Allah, Yüceler Yücesi ve Şanı Yüce olan, bizi şöyle uyarır: {Mallarınızı aranızda haksız yollarla yemeyin.} (Bakara: 188)

Allah, Glorified and Exalted be He, cautions us saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities.} (AI-Baqarah: 188)

Ayet, Müslümanlara Allah tarafından birbirlerinin mallarını haksız yollarla almaktan kaçınmaları emredildiğini ifade etmektedir. Abdullah İbn Abbas (Allah ikisinden de razı olsun) şöyle demiştir: "Ayetle kastedilen, bir kimsenin hakkı olmadan başkasının malını almasını sağlayan yalan yeminlerdir." Haram olan şeyi yemenin iki türü vardır.

The verse means that Muslims are commanded by Allah to avoid taking the property of each other’s through illegal means. Abdullah Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "What is meant in the verse are the false oaths through which a person takes the property of another with no right." The consumption of Haram is of two kinds:

1) Zulüm yoluyla, örneğin hıyanet ve soygun durumlarında, başkasının malını almak.

1) Taking another's property through oppression such as in cases of treachery and robbery.

2) Kumar ve piyango gibi haksız oyun ve eğlence yollarıyla başkasının malını almak.

2) Taking other's property through unlawful forms of sports and games such as gambling and the lottery.

Allah'ın Resûlü (sav), haramı yemeyi birçok hadiste kınamıştır. Burada, bu iğrenç günahın ağırlığını açıklamak için aşağıdaki hadisleri aktaracağız:

The Messenger of Allah (pbuh) has condemned the consumption of the Haram in many hadiths. Here, we will quote the following hadiths to explain the gravity of this heinous sin:

Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu: "Bazı insanlar Allah'ın malını (yani Müslümanların malını) haksız yere harcarlar; bu tür kimseler Kıyamet Günü Cehennem'e atılacaklardır."1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Some people spend Allah's wealth (i.e., the Muslims' wealth) in an unjust manner; such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"... Sonra (Resulullah ﷺ), uzun bir yolculuk yapmış, saçı başı dağınık ve toza bulanmış, ellerini göğe doğru açarak 'Ey Rabbim! Ey Rabbim!' diyen bir adamdan bahsetti. Oysa yediği haram, içtiği haram, giydiği haram ve haramla beslenmiştir; böyle birinin duası nasıl kabul edilsin?” 2

"... Then he mentioned (the case of) a man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky saying, 0 Lord! 0 Lord! While his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 2

Enes (radıyallâhu anh) Peygamber'e (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle dedi: '0

Anas (may Allah be pleased with him) said to the prophet (peace and blessing be upon him) '0

Allah'ın Resulü! Allah'a dua et de duam kabul edilsin." Peygamber ﷺ

Messenger of Allah! Supplicate to Allah for me to make my Du'a' acceptable." The Messenger (pbuh)

“Ey Enes! Kabul olunan bir duaya sahip olmak istiyorsan, yalnızca helal olanı ye; çünkü bir kişi, bir lokma haram yemek yüzünden kırk gün boyunca duasının kabul edilmemesiyle karşı karşıya kalabilir.” 3

replied, "0 Anas! To have an acceptable Du'a', you should eat only the Halal (Lawful) since a person may be deprived of his D~t'a' being answered for forty days because of eating a mouthful of Haram food.” 3

Allah, davranışlarınızı tıpkı rızkınızı takdir ettiği gibi takdir etmiştir. Şüphesiz Allah, dünyanın nimetlerini sevdiklerine de sevmediklerine de verir, ama dini yalnızca sevdiklerine verir. Dolayısıyla dinle nimetlendirilen kişi, Allah'ın sevgisini kazanmış olur. Muhakkak ki kimse haram mal kazanmaz; ancak onu harcadığı, sadaka olarak verdiği ya da geride bıraktığı şey, Cehennem ateşinde onun yakıtı olacaktır.

"Allah has decreed your behavior as He has decreed your provision. Surely, Allah grants the joys of this world to those whom He loves and those whom He loves not, but He does not grant religion except to those whom He loves. Therefore, those who are blessed with religion receive Allah's Love. Assuredly, no one earns Haram money but what he spends, gives as charity or leaves behind will be his fuel in Hell-fire.

Gerçekten Allah, kötülüğü kötülükle yok etmez; kötülüğü iyilikle yok eder.4

Verily Allah does not obliterate evil by means of evil, but He obliterates evil by means of good. .”4

Bu dünya hayatı tatlı ve cazip bir şeydir. Bu nedenle kim mal'ı helal yollardan kazanır ve onu meşru bir biçimde harcarsa, Allah ona Cennet ile mükafat verecektir. Öte yandan kim malı haram yollardan kazanır ve onu haram amaçlara harcarsa, Allah onu zillet yurduna (Cehennem'e) yerleştirecektir. Ayrıca bazı insanlar, Allah'ın malını nefislerinin arzularına göre haksız bir biçimde harcarlar,

"This worldly life is joyful and attractive. Therefore, whoever earns property through lawful means and spends it in a legal manner, Allah will reward him with Paradise. On the other hand, whoever earns property through unlawful means and spends it in illegal ends, Allah will make him dwell in the abode of humiliation (Hell). Some people also spend Allah's wealth in an unjust manner according to their whims,.

