow (its thrower was unknown) came and hit him. The people said, " Congratulations to him on his martyrdom". Allah's apostle said," No, by him in whose hand is my soul, he had a sheet (of cloth) which he had taken (illegally) on the day of Khaibar from the booty before its distribution and has become a flame of fire burning him.” On hearing that, a man brought one or two leather straps of shoes to the Prophet and said, "These are the things I took (illegally)” “This is a strap, or these are two straps, of fire", the Prophet said.” 1

Abdullah İbn Amr şöyle rivayet etti: "Peygamber'in ailesine ve eşyasına bakan, adına 'Karkarah' denilen bir adam vardı. Adam öldü, Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: 'O, cehennem ateşindedir.' İnsanlar onun durumuna bakmaya gittiler ve yerinde savaş ganimetinden çaldığı bir aba buldular."2

`Abdullah Ibn ' Amr related, "There was a man who looked after the family and the belongings of the Prophet was called "Karkarah." The man died and Allah's apostle said," He is in the Hell fire. The people then went to look at him and found in his place a cloak he has stolen from the war booty.”2

Zeyd İbn Halid el-Cuheni rivayet etti: "Hayber ganimetinden bir adam bir şey çalmıştı. Bunun üzerine Peygamber ﷺ onun cenaze namazını kılmayı reddetti ve ashabına, 'Arkadaşınız için namaz kılın' dedi. (Ben ise onun için namaz kılmam, çünkü Allah yolunda (savaşta elde edilen ganimetten) çalmıştır.)" Zeyd ekledi: "Sonra o adamın eşyasını aradık ve içinde değeri iki dirhem olan Yahudilere ait bir miktar kuru armut bulduk."

Zaid Ibn Khalid AI-Juhani narrated, "A man has stolen something from the booty of Khaibar. As a result, the Prophet refused to observe the funeral prayer for him and said to his companions " Observe prayer for your fellowman, (and I would never observe it for him because he has stolen (from the booty obtained from war) in the way of Allah" Zaid added, "We, then, searched that man, luggage and found therein some of the Jews pear's which were worth two drachmas.” 3

İmam Ahmed rivayet etti: "Allah'ın Resulü ﷺ, yalnızca ganimetten çalan ve intihar eden kimsenin cenaze namazını kılmazdı." Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Memurlara sunulan hediyeler bir çeşit gulüldür." Bu konuyla ilgili pek çok nebevî hadis vardır ve bunlardan bazıları "Zulüm" bölümünde zikredilmiştir.4

Imam Ahmad related, "Allah's apostle avoided prayer for none but the one who had stolen from the war booty and the one who had committed suicide. The Prophet said, "The gifts presented to official employees are a sort of Ghulul." And there are numerous Prophetic traditions related to this point, and some of them are mentioned in the chapter of "Injustice"4

Genel olarak, zulüm üç kategoriye ayrılabilir:

Injustice, generally speaking, may be classified into three categories:

a) Bir kişinin malını şiddetle zayi etmek.

a) To violently spoil one's property.

b) İnsanları haksız yere öldürerek, dövererek veya yaralayarak zulmetmek.

b) To act tyrannically by unjustly killing, beating or wounding people.

c) Bir kimseye saldırgan biçimde hakaret etmek, lanetlemek, iftira atmak ve kötü davranmak. Peygamber ﷺ, Mina'da bulunduğu sırada, şu sözlerle biten bir hutbe verdi:

c) To aggressively insult, curse, slander and ill-treat people. The Prophet, while being at "Mina" gave a sermon that ended:

"Ey insanlar! Mallarınız ve namusunuz, bu günün, bu ayın ve bu şehrin kutsallığı gibi birbirinize karşı kutsaldır." ve "Abdest olmadan namaz geçersizdir ve Ğulûl'den elde edilen sadaka haramdır." 5

"0 People! Your belongings, and your honor are sacred to each other as sacred as this day, this month, and this city.” and: prayer is invalid without ablution, and charity is unlawful from Ghalul.” 5