Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Farz namazı devamlı kılan kimseye Allah beş onurlu ödül verir: Hayatı mutlu geçer, kabir azabından korunur, amel defterini sağ eliyle alır, Sırat'ı (Cehennem üzerindeki köprü) şimşek gibi hızlı geçer ve hesaba çekilmeden Cennet'e girer. Namazı ihmal eden kimseye ise Allah on beş çeşit azap verir: Bunlardan beşi dünyada, üçü ölürken, üçü kabirde, üçü de diriltildiğinde olur. Dünyadaki azaplar şunlardır: Ömrünün bereketini (nimetini) kaybeder, yüzündeki salih görünüş kaybolur, boşuna emek harcar, duaları kabul edilmez ve salih kimselerin dualarından faydalanamaz."
The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever keeps on performing the prescribed Prayer, Allah will grant him five honorable rewards: he will lead a happy life, avoid the torment in the grave, receive his record by his right hand, cross Sirat (the bridge on Fire) as swift as lightening and enter Paradise without being reckoned. But who is remiss in performing the Prayer, Allah will make him suffer fifteen kind of punishment, five in this world, three when dying, three in the grave, and three when being resurrected. The worldly punishments are: he loses the glamor (the blessing) of his life span, the righteous appearance diminishes from his face, he works in vain, he will not have his supplications answered and he will not make use of the righteous people's supplications.
Ölürken: Dünyadaki bütün nehirleri içse bile susuz ve aç, aşağılanmış olarak ölür. Kabirde: Kaburu öyle sıkılır ki kaburga kemikleri birbirine geçer; gece gündüz ateşle yanar ve gözlerinin üzerinde iki siyah nokta bulunan, kel, zehirli bir erkek yılanla karşılaşır. Bu yılan ateşten yaratılmıştır ve tırnakları demirdendir; her bir tırnağı bir günde alınan mesafe kadardır. Yılan, gök gürültüsü gibi çok gürültülü bir sesle ölüye şöyle seslenir: "Ben kel, zehirli erkek yılanım. Rabbim, sabah namazını güneş doğana kadar, öğleyi ikindiye kadar, ikindiyi akşama kadar, akşamı yatsıya kadar ve yatsıyı sabaha kadar kılmayı ihmal ettiğin için seni dövmemi emretti." Yılan kimi vurursa, onu yetmiş arşın derinliğinde toprağa gömer ve kıyamet gününe kadar orada batmaya devam eder.
When dying: he dies humiliated, hungry, thirsty even if he drinks all the rivers of the world. In the grave: he will be compressed so tightly that his ribs permute, blazing in fire day and night and will face a baldheaded poisonous male serpent with two black spots over its eyes which are created of Fire and the fingernails of iron; each fingernail is equal to the distance covered in a day. It will address the deceased in a very roaring sound like thunder saying, "I am the baldheaded poisonous male serpent, My Lord commanded me to beat you for missing the Fajr Prayer until sunrise, the Dhuhr until Asr, Asr Prayer until Maghrib, Maghrib Prayer until 'Isha' and Ish until Fajr." Whoever he strikes him, he sinks in the earth for seventy arms deep and he will keep sinking therein until the Day of Judgment.
Sonunda, kabrinden diriltilirken, yüzünde yazılı üç satırla kaldırılacaktır.