Böyle kimseler Kıyamet Günü Cehennem'e atılacaklardır.1

Such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"Kişi malının kaynaklarına dikkat etmezse, Allah onun Cehennem ateşine hangi kapıdan gireceğiyle ilgilenmez." Ebu Hureyre (radıyallahu anh) rivayet ettiği bir hadiste şöyle buyurur: "Bir insanın ağzını toprakla doldurması, ona haram olan şeyleri koymasından daha hayırlıdır."

"Whoever pays no attention to the sources of his money, Allah will not concern about which gate he would enter Hell-Fire.” Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported a hadith that reads, "To fill his mouth with dust is better to a person than putting Haram things in it.” 2

Yusuf İbn Asbat (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Genç bir adam hayatını ibadete adadığında, Şeytan yardımcılarına onun geçim kaynağının ne olduğunu sorar. Eğer kaynak haramsa, Şeytan şöyle der: 'Onun ibadetini ve adanmışlığını önemsemeyin, çünkü haram yemesi, yaptığı işi boşa çıkarmaya yeter.'" Bu, kişi haram yemekte ısrar ettiğinde ibadetin hiçbir fayda sağlamayacağı anlamına gelir.

Yusuf Ibn Asbat (may Allah bestow mercy on him) said, "When a young man dedicates his life to worship, Satan asks his assistants about the source of his livelihood. If it is Haram, Satan says, 'Don't bother about his worship and dedication for his consumption of the Haram is sufficient to make his work null and void.'" This means that worship will be of no avail when the worshiper insists on eating Haram.

Bu anlam, yukarıda zikredilen şu hadisle sürdürülmektedir: "... Uzun bir yolculuktan dönen, saçı başı dağınık, toz toprak içinde olan, gökyüzüne elini açarak 'Ey Rabbim! Ey Rabbim!' diye yalvaran bir adam ki; yiyeceği haram, içeceği haram, giyeceği haram ve haram ile beslenmiş olsun, onun duası nasıl kabul edilir?" 3

This meaning is maintained by the aforementioned Hadith that, "... A man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky (saying), 'O Lord! O Lord!' while his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 3

Hadiste şöyle rivayet edilmiştir: "Her gün ve gece, Kudüs'ün üzerinden bir melek insanlara seslenir: 'Haram yemeye dalan kimsenin, ne nafile ne de farz ibadetleri asla kabul edilmez.'" Abdullah İbnu'l-Mubarek şöyle demiştir: "Şüpheli bir dirhemden kendimi uzak tutmam, bana göre 100.000 dirhem sadaka vermemden daha hayırlıdır." Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Hac'a giden hacı, haram parayla 'Buyur, emrine hazırım! Ey Rabbimiz, emrine hazırım!' dediğinde, Allah ona şöyle buyurur: 'Çağrın reddedilmiştir, haccın da değersizdir.'"4

It is reported in the hadith that, "Every day and night, an angel calls upon people from above Jerusalem, 'Whoever indulges in eating Haram, Allah will never accept his optional or obligatory acts of worship." 'Abdullah Ibn AI-Mubarak said, "Keeping myself clean from consuming a doubtful dirham is more charitable to me than giving 100,000 dirhams in charity." The Prophet (pbuh) said, "When the pilgrim, who journeys to Hajj, by Haram money, says. 'Here I am! At your service." Our Lord, here I am! At your service. Allah will say to him, "your calling is rejected and your Hajj is valueless.”4

O da (pbuh) şöyle buyurdu: "Kim içinde bir haram dirhem bulunan bir giysiyi on dirheme satın alırsa, bu giysiyi giydiği sürece Allah onun namazını asla kabul etmez."5

He (pbuh) also said, "Whoever purchases a garment by ten dirhams which contain a Haram dirham, Allah never accepts his prayer as long as he wears this garment.”5

Vuhayb İbnu'l-Verd dedi ki: "Bu sütun kadar cami içinde namaz kılsan da, rızkına dikkat etmedikçe, yani helal olanla haramı ayırt etmedikçe, bu sana fayda vermez." İbn Abbas (Allah ondan ve babasından râzı olsun) dedi ki: "Allah, haram yiyen bir kimsenin namazını, tevbe edene kadar kabul etmez." Allah'a isyan ederek haram mal harcayan kimse, idrarla elbisesini temizleyen kimseye benzer. Elbiseyi yalnızca su temizler; günahları da ancak helal olan rızık silip giderir. Ömer (Allah ondan râzı olsun) dedi ki: "Dokuz onda bir helal şeyi bile, içinde haram bulunur endişesiyle terk ederdik." Ka'b İbn Ucre (Allah ondan râzı olsun), Allah'ın Resûlü ﷺ'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Haram ile beslenen bir beden cennete girmeyecektir."

Wuhaib Ibn AI-Ward said, "If you were to stand in Prayer equally as this column stands in the mosque, it would be of no avail until you take care about your livelihood, i.e., to verify what is lawful from what is Haram." Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "Allah never accepts the Prayer of a man who feed on Haram until he repents." Similar to the one who spends unlawful money in disobedience of Allah is the one who purifies his garment by urine. Assuredly, only water can purify one's garment just only as the lawful can obliterate sins." 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "We used to abstain from nine tenths of Halal lest it may contain a Haram." Ka'b Ibn 'Ayrah (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, “A body that is nourished unlawfully will not enter paradise.” 1

Zeyd İbn Erkam rivayet etti: "Ebu Bekr'in bir kölesi vardı ve kazancından ona bir miktar verirdi. Ebu Bekr de ondan yerdi. Bir gün köle bir şey getirdi ve Ebu Bekr ondan yedi. Köle ona dedi ki: 'Bunun ne olduğunu biliyor musun?' Köle şöyle dedi: 'Cahiliye döneminde bir kişinin geleceğini söyledim; oysa ben o gaybi bilmiyordum, ama ona hile yaptım. Bana rastladığında bu hizmetim karşılığında bana bir şey verdi; işte senin yediğin de odur.' Bunun üzerine Ebu Bekr elini ağzına soktu ve midesinde ne varsa kustu." Daha sonra Ebu Bekr'e soruldu: "Ey Ebu Bekr! Bütün bunları haram bir lokma yüzünden mi yaptın?" O da şöyle cevap verdi: "Allah'a yemin ederim ki, bu lokmayı içimden çıkarmak için kendimi helak etmem gerekse bile tereddüt etmezdim; çünkü Allah'ın Resulü ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittim: 'Haram yolla beslenen her beden, cehennemi hak etmiştir.'"

Zaid Ibn Arqam reported that, "Abu Bakr had a slave who used to give him some of his earnings. Abu Bakr used to eat from it. One day he brought something and Abu Bakr ate from it. The slave said to him, 'Do you know what is this?' The slave said, 'Once, in the Pre-Islamic Period of ignorance I told somebody's future though I did not know this knowledge of foretelling but I cheated him, and when he met me, he gave me something for that service, and that is what you have eaten from. Then Abu Bakr put his hand in his mouth and vomited whatever was present in his stomach." Later on, Abu Bakr was asked, “O Abu Bakr! Have you done all this because of a Haram mouthful?" He replied, "By Allah! If I were to perish myself to get this mouthful out of me, I would have no hesitation to do so because I heard the Messenger of Allah say, 'Everybody that is nourished unlawfully, Hell would be his abode.” 2

Ancak Müslüman âlimler, haramı yemenin; hıyanet, zulüm, soygunculuk, faiz, yetimin malını haksız yere almak, yalancı şahitlik, rüşvet, aldatma, kumar, büyücülük, kehanet, zina, fuhuş ve ölü için feryat etme, ağıt yakma ve aşırı yas tutma gibi büyük günahları da kapsadığını belirtirler.

However, the Muslim scholars state that the consumption of Haram includes various major sins such as treachery, oppression, robbery, usury, taking the orphan's property with no right, false witness, bribery, deception, gambling, sorcery, foretelling, adultery, fornication, and the practice of wailing, lamenting and showing excessive grief for the dead.

Allah'ın Elçisi (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kıyamet günü, Tihame dağı kadar büyük iyi amelleri olan bazı kimseler gelecek. Ancak bu iyi ameller hemen dağılıp boşa çıkarılacak. Sonuçta bu kimseler Cehennem ateşine atılacaklar." Sahabeler (Allah onlardan razı olsun) merak edip sordular: "0

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, there will come some people with righteous deeds which are as huge as the Mount of Tuhamah. These righteous deeds would be soon scattered and invalidated. Consequently, those people would be thrown into Hell-fire." The Companions (may Allah be pleased with them) wondered, "0

"Allah'ın Elçisi! Bu nasıl olur?" Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Bu insanlar namaz kılar, oruç tutar, zekât verir ve hac yaparlardı; ancak haram olanı yerlerdi. Bu yüzden Allah, onların salih amellerini boşa çıkardı."3

Messenger of Allah! How would this happen!" He (pbuh) replied, "Those people used to perform Prayer, fast, gives Zakah and offer Hajj, but they used to consume Haram so Allah invalidated their righteous deeds.”3

Rivayet edildiğine göre, salih bir adam vefatından sonra rüyada görülmüş ve durumu sorulmuştur.

It is narrated that a righteous man was seen in a vision after his death and was asked about his affair.

Bunun üzerine bu adam şöyle açıkladı: "Peki! Ama hayatımda ödünç aldığım ve sahibine geri vermediğim bir iğne yüzünden cennete girmekten alıkonuldum."

Thereupon this man explained, "Fine! But I have been prevented from entering Paradise because of a needle which I borrowed in my life and did not give it back to its owner."