Bu hüküm; kıyafetler, duvarlar, taşlar, madeni paralar ve balmumu, hamur, çelik, bakır, yün ya da başka bir şeyden yapılmış olsun, tüm şeylerdeki resimler için geçerlidir.

This applies to pictures on clothes, walls, stones, coins and all things whether they are made from wax, pastes, steel, copper, wool or otherwise.

Allah, Yüce Allah şöyle buyurmuştur: {Allah'ı ve Elçisini incitenlere gelince, Allah onlara bu dünyada ve ahirette lanet etmiştir ve onlar için alçaltıcı bir azap hazırlamıştır.} (el-Ahzab: 57)

Allah, the Almighty said, {Those who annoy Allah and His Messenger-Allah has cursed them in this world and in the Hereafter, and has prepared for them a humiliating punishment.} (AI-Ahzab: 57)

'Ikrime dedi ki: "Allah'ı ve Elçisini incitenler, resim yapanlardır" sözünden kastedilen nedir? İbn 'Ömer'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Allah Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kıyamet günü resim yapanlara azap edilecek ve kendilerine, 'Yarattığınız şeylere can verin' denilecektir."1

'Ikrimah said, what is meant by "Those who annoy Allah and His Messenger are picture-makers. On the authority of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the picture-makers will be punished and will be told, "Bring to life what you have created.” 1

Aişe (radıyallahu anha) şöyle demiştir: "Bir gün Allah'ın Elçisi ﷺ bir yolculuktan dönmüştü. Ben istemeden, üzerinde heykel resimleri bulunan bir perde ile örtünmüştüm. Bunu görünce Allah'ın Elçisi ﷺ'nin yüzü değişti ve şöyle buyurdu: 'Ey Aişe! Kıyamet gününde insanların en şiddetli azaba uğratılacakları kişiler, Allah'ın yarattığının benzerini yaratmaya çalışanlardır.' Aişe (radıyallahu anha) dedi ki: 'Onu kesip iki yastık yaptım.'"

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who said, "Once the Messenger of Allah (pbuh) came back from a journey while I unintentionally covered myself with a curtain on which there were pictures of statutes. Upon seeing it, the face of the Messenger of Allah was changed and said, "0 'Aishah, the most severely punished among people (on the Day of Judgment) will be those who try to create some thing similar to what Allah has created. 'Aishah (may Allah be pleased with he) said, 'I cut it off and made from it two cushions.” 2

İbn Abbas (Allah ondan razı olsun) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Allah'ın Elçisi'nin ﷺ şöyle buyurduğunu işittim: 'Her resim yapan kişi Cehennem ateşindedir. Dünyada yaptığı her resim için, onunla azap edilecek bir can oluşturulur.'" 3

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Every picture-maker will be in Hell-Fire, in which there will be, with every picture he has made (in the worldly life), a soul with which he will be tortured.” 3

İbn 'Abbas (radıyallahu anh) da şöyle rivayet etmiştir: "Allah'ın Elçisi'nin (ﷺ)

Ibn ' Abbas (may Allah be pleased with him) also reported that, "I heard the messenger of Allah (pbuh)

"Dünya hayatında kim bir resim yaparsa, Kıyamet Günü ona o resme ruh üflemesi emredilecek, ama o bunu asla yapamayacaktır." 4

saying, "In the worldly life, whoever made a picture, he would be ordered, on the Day of Judgment, to put life into it which he would never be able to do.” 4

Peygamber (s.a.v.) de şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Yüce Allah şöyle buyurur: Benim yarattığımın benzerini yaratmak isteyenden daha zalim kim olabilir? Bir arpa tanesi yaratsınlar! Bir zerre yaratsınlar."ﷺ 5

The Prophet (pbuh) has also been reported to have said, "Allah the Almighty says, who does greater wrong than he who desires to create the like of what I create? Let them create a grain of barely! Let them create an atom.” 5

Peygamber (ﷺ) şöyle buyurdu: "Kıyamet günü Cehennem'den bir boyun çıkacak ve şöyle diyecek: 'Ben üç kişiyle görevlendirildim: Allah'a başka ortak koşan her kişi, her zorba ve zalim, bir de resim yapıcılar.'"

The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, a neck (person) will come out from the Hell and will say, "1 am entrusted with three persons, whoever associated with Allah other partners, every tyrant and oppressor and picture-maker.” 1

Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: "Melekler, içinde köpek veya resim bulunan bir eve girmez."