Eventually, when being resurrected from his grave, he will be risen up with three lines written on his face:
1) Allah'ın hakkını ihmal ediyorsun. 2) Allah'ın gazabına uğradın. 3) Dünyada Allah'ın hakkını ihmal ettiğin için, bugün O'nun rahmetinden ümidini kesmelisin.1
1) You neglect Allah's right 2) You got Allah's wrath 3) As you have neglected Allah's right in the world, you should despair His Mercy on this Day.”1
İbn Abbas şöyle dedi: "Kıyamet günü bir adam Allah'ın huzuruna getirilir. Sonra Allah onun cehenneme atılmasını emreder. Adam şöyle sorar: 'Ey Rabbim, neden?' Allah şöyle cevap verir: 'Çünkü namazı vaktinde kılmakta ihmal ettin ve Bana karşı yalan yere yemin ettin.' Bir gün Peygamber ﷺ, Ashabının önünde şöyle buyurdu:"
Ibn 'Abbas said, "On the Day of Judgment, a man is brought before Allah. Then Allah issues a command to cast him into Fire. The man asks Allah, "O My Lord, why? Allah, then, replies, "Because you neglected to perform the Prayer in its time and you swear falsely by Me." "One day the Prophet (pbuh) said before his Companions:
"Ey Allah'ım, içimizden hiçbirimizi bahtsız ve mahrum kılma." Sonra şöyle buyurdu: "Bahtsız ve mahrum olanın kim olduğunu biliyor musunuz?" Sahabeler, "Bu kimdir, Allah'ın Resûlü?" dediler. Buyurdu ki: "Namazı terk eden kimsedir."ﷺ 2
"O Allah, let not any of us wretched or deprived." Then, he said, "Do you know who the wretched and deprived is? “They said, "Who is that, Messenger of Allah?" He said, "The one who neglects the Prayer. “2
Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: "Kıyamet günü ilk olarak yüzleri kararacak olanlar, namazı ihmal edenlerin yüzleridir."
The Messenger of Allah (pbuh) said, "The first faces that will turn dark on the Day of Judgment are the faces of those who neglect the Prayer.
Cehennemde "el-Melham" adında bir vadi vardır ve içinde yılanlar bulunur. Her yılan bir devenin boynu kadar kalındır ve uzunluğu bir günde alınan mesafeye eşittir. Sonra namazı ihmal eden kişiyi sokar; zehir onun bedeninde yetmiş yıl kaynar, ardından et koparılır.3
In the HellFire.. there is a valley called AI-Malham that contains serpents. Each serpent is as fat as a camel's neck and its length is equal to the distance covered in a day. Then, it stings the one who neglects the Prayer, the poison boils in his body for seventy years then the flesh is torn out.”3
Bir gün, bir İsrailoğullarından kadın Musa'ya (a.s.) gelerek şöyle dedi: "Ey Allah'ın Elçisi, büyük bir günah işledim, ama Allah'a tövbe ettim. Bana bağışlanmam ve tövbemin kabul edilmesi için Allah'a dua eder misiniz?" Musa şöyle sordu: "Günahın neydi?" Kadın cevap verdi: "Zina ettim, sonra bir çocuk doğurdum ve onu öldürdüm." Musa (a.s.) dedi ki: "Git buradan, ey fasık kadın; yoksa gökten ateş inip bizi yakar." Bunun üzerine kadın kırık bir kalple çıkıp gitti. Ardından Cibril (Gabriel) indi ve dedi ki: "Ey Musa, Yüce Allah sana soruyor: Tövbe eden kadını neden geri çevirdin? Ondan daha kötü birini bulamadın mı?" Musa sordu: "O kim, Cibril?" Cevap verdi: "Namazı kasten terk eden kimse."
Mes'ud el-Bedrî rivayet etmiştir ki Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Rükûdan ve secdeden sonra sırtı doğru olmayan kimsenin namazı geçerli değildir."
Once, an Israelite woman came to Musa (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I committed a grievous sin but I repented to Allah. So may you invoke Allah to forgive me and accept my repentance?" Musa said, "What was your sin?" She replied, "I committed adultery and then gave birth to a child whom I killed." Musa (pbuh) said, "Go away corrupt woman lest the fire strike from the sky and bum us." Accordingly, the woman went out with a broken heart. Then, Jibreel (Gabreal) lauded and said, "O Musa, Allah the Almighty asked you, why you rejected the penitent woman. Have not you found anyone worst than her?" Musa asked, "Who is that Jibreel?" He replied, "The one who intentionally neglects the Prayer." Mas'ud AI-Badri related that the Prophet (pbuh) said, "A Prayer is not valid if one's back is not upright after bowing and prostration.” 4
Bu nedenle namaz kılan kişi, rükû, secde, kıyam gibi durumlarda bir an hareketsiz kalmalıdır.
Thus, he who prays should remain motionless for a moment while bowing, prostrating, standing etc.
Rivayet edildiğine göre Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Hırsızların en kötüsü, namazından çalandır." Sahabiler, "Namazından nasıl çalar?" diye sordular. Buyurdu ki: "Rükûunu, secdesini tam yapmadığı ve namazda Kur'an'ı güzelce okumadığı zaman."
It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst thief is he who steals from his Prayer.” Someone asked, "How?" He answered, "When he does not bow, prostrate or recite therein perfectly.” 5
Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Allah, rükûda ve secdede sırtını doğrultmayan kişiye bakmaz."1
The Prophet (pbuh) said, "Allah does not look to a man who does not rise his back upright and prostration.”1
"Bu, güneşi batmak üzere olana kadar gözleyen, sonra kalkıp kuşun dane gagalaması gibi çabuk çabuk kılan münafığın namazıdır ve onda Allah'ı ancak az anar."2
"This the Prayer of a hypocrite who watches the sun until he finds it about to set, then he stands and performs it as quick as a bird picking the seeds and he hardly remembers Allah in it.”2
Abdullah el-Eş'arî rivayet etti: Bir gün Peygamber ﷺ ashabına namaz kıldırdı. Namazı bitirdikten sonra, namaz kılmak için biri içeri girdi. Rükû ve secdede bir an bile hareketsiz kalamayacak kadar hızlı namaz kılmaya başladı. Bunun üzerine Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Dikkat edin, bu adam ölürse, Muhammed'in dini dışında bir din üzere ölmüş olur."
Ömer İbnu'l-Hattab rivayet etti: Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Namaz kılan kimsenin sağında ve solunda iki melek bulunur. Namazı layıkıyla kılmışsa, melekler onu alıp Yüce Allah'a yükseltirler. Aksi halde, onu kılanın yüzüne çarparlar."
3
Abdullah AI-Ash'ari related, One day the Prophet (pbuh) led the companions in the Prayer. After finishing the Prayer, someone came in to pray. He started to pray so fast that he could hardly remain motionless for a moment while bowing or prostrating. Meanwhile, the Prophet (pbuh) said, "Behold, if this man dies, he dies believing in a religion other than Muhammad's." 'Umar Ibn AI-Khattab related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever prays is surrounded by two angels on right and left. If he performed it properly, they take it and ascend to Allah, the Almighty. Otherwise, they struck his face with it.” 3
ʿUbāda İbn es-Sâmit anlatıyor: Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Kim abdestini güzelce alır ve namazın rükünlerini, yani rükûu, secdeyi ve içindeki kıraati düzgünce yerine getirirse, namaz şöyle der: 'Allah seni koruduğun gibi o da seni korusun.' Sonra namaz nurla kuşatılmış olarak göğe yükseltilir. Göğün kapılarına vardığında onların açık olduğunu görür. Böylece Allah'a ulaşıncaya kadar yükselmeye devam eder. Orada, onu kılan kişi için şefaatçi olur. Ama kişi onu (rükünlerini) düzgün yerine getirmezse, yani rükûu, secdeyi veya içindeki kıraati düzgünce yapmazsa, namaz şöyle der: 'Allah seni ihmal ettiğin gibi o da seni ihmal etsin.' Sonra namaz karanlıkla kuşatılmış olarak göğe yükseltilir."
'Ubadah Ibn As-Aumit related, the Prophet (pbuh) said, "Whoever makes ablution properly and performs properly the integrals of Prayer: bowing, prostration and recitation therein, the Prayer says, "May Allah preserve you as you preserve me.” Then the Prayer is risen up skyward enveloped with light. When approaching the heaven 's gates, it will find it opened. So it keeps on rising up until it reaches Allah. There, it intercedes for the one who performed it. But if he does not perform (its integral) properly: bowing, prostration or recitation therein, the Prayer says, "May Allah neglect you as you neglected me..” Then, the Prayer is risen up skyward enveloped with darkness.
Cennetin kapılarına yaklaştığında, onu kapalı bulacaktır. Sonra, eski bir bez gibi katlanacak ve yapanın yüzüne geri tekmelenecektir.4
Approaching the gates of heaven, it will find it closed. Then, it will be folded as an old cloth and kicked back to the doer's face.”4
Selman el-Farisi'den rivayet edildiğine göre Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Namaz bir ölçüdür. Kim ölçüyü adil tutarsa, tam karşılığını alır. Kim eksik verirse, eksik verenler hakkında Allah'ın ne dediğini bilirsiniz." Yüce Allah şöyle buyurur: {Vay hâline eksik tartanların!} (el-Mutaffifîn, 1)
Salman AI-Farisi narrated that the Prophet (pbuh) said, “The Prayer is a measure. Whoever gives a just measure, he will be rewarded in full. Whoever stints, you know what Allah says about the stinters. " Allah, the Almighty says, {Woe to the stinters.} (AI-Mutafifeen:l)
Mutaffif, tartarken ya da ölçerken malı eksik veren kimsedir; namazlarda da (eksik kılan kimse) böyledir. Allah, bu kimselere Veyl ile azap edeceğini vaat etmiştir. Veyl, Cehennem'de bir vadidir; Cehennem bile onun sıcaklığından Allah'a sığınır. Biz de Allah'ın bundan korumasını dileriz.
The stinter is he who stints when weighing or measuring out goods or Prayers. Allah promises to punish them with Wail. A valley in the Hell-Fire from its heat the Hell itself seeks refuge. We seek Allah's refuge from it.
İbn 'Abbas anlatıyor ki Peygamber ﷺ şöyle buyurdu:
Ibn ' Abbas narrated that the Prophet (pbuh) said, .
"Secde eden kimse alnını, burnunu ve ellerini yere koymalıdır; çünkü Allah bana beş uzuv üzerine secde etmemi vahyetmiştir: alın, burun, avuç içleri, dizler ve ayaklar. Ayrıca saça veya elbiseye secde etmemem de emredilmiştir. Böylece, kim secdeyi yanlış yapar ve yere değmesi gereken uzuv yere değmezse, o uzuv namazı tamamlayıncaya kadar ona lanet eder."
Note: the "I" in the hadith refers to the Prophet Muhammad, so ﷺ follows that mention per the rules.
Corrected version with ﷺ placed after the Prophet's mention:
"Secde eden kimse alnını, burnunu ve ellerini yere koymalıdır; çünkü Allah bana ﷺ beş uzuv üzerine secde etmemi vahyetmiştir: alın, burun, avuç içleri, dizler ve ayaklar. Ayrıca saça veya elbiseye secde etmemem de emredilmiştir. Böylece, kim secdeyi yanlış yapar ve yere değmesi gereken uzuv yere değmezse, o uzuv namazı tamamlayıncaya kadar ona lanet eder."
"Whoever prostrates should place his forehead, nose and hands on the floor, as Allah has revealed upon me to prostrate on five organs: Forehead, nose, the palms of hands, the knees and feet. I have also not to prostrate on hair nor cloths. Thus, .whoever prostrates improperly, the organ that fails to touch the floor will curse him until he completes the Prayer.” 1
Buhari, Huzeyfe İbnu'l-Yemân (radıyallahu anh) rivayetiyle şunu nakletmiştir: Bir gün bir adamın namaz kıldığını görmüş, ancak adamın rükûu ve secdeyi düzgün yapmadığını fark etmiştir. Ona şöyle demiştir: "Sen namaz kılmadın. Eğer böyle ölürsen, Muhammed'in ﷺ dininden başka bir din üzere ölmüş olursun."2
AI-Bukhari reported on the authority of Huzayfa Ibn AI- Yamman (may Allah be pleased with him) who said that he once noticed a man praying but he bowed and prostrated improperly. He said to hi,: "You did not pray. If you die, you will die believing in a religion other than Muhammad's (pbuh).”2
Ebu Davud'un rivayetinde, yukarıdaki hadis şöyle nakledilmektedir: "Bu şekilde ne zamandır namaz kılıyorsun?" O, "Kırk yıldır." dedi. Bunun üzerine ﷺ şöyle buyurdu: "Kırk yıldır namaz kılmamışsın. Eğer bu halde ölseydin, Muhammed'in ﷺ dininden başka bir din üzere ölmüş olurdun."
El-Hasan el-Basri şöyle derdi: "Ey Adem oğlu! Dinin içinde namazdan daha değerli olan nedir? Kıyamet gününde hesaba çekileceğin ilk şey odur." Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kıyamet gününde insanların hesaba çekileceği ilk amel namazdır."
In Abu Dawud's narration, the above hadith is reported as following, "How long have you prayed in this manner?" He said, "Forty years ago;" He said, "You did not pray forty years ago and if you died you would die believing in a religion other than Muhammed's (pbuh)." AI-Hassan AI-Basri used to say, "O son of Adam what is dearer to you of your religion than Prayers. It is the first thing that you will be called to account for on the Day of Judgment. The Prophet (pbuh) said, "The first of people works that they should be called to account for on the Day of Judgment is the Prayer.
Rabbimiz, Mukaddes ve Yüce olan, meleklerine, onlardan daha iyi bildiği halde, şöyle buyurur: "Kulumun Namazına bakın. Onu tam olarak mı kıldı, yoksa eksik mi bıraktı?" Eğer namazı düzgün ise, o kişi kurtulmuş ve başarıya ulaşmış olur; eksik ise, o kişi kaybetmiş ve ziyana uğramış olur. Eğer namazında bir şey eksik kalmışsa, Allah şöyle buyurur: "Kulumun nafile ibadeti olup olmadığına bakın." Eğer varsa, Allah şöyle buyurur: "Kulumun farz namazlarını nafile namazlarıyla tamamlayın." Ve diğer amelleri hakkında da aynı muamele yapılır.3
Our Lord, Holly and Exalted will say to His angels, while knowing better than they, "Look at the Prayer of My servant. Did he perform it in full, or fall short of it?" If it is in order, then he will have prospered ad succeeded; if it is wanting, then he will have failed and lost. While if anything is missing from it, He will say, "Look to see if My servant has any supererogatory worship.” And if he has, Allah will say, "Complete My servant's obligatory Prayers for him from his supererogatory ones. “And he will be dealt with likewise in his other works.”3
Bu nedenle, farz ibadetlerimizde bir eksiklik olursa, onu tamamlamak için nafile ibadetlerimizi artırmalıyız.
Hence, we should increase our supererogatory worshipping to complete the obligatory ones if they fall shorter.
Cemaate katılmaya gücü olduğu halde namazı terk eden kimsenin cezası. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: {O gün bacaklar açılır ve secdeye çağrılırlar, ama secde edemezler. Gözleri yere eğik olur, zillet onları kuşatır. Oysa sağlam oldukları halde daha önce de secdeye çağrılmışlardı.} (el-Kalem: 42-43)
The punishment of he who misses the congregational Prayer though he is able to do, Allah, the Almighty Says, {The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to prostrate, but they shall not be able, their eyes will be cast down, ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused.)} (AI-Qalam: 42-43)
Sa'id İbn Al-Musaiyyib yorum yaparak şöyle dedi: Dünyada sağlıklı oldukları halde, ezana (namaz çağrısına) icabet etmediler. Öte yandan Ka'b Al-Ahbar şöyle dedi: Allah'a yemin ederim, bu ayet yalnızca cemaatle namazı kaçıranlar hakkında indirilmiştir. Cemaatle namaz kılabilecekken kılmayanlara ne büyük bir azap var!
Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Bir adamı insanlara namaz kıdırmakla görevlendirmeyi, sonra da cemaatle namaza gelmekten geri duranların yanına gidip evlerini onların üzerine ateşe vermeyi düşündüm."1
Sa'id Ibn AI-Musaiyyib commented, although they were whole in this world, they did not answer the caller to Prayer. On the other hand, Ka'b AI-Ahbar said, By Allah, this Ayah is only revealed concerning those who missed the congregational Prayer. 0' what a severe torture awaiting for those who are able to perform the Prayer in congregation, but they do not." The Prophet (pbuh) said, "I have considered having a man lead people at Prayer and going myself to those who hang back from attending the Prayer in congregation to burn their houses down upon them.”1
İşte bu tehdit, geriye yerine getirilmesi gereken bir farz kalmadıkça yöneltilemez.
Behold, this threat cannot be issued unless there is something obligatory left.
Rivayet edildiğine göre, bir gün kör bir adam Peygamber ﷺ'in yanına geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, beni camiye götürecek kimsem yok." Sonra evinde namaz kılmasına izin istedi. Bunun üzerine Peygamber ﷺ ona izin verdi. Ancak adam ayrılmadan önce Peygamber ﷺ onu çağırdı ve "Ezanı işitiyor musun?" diye sordu. Adam, "Evet" dedi. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "O halde ona icabet etmelisin."
2
It was related that once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to the mosque." Then he asked for a permission to pray at home. Thereby, the Prophet permitted him. But before leaving, the Prophet called him and said, "Do you hear the Call to Prayer?” He said, yes. The Prophet said, "Then you have to respond to it.” 2
Bir gün, Amr İbn Ummi Mektum Peygamber ﷺ'in yanına geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Elçisi, Medine'de çok sayıda sürüngen ve yırtıcı hayvan var; ben ise görme engelliyim ve camiden uzakta yaşıyorum. Ayrıca bana yol gösterecek bir rehberim de yok. Evde namaz kılmama ruhsat verir misin?" Bunun üzerine Peygamber ﷺ sordu: "Ezan sözlerini duyuyor musun?" Adam, "Evet" dedi. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "O halde ezana icabet etmen gerekir, sana ruhsat veremem."
3
Once, 'Amr Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, in Madina there are numerous number of reptiles and beasts whereas I am a blind man and live far away from the mosque. Further, I have an inconvenient guide. Shall I have a dispension to pray at home? "Then, the Prophet (pbuh) asked, "Do you hear the words of the Call to Prayer?" He said, yes. The Prophet said, "Then, you have to respond to it, I have no dispension to you.” 3
İşte bu, körmüş ve mescide giderken birçok zorlukla karşılaşan, rehberi de olmayan bir adam; yine de Peygamber ona evinde namaz kılmasına izin vermemiştir. Peki ya görme yetisi olan ve mazereti bulunmayan kişiler?
Behold, that is a blind man and faces many hardship in his way to the mosque and has no guide, yet the Prophet does not permit him to pray at home. How about the sightful people who have no excuse?
Bu nedenle, İbn Abbas'a gündüz oruç tutan, geceleri namaz kılan ama Cuma ve cemaatle namaza katılmayan biri hakkında soru sorulduğunda şöyle cevap vermiştir: "Eğer böyle bir durumda ölürse, Cehennem ateşine girecektir."4
Therefore, when Ibn 'Abbas is asked about someone who fasts the day and prays the night but does not attend the Friday or congregational Prayer. He replied, "If he dies doing that he will enter the Hell-Fire.”4
Ebu Hureyre şöyle dedi: "Ezan okunduğunda ona icabet etmemek, kulağına erimiş kurşun doldurulmasından daha iyidir."
İbn Abbas rivayet etmiştir: Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Ezan okuyanı işitip de bir özrü olmaksızın ona icabet etmeyen kimsenin..." Bunun üzerine biri sordu: "Ey Allah'ın Elçisi, özür nedir?" Peygamber ﷺ buyurdu: "Korku veya hastalık. Böyle birinin kılmış olduğu namaz kabul edilmez."5
Abu Hurayrah said, "It is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the Call to Prayer without answering it." Ibn 'Abbas related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever heard the caller to Prayer and did not answer not because of an excuse.” Someone asked, "What kind of excuse is that, Messenger?" He said, "Fear or sickness, he will not have his Prayer accepted.”5
yani, evinde kıldığı namaz.
i.e., the Prayer which he performed at home.
İbn ‘Abbas da şöyle rivayet etmiştir: Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Allah'ın lanetlediği üç kişi vardır: Kendisinden hoşlanmayan bir topluluğa imamlık yapan kimse, kocası gece öfkeli olarak uyuyan kadın ve ezanı işittiği halde namaza gelmeyen kimse." 6
Ibn ' Abbas also related that the Prophet (pbuh) said, "There are three people whom Allah cursed: Whoever leads a group of people in Prayer who dislike him, a woman whose husband spends the night angry with her and whoever heard the call to Prayer but he does not answer.” 6
"Ali İbn Ebi Talib (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: "Mescidin komşusunun namazı ancak mescitte kabul edilir." Birisi sormuş: "Mescidin komşusu kimdir?" O da şöyle cevap vermiştir: "Ezanı işiten kimsedir."
Abdullah İbn Mesud rivayet etmiştir ki Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Yarın (Kıyamet Günü) Allah'a Müslüman olarak kavuşmayı arzulayan kimse, kendisine çağrı yapılan namazlara özen göstersin. Çünkü Allah, Peygamberimiz ﷺ aracılığıyla bize ulaşan bazı sünnetler ve kurallar koymuştur ve bu namazlar da onlardandır. Eğer bu arkadaşın yaptığı gibi evinizde namaz kılarsanız, Peygamberinizin ﷺ sünnetini terk etmiş olursunuz ve sapmış olursunuz. Ben öyle bir durum gördüm ki, mescidin saflarının dışında kalanlar ancak bilinen münafıklardı. Bizden bazıları, zayıflıkları veya hastalıkları sebebiyle, saffa girebilmeleri için iki kişinin yardımıyla mescide getirilirdi."
'Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "A Prayer of a neighbor of a mosque is only accepted in the mosque." Someone asked, "Who is a neighbor of a mosque?" He said, "Whoever hears the call to Prayer." `Abdullah Ibn Mas'ud related that the Prophet (pbuh) said, "A person who likes to meet Allah tomorrow (on the Day of Judgment) as a true Muslim, he should then take care of those Prayers where (and when) he is summoned for them. This is necessary as Allah has laid down some practices and rules for us to follow (which have reached us) through our Prophet (pbuh) and these Prayers are among them. If you offer Prayers at your houses as this good for nothing person is doing, you will be guilty of neglecting the way of your Prophet (pbuh) then you go astray. I have seen the people in condition when only known hypocrites used to be out of the lines of congregation. Some of us used to be brought to the mosque with the help of two men on account of their weakness or illness, until they could stand in line.” 1
Ar-Rabie İbn Khutham'ın bacağında bir hastalık vardı. İki adama dayanarak namaza giderdi. Ona şöyle öğüt verdiler: "Ey Muhammed'in babası, evinde namaz kılman için Allah sana ruhsat verdi, çünkü geçerli bir mazeretin var." Şöyle dedi: "Peki, ama ezanı duyuyorum. Sürünerek ya da emekleyerek de olsa cemaate yetişebilecek olan, bunu yapması daha iyidir."
Hatim el-Asam şöyle dedi: "Bir gün cemaatle namazı kaçırdım ve kimse beni öne geçirip imamlık yapmadı, sadece Ebu İshak el-Buhari yaptı. Oysa çocuklarımdan biri ölseydi, bana taziyede bulunmak için on bin kişi gelirdi. Bunun nedeni, dinde bir imtihanın insanların gözü önündeki bir imtihandan daha kolay olmasıdır."
Ar-Rabie Ibn Khutham had a disease in his leg. He used to go out for Prayer leaning on two men. They advised him, "O father of Muhammed, Allah has permitted you to pray at home as you have a legal excuse." He said, "Ok, but I hear the call to Prayer. Whoever could answer even if he creeps or crawl, it is better to do so." Hatim AI-Asam said, "One day, I missed a Prayer in congregation but no one lead me except Abu Ishaq AI-Bukhari. However, if one of my children died, there would be ten thousand people who offer me condolence. This is because a trial in religion is easier than a one at the sight of people.
Erken dönem Müslümanlarından biri şöyle dedi: Cemaat namazı, işlenen günahlar yüzünden kaçırılır. İbn Ömer rivayet etti: "Bir keresinde Ömer bahçesindeydi. Dönerken halkın ikindi namazını kıldığını gördü."
Someone of early Muslims said, a congregational Prayer is missed because of sins. Ibn 'Umar narrated, "Once Umar was in his garden, when coming back, he found that the people had performed the Asr Prayer.
Bunun üzerine dedi ki: "Şüphesiz biz Allah'a döneceğiz! Ikindi namazını cemaatle kılmayı kaçırdım. Şahit olun ki, Ömer'in yaptığını telafi etmek için bahçemi muhtaçlara sadaka olarak verdim."
Yatsı ve sabah namazlarına daha fazla önem verilmesi tavsiye edilir. Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Münafıklar, sabah (Fecr) ve gece (Yatsı) namazlarını cemaatle kılmayı çok zor bulurlar. Bu iki namazın faziletini bilselerdi, sürünerek de olsa mutlaka onlara katılırlardı."
Thereby, he said, "We will surely return to Allah! I missed the Asr Prayer in congregation. May you witness that I gave my garden in charity to the needy so as to expiate what 'Umar had done." It is recommended to pay more attention to 'Isha' and Fajr. The Prophet (pbuh) said, "The hypocrites find dawn (Fajr) and night (Isha') Prayers in congregation as very oppressive. If they could know the virtues of these two Prayers, they would certainly join them, even if they had to go crawling.” 2
İbn Ömer şöyle demiştir: "Yatsı ve sabah namazlarında cemaatte bir adamı göremediğimizde, onun münafık olduğunu düşünürdük."
Ubeydullah İbnu Amr el-Kavarir şöyle demiştir: "Yatsı namazını hiçbir zaman cemaatle kaçırmadım. Bir gece bir üzüntüm vardı ve bu üzüntü beni yatsı namazını cemaatle kılmaktan alıkoydu. Bunun üzerine Basra'nın her yerindeki camileri dolaşıp namazı cemaatle kılmak için başka bir cami aradım, ama bir fayda etmedi; bütün camiler kapalıydı. Sonra eve döndüm ve Peygamber ﷺ'in şu hadisinde belirtilenleri uygulamaya karar verdim: 'Cemaatle kılınan namazın sevabı, evde veya çarşıda kılınan namazın yirmi yedi katıdır.'"3
Ibn 'Umar said, "When missing a man in the congregational Prayer of Isha and Fajr, we might think that he was a hypocrite." 'Ubaydallah Ibn Amr Al-Qawarir said, "I have never missed Isha Prayer in congregation. One night I had a grief which occupied me from performing the' Isha' Prayer in congregation. Thereby, I sought for another mosque allover AI-Basra to realize the Prayer but of no avail all the mosques were closed. Then I went home and decided to apply what is stated in the hadith, "Recompense for Prayer offered along with the congregation is twenty seven times more than the Prayer offered in home or.”3
Bu nedenle, Yatsı namazını yirmi yedi kez kıldım. Ardından uyudum. Rüyamda atıma binmiş, yarışarak diğer bazı insanların peşinden gidiyordum; onlar da atlarına binmişlerdi ama onlara yetişemiyordum. Sonra biri bana dönüp dedi ki: "Atını yorma, bizi asla yakalayamazsın." Ona neden diye sordum. Dedi ki: "Biz Yatsı namazını cemaatle kıldık, sen ise yalnız kıldın." Sonra çok üzgün bir halde uyandım.
Therefore, I performed' Isha' Prayer twenty seven times. Afterwards, I slept. I dreamt that I was riding my horse racing some other people who were also riding their horses but I could not catch them. Then one turned to me and said, "Do not get your horse toiled, you would never catch us. I asked him why? He said, we performed the 'Isha' Prayer in congregation but you did alone. Then I got up so sad.
Allah'ın yardımını ve hidayetini dileriz; çünkü O, en cömert, en bol lütuf sahibidir.
We seek Allah's help and guidance for He is the Most Generous, the Most Bounteous.