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog or a picture.” 2

Sünen-i Ebu Davud'da, Ali İbn Ebi Talib'den rivayet edilmiştir ki Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "İçinde köpek, resim veya cünub olan bir kimse bulunan bir eve melekler girmez." 3

In Sunan Abu Dawud, it is reported on the authority of 'Ali Ibn Abi Talib that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog, a picture or a person who is in a state of ritual impurity.” 3

Hattabi (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: "Buradaki meleklerden kasıt, rahmet ve bereket indiren meleklerdir; kulların amellerini kaydetmekle görevli melekler değil. Bu melekler, cünüp olan veya başka bir şekilde abdest-i lazım durumda bulunan kimselerin yanından uzaklaşır." Ayrıca şöyle de denilmiştir: "Cünüp olan kişiden kasıt, namaz vaktinin gelmesine kadar gusletmeyi erteleyen değil, bu necasetten kendini yıkamayan ve bunu ihmal ederek âdet haline getiren kimsedir." Bu görüşü destekleyen şu rivayet de vardır: "Peygamber ﷺ bütün hanımlarıyla birlikte olur ve sadece bir kez yıkanırdı." Bu da Peygamber ﷺ'in cünüplükten gusletmeyi geciktirdiği ve gerekli olduğu anda hemen yıkanmadığı anlamına gelir.

Concerning this hadith, AI-Khattabi (may Allah bestow mercy upon him) said, "What is meant by angels is those who descend with mercy and blessings and not those who are entrusted with recording the actions of the servants who accompany those who are in a state of ritual impurity or otherwise. It is also said that what is meant by "a person who is in a state of ritual impurity" is not the one who delays washing until the time of the Prayer comes but the one who does not wash himself from this impurity and neglects it to the extent that it becomes a habit for him. The following narration lends support to the previous meaning, "The Prophet used to have sexual intercourse with all of his wives and wash himself only once." This means that the Prophet (pbuh) delayed washing from ritual impurity and did not have body-washing directly after it became obligatory.

'Âişe (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Allah'ın Resulü ﷺ bazen cünüp olarak yatağına girer ve su dokundurmazdı."

'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "Sometimes the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) retired to his bed while he was in a state of ritual impurity and did not touch any water.” 4

Köpek beslemeye gelince, insanlar grubunu korumak veya av için kullanılmaları dışındaki amaçlarla beslenmesi haramdır. Ancak bir kişi belirli amaçlar için köpek beslemek zorunda kalırsa, bunda bir sakınca yoktur.

As for keeping dogs, it is prohibited if they are used in purposes other than guarding groups of people or for hunting. But if a person is obliged to keep them, for certain purposes, there will be no wrong in this.

Aynı şekilde, kişi evini korumak için köpek besliyorsa, bunda da bir sakınca yoktur.

By the same token, if the person keeps dogs for guarding his house, there will also be no wrong in this.

Resimlere gelince, bunlar ruhu olan her şeyi kapsar; ister dikili bedenler olsun, ister bir tavana ya da duvara boyanmış olsun, ister belirli bir desen halinde yerleştirilmiş olsun, ister kumaşlara ya da mekânlara işlenmiş olsun. Bütün bu durumların hepsinde resimlerden kaçınılmalıdır.

As for pictures, it includes everything, which has a soul, whether they are erected bodies, or painted in a ceiling or on a wall or placed in a certain pattern or woven in clothes or places. In all these cases, pictures should be avoided.

Resimler, kişinin bunu yapabilecek durumda olduğu hallerde, yüzleri silinmeli ve kaldırılmalıdır. Müslim, Sahih'inde Hayyan İbn Hüsayn'dan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: "Ali İbn Ebi Talib (Allah ondan razı olsun) bana şöyle dedi: 'Sana, Allah Resulü ﷺ'nün beni görevlendirdiği bir görevi öğreteyim mi?'"

Pictures should be defaced and removed in cases where the person is able to do so. In his Sahih, Muslim reported on the authority of Hayyan Ibn Husain who said, "Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) told me saying, "Should I teach you something on which the Messenger of Allah (pbuh)

…getirdi mi? Bir resmi silmeden bırakma, ya da yüksekçe bir kabri yerle bir etmeden bırakma."

has brought to me? Do not leave a picture until you erase it, or a raised grave unless leveling it.” 